Jain Yug 1926 Ank 07 08

SR No.: 536267
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1926
Total Pages: 138
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 13 MB

Page 59

જૈન ચગ.
શ્રી મહાવીર જન્મત્સવ ખાસ અંક.
હિન્દુ મુસલમાન વચ્ચે સંવાદ લાવવા માટે કલકત્તામાં “ફેલેશિપ' નામની સંસ્થા અસ્તિત્વમાં લાવવા અર્થની તા. ૨૨-૩-૨૭ ને દિને સભા ભરવામાં આવી હતી. ત્યારે ડા. રવીન્દ્રનાથ ટાગેરે નીચે પ્રમાણેને સંદેશ
The time has come when we must cultivate worldwide spiritual comradeship by training ourselves to realize the inner core of the truth in all religions, feeling glad when we discover the spiritual wisdom which we find in our creed, expressed in those of others, with their special characteristic idiom, accent and emphasis. .
પુસ્તક ૨ અંક ૮,
વિરસંવત ૨૪૫૩ વિ. સં. ૧૯૮૩
'ચત્ર,
શ્રી વર્ધમાનના ગૃહવાસ-ત્યાગ પરથી બોધ. વર્ધમાન સ્વામીએ ગૃહાવાસમાં પણ આ સર્વ વ્યવસાયના પ્રસંગમાં વર્તતી એવી રૂચિ વિલય કરવા વ્યવસાય અસાર છે; કર્તવ્ય રૂપ નથી; એમ જાણું યોગ્ય છે. જે એમ ન કરવામાં આવે તે એમ ઘણું હતું; તેમ છતાં તે ગૃહવાસને ત્યાગી મુનિચર્યા ગ્રહણ કરીને લાગે છે કે, હજુ આ જીવની યથાયોગ્ય કરી હતી ને મુનિપણમાં પણ આત્મબળને સમર્થ જિજ્ઞાસા મુમુક્ષુપદને વિષે થઈ નથી, અથવા તે છતાં તે બળ કરતાં પણ અત્યંત વધતા બળની જરૂર આ જીવ લોકસંજ્ઞાએ માત્ર કલ્યાણું થાય એવી ભાછે એમ જાણી, મૌનપણુ અને અનિદ્રાપણું સાડા વના કરવા ઈચ્છે છે; પણ કલ્યાણ કરવાની તેને જિબાર વર્ષ લગભગ ભર્યું છે, કે જેથી વ્યવસાયરૂપ જ્ઞાસા ઘટતી નથી, કારણકે બેય જીવનાં સરખાં અગ્નિ તે પ્રાયે થઈ શકે નહીં.
પરિણામ હોય અને એક બંધાય, બીજાને અબંધતા જે વર્ધમાન સ્વામી ગૃહાવાસમાં છતાં અભેગી થાય એમ ત્રિકાળમાં બનવા યોગ્ય નથી. જેવા હતા, નિસ્પૃહ હતા, અને સહજ સ્વભાવે “સ્વપ્નય જેને સંસાર સુખની ઇચ્છા રહી નથી મુનિ જેવા હતા, આત્માકાર પરિણામી હતા, તે અને સંપૂર્ણ નિઃસારભૂત જેને સંસારનું સ્વરૂપ ભાસ્યું વિદ્ધમાન સ્વામી પણ સર્વ વ્યવસાયમાં અસારપણું છે, એવા જ્ઞાની પુરૂષ પણ વારંવાર આત્માવસ્થા જાણીને-નિરસ જાણી-દૂર પ્રવજ્યાં તે વ્યવસાય બીજા સંભાળી સંભાળીને ઉદય હેય તે પ્રારબ્ધ વેદે છે, છ કરી કયા પ્રકારથી સમાધિ રાખવી વિચારી છે પણ આત્માવસ્થાને વિષે પ્રમાદ થવા દેતા નથી. પ્રમા તે વિચારવા એગ્ય છે; તે વિચારીને ફરી ફરી તે દેના અવકાશ યોગે જ્ઞાનીને પણ અંશે વ્યામેલ થવાને ચર્યા કાર્યો કર્યો, પ્રવને પ્રવર્તન, સ્મૃતિમાં લાવી, સંભવ, જે સંસારથી કહ્યા છે, તે સંસારમાં સાધા