Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૧૦
શ્રી આત્માનઢ પ્રકાશ,
છે. મૃત્યુ એને કાઇ કાળે સ્પર્શતું નથી.કદાચ આત્માનુ ખાખુ મરેલુ ભાસતુ હશે.” પશ્ચિમ તરફના દેશોમાંથી આવેલુ જડવાદનુ મેજું આકાળે આપણા યુવક વર્ગ ઉપર ફરી વળ્યુ છે, અને પરિણામે તેએ એમ માનતા બન્યા છે કે આ વિશ્વમાં બધુજ વિનાશ પામવાના સ્વભાવવાળુ છે. પરંતુ એ દલીલમાં માત્ર અર સત્ય છે, વાસ્તવમાં તે કશું વિનાશ પામતુ જ નથી, પરંતુ આપણી સાંકડી દૃષ્ટિને કદાચ કાંઇ વિનાશ પામતુ જાય તા પણ તે વિનાશ નથી, પરંતુ પર્યાયનું રૂપાંતર છે. કુદરતના રાજ્યમાં કશુજ ખરા અર્થમાં મરતું નથી. અણુસમજી લેાકેાજ મૃત્યુ જુએ છે. માકી જ્ઞાનીજના તા સ્વરૂપના ફેરફાર, શક્તિ અને પ્રવૃત્તિના અંતર્ એ શિવાય કશુજ જોતા નથી. નાનામાં નાનું અણુ પણ કોઇ કાળે સદંતર લેાપ પામી જતુ નથી. આપણુ શરીર આપણે મરી ગયુ માનીએ તેમાં પણ ભૂલ છે. કેમકે શરીર કાંઇ એક અખંડ, સળંગ તત્વ નથી, તે તા અણુ આના સધાત છે; અને એ અણુ એ એક શક્તિ તત્વ વર્ડ, અમુક કાળ સુધી અમુક આકારે ગાઠવાએલા રહે છે. જ્યારે અભિમાની એક શરીરમાંથી નીકળી જાય છે, ત્યારે એ શરીરગત અણુએ એકબીજા પ્રત્યે પૂર્વની જેમ સ્નેહાકણુથી જામેલાં ન રહેતા, એકબીજા પ્રત્યે વિરેધ ભાવ બતાવવા માંડે છે. અભિમાનીના નિવાસકાળ સુધી તેએ આત્માની સત્તાવર્ડ, એકબીજાને અવલંબન આપી રહયા હતા, પરંતુ અભિમાની જ્યારે તેમાંથી નીકળી જઈ બીજી ખાભુ શેાધી લે છે, ત્યારે તે શરીરગત અણુ એ સંધાન રૂપ નભી રહેવાનું પસંદ કરતા નથી. એ બધા અણુઓને એકઠા રાખનારૂ બળ પોતાની સત્તા પાછી ખેંચી લે છે. એટલે એ અણુ એ વિખરાવા માંડે છે. એક વિદ્વાને ખરૂ કહ્યું છે કે:- The body is never more alive than wlhen it is lead “ “ શરીર જ્યારે મરી ગયુ હાય છે ત્યારે તે જેવુ જીવતુ હાય છે તેવુ જીવતુ તે બીજા કોઈ કાળે હાતુ નથી. ” એક બીજા વિદ્વાને વળી કહ્યું છે કે: “ ]eath is out an aspect of life and
the destruction of one material form if but a hrcluda to the build
??
nig up another." મૃત્યુ એ માત્ર જીવનની એક માજી વિશેષ છે. અને એક આકારના વિનાશ એ અન્ય આકારવાળી રચનાનું પૂર્વગામી છે. ” આથી જડવાદની દલીલમાં કશુજ તત્વ નથી. નાશ, મૃત્યુ, વિવરણ, એ માત્ર અમુક આકારના છે, પરંતુ જે દ્રવ્યના એ આકાર હતા અને કશુજ લેવા દેવા નથી. મૃત્યુ કદાચ સઘા તને સ્પશી શકે, પરંતુ આણુ ંને સ્પર્શી શકેજ નહી, વ્યક્તિત્વ અને અસ્તિત્વ નિર તરને માટે એક સરખુજ કાયમ છે.
જેને જ્ઞાનષ્ટિ પ્રાપ્ત થઇ છે, તેના મનથી જડવાદની દલીલા કશી ખીસાતમાં
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531165 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 014 Ank 09 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1916 |
| Total Pages | 32 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 15 MB |