________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મુનિ શ્રી પુણ્યવિજ્યજી શ્રદ્ધાંજલિ-વિશેષાંક
[૧૭૧
તેની મા માંદી છે, તેની સેવા માટે બીજુ કાઈ નથી તેથી તેણે મા પાસે જવા તેના શેઠની રજા માગી. જવાબમાં રોકે જણાવ્યુ‘ કે—તમારા હિસાબ ચૂકતે લઈને જા,તમે નેકરીથી છૂટા છે. અમૃત ! શુભાશુભના ઉદય પ્રમાણે જીવને વેદન છે એ તા નિશ્ચિત છે જ, છતાં આવી નિષ્ઠુરતા એ પણ...” આટલું કહેતાં તા મહારાજજીના કઠ ભરાઈ ગયા અને આંખ ભીની થઈ ગઈ; આગળ મહારાજજી કશું જ ખાલ્યા નહી.. અહી વનિ જ્હોનિ મૂહૂનિ મુનાપિ ોજોત્તરાળાં ચેતાંસિ જો દુિ ત્રિજ્ઞાનુમહંત્તિ ।। આ ઉક્તિ મહારાજજીમાં મૂર્ત થાય છે.
૩૪. એક દિવસ હુ` લુણસાવાડા માટીપાળના ઉપાશ્રયમાં મહારાજજી સાથે બેસીને કામ કરતા હતા. વચમાં પ્રાસ`ગિક વાતચીતમાં મહારાજજીએ જણાવ્યુ. કે—મહામહેાપાધ્યાય શ્રીમદ્ યશે વિજયજી મહારાજે પેાતાના માટે એક સ્થળે અમદશાં પ્રમાપ્રસ્તાનાં ચરળ રળીનાનામ્...(આખું વાકય યાદ નથી રહ્યું) લખ્યુ છે. અમૃત ! તું વિચાર કર કે જે ઉપાધ્યાયજી મહારાજ જેવા સમર્થ જ્ઞાની અને ત્યાગી મહાપુરુષને આ પ્રકારના સ્વાનુભવ હાય તા અમે શુદ્ધ સયમઆરાધના માટે ગૌરવ લઈએ તે કેટલુ" . બેહદુ અને સત્યથી વેગળુ` છે, એટલું જ નહીં, તે આત્મવંચના પણ છે.'
૩૫. અમદાવાદ-૫′ચભાઈની પાળના વતની અને મારા આદરણીય મુરબ્બી શ્રી લાલભાઈ સેામચદભાઈએ મને એક દિવસ જણાવ્યુ. ૩— પૂ. શ્રી ભદ્રમુનિજી (આજ દિવગત છે) જૈનાના બધા ફિરકાઓનુ' અકથ કરવા માટે પ્રયત્ન કરવા ઇચ્છે છે અને આ કાર્યમાં પૂ. શ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજને સહકાર મેળવવાની પણ તેમની ભાવના છે. આ સબંધમાં તમે મહારાજજીને પૂછીને યોગ્ય પ્રયત્ન કરેા તા સારુ· કામ થાય. ” મેં મહારાજજીને આ વાત કહી. જવાબમાં મહારાજજીએ જણુાવ્યું કે—“ આગ્રહેા એટલા જડ ધાલીને બેઠા છે કે જેથી આપણે માનીએ તેટલું આ કામ સરળ નથી. આવાં કાર્યાં કરતાં કાઈ વાર સુષુપ્ત આગ્રહેા ઉત્તેજિત થાય તેવા પણ સંભવ રહે છે. અમૃત ! આ સંબધમાં મને તે કાઈ વાર એવા પણ વિચાર આવેલા કે શ્રવણુ ભગવાન મહાવીર પાતે આવીને આ બધાને પેાતાની પ્રરૂપણા સમજાવીને એક થવા કહે તાપણુ કાઈ માને કે કેમ ? તે એક પ્રશ્ન છે—જોકે એ એક વિચારપૂરતી અસત્ કલ્પના છે. આ સબંધમાં તને એક દૃષ્ટાન્ત કહુ છુ. '' આમ કહીને મહારાજજીએ આ પ્રમાણે દૃષ્ટાન્ત કહ્યું—
સાતસા દૉહાના રચનાર બિહારીદાસજી એક ત્યાગી-વૈરાગી સંતપુરુષ હતા. તેએ એક ક્વિસ એક ગામની ધર્મશાળાની પડાળીના એક ખૂણામાં બેઠા હતા. સાંજના સમયે એ પડાળીમાં ઊતરેલા અન્ય ખાવા પોતપેાતાના શિષ્યા સાથે ભાજન લઈને બેઠા હતા. તેવામાં એક ગુરુ-બાવાજીએ પાતાના શિષ્યની આગળ બિહારી સતસઈને એક દોહા કહ્યો અને તેના અર્થ સમજાવ્યા. આ સાંભળીને નજીકમાં બેઠેલા બીજા એક ગુરુ મેટ્યા—બાપને નો વિદારીવાસળીને શહેા બર્થ દ્દા સો રાહત હૈ, રૂસવા અર્થ તો પેસા હોતા હૈ। આ સાંભળીને પહેલા ખાવાજી માલ્યા—માર્ં ! મેરે ગુરુનીને મુડ઼ેલો અર્થ વતાયા હૈ તો મૈં વત્તા હું, ઔર વો અર્થ સદ્દી હૈં। બીજા બાવાજીએ પણુ જણાવ્યુ` ૩—મૈંને નો અર્થ હાયોમી મેરે ગુજ્જીને સિલાયા હૈ, મેરે ગુરુની વત્તુત જ્ઞાની થે। આ સાંભળી પહેલા બાવાજી માલ્યા તો વચા મેરે ગુરુની અજ્ઞાની થે? આજે વડે જ્ઞાનીનુવાલે ! ખીજા બાવાજી મેલ્યા—મુહૈં સમાજે યોજો, યા સમા રહ્યા હૈ તુમને મારે ગુરુનીજો? આમ પરસ્પર ચડસાચડસીમાં એ ખાવાજી લડવા તૈયાર થઈ ગયા. આ વાત ખૂણામાં બેઠેલા સત બિહારીદાસજી સાંભળતા હતા. તેમણે વિચાર્યું કે—મારા રચેલા દેહાના અર્થ માટે આ બે જણુ ખાટા લડે છે; અને મારું કહેવાનું તાત્પ તા આ એ કહે છે તેથી જુદું જ છે, તો એમને સમજાવુ. આમ વિચારીને સત બિહારીદાસજી ઝઘડી રહેલા એ બે ખાવાઓની પાસે જઈને હાથ જોડીને ખેાયે કે भाई ! मैं बिहारी हूं, आप जिस दोहेके अर्थके बारेमें विवाद करते हो उसका सही अर्थ यह है ।
For Private And Personal Use Only