________________
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રાય.
શાન્તા—એ દરેકનેા જીવ મચાવી અમને અભય અથવા આરામ - વાથી શા લાભ ?
કાન્તા—જીવમાત્રને અભય આપવાથી આપણે અભય થઈએ. શાન્તા—એ માટે ઘેાડાંક શાસ્ત્ર પ્રમાણ બતાવી આપે.
ક્રાન્તા—ગમે તેવાં અને ગમે તેટલાં અન્ય દાન દેવાં કરતાં અભયદાન વધી જાય છે.. જીવિતદાન દેવા જેવું ખીજું એકે દાન નથી.” · યાનદી મેાટા વિસ્તારમાં વહેતી હોય ત્યાં સુધીજ સઘળા ધમ શેાભી નીકળે છે, જ્યારે ઊઁચા નાખુદ્દ થઈ જાય છે, ત્યારે ધમ તે આપેાઆપ અલેપ અદૃશ્ય થઈ જાય છે.' ‘દયાજ ધર્મોની માતા છે ને ધર્મનું રક્ષણ તથા પાષણ કરનારી છે. તેમજ એકાન્ત સુખ-શાંતિને આપનારી દયા-જયાજ છે.’ ‘ સર્વે જીવાને સ્વાત્મા સમાન સમભાવે જોનાર એવા શાન્ત, દાન્ત આત્મા પાપકમ બાંધતા નથી-પાપથી લેપાતા નથી.’ એવાં અનેક પ્રમાણવાયા અનેક શાસ્ત્રોમાં આવેલાં નજરે પડે છે.
ફર
શાન્તા—ત્યારે તેા કોઈને દુઃખ નહીં પણ સુખ આપવા સાવધાનપણે વ વાથીજ આપણે દુઃખમાત્રને ટાળી સુખ પામી શકીએ શું ? એમજ હાય તે આપણે હલન ચલનાદિક પણ શી રીતે કરવાં ?
કાન્તા—હલન ચલન, ખાન પાન, ભાષણ, શયનાર્દિક દરેક ક્રિયા કરતાં કાઇ જીવને નાહક નુકશાન ન પહોંચે તેમ સાવધાનતાથી વર્તવુ જોઇએ, નહીં તા જરૂર પાપકમ લાગેજ અને તેના કડવાં ફળ અવશ્ય ભાગવવાં પડેજ, તેથીજ આપણા કૅહિપત સ્વાની ખાતર સુખશીલતાથી કેાઈ જીવને દુ:ખ ચા પ્રતિકૂળતા ઉપજે એવું નજ કરવું ઘટે; કેમકે એવું દુઃખ-પ્રતિકૂળતા આપણને કાઈ ઉપજાવે તે રૂચતું નથી, તે બીજાને કેમજ રૂચે ? હા, સુખ કે સાનુફ્ળતા જેમ આપણને ગમે છે તેમ બીજાને પણ ગમેજ, એમ સમજી સહુને સુખ-શાન્તિ ઉપજાવવા સાવધાન રહેવુ' ઘટે. અન્ય જીવને સુખ-શાન્તિમાં સ્વાર્થીવશ અંતરાય કરવાથી તેવુંજ માઠું અંતરાય કમ બંધાય છે અને તેનું માઠું ફળ ભાગવવું પડે છે, એમ જ્ઞાની-અનુભવી જને કહે છે. તિામ્ સ૦ મુ૦ કપૂરવિજયજી.
ડહાપણભરી યા સંબંધી સંવાદ.
શાન્તાજીયા યા જયણાને ખરે લાભ શી રીતે મળે ? કાન્તા-દયા કે જયણાનું સ્વરૂપ સારી રીતે સમજીને પાળવાથી. શાન્તા--તમે એ શા આધારે કહી શકે છે ?
