Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૧૧
નથી. એ દલીલો સબંધી, તેના ખંડન મંડન સબંધી, કે સ્થા૫ન ઉત્થાપન સબંધી કઈ દીવસ તે પ્રયત્ન કરતો નથી. જડવાદની દલીલ હાલ છે તે કરતા હજારે ગણું વધારે પ્રબળ, અને સટ હોય તો પણ તેનો મનથી તે દલીલનું કશું જ મહત્વ નથી. કારણ જેને સમ્યક દષ્ટિ ( pure vision) પ્રાપ્ત થઈ છે. તેમનામાં એવું ઉચ્ચત્તર આધ્યાત્મિક સામર્થ્ય જાગ્રત થયું હોય છે કે જે વડે તેઓ મૃત્યુ” ની બ્રાન્તિ પ્રત્યક્ષ જોઈ શકે છે. બુદ્ધિની દલીલોની તેમને પરવા રહેતી નથી, કેમકે તેઓ અનુભવના પ્રમાણથી જાણી શકે છે કે આત્મા આ શરીરમાંથી નીકળ્યા પછી પણ જેને તેજ અસ્તિત્વમાન અને કાયમ રહે છે. મહાપુરૂષ જીવનની બીજી બાજુ અનુભવી શકે છે અને ત્યાંની સ્થિતિ રીતિ જાણે શકે છે. આમ હોવાથી તેમને મનથી એ સબંધી બુદ્ધિના વ્યર્થ તર્કો અને દલીલ બેવકુફાઈ ભરેલા લાગે એમાં નવાઈ નથી.
જો તમે એવા પ્રકારની આધ્યાત્મિક દૃષ્ટિની ભૂમિકાસુધી ગતિ ન કરી શકયા છે કે જ્યાંથી, “મૃત્યુ” પછી આત્મા અવિચ્છિન ધારાવત કાયમ રહે છે એમ અનુભવથી જાણી શકાય, અને તેથી આત્માના અમરત્વ સબંધી કાંઈ પુરા માગતા હો તો તે પુરાવા મેળવવા માટે બહાર નહી પણ અંતરમાં દષ્ટિ સ્થાપ. એ પુરા બહારથી મળી શકે તેમ નથી. માત્ર અંતરમાંજ છે. કેમકે આત્મા પિતાના અમરત્વનો પુરા પિતાના સ્વરૂપમાંજ ભેગો લઈને ચાલે છે. તમને તમારા અમરત્વમાં શંકા આવતી હોય તો તે શંકા કરનારને પિતાને પુછી જુઓ. અને કઈ શાંત ક્ષણમાં એ શંકા ભાંગી જશે. બધી ફિલોસોફી આપણને એટલું જ શીખવે છે કે બાહ્ય દસ્થ કરતા અંતરની સૃષ્ટિ અનંતગુણ અધિક સત્ય છે. ખરી રિતે જોવા જઈએ તો મનુષ્યને બહારની સૃષ્ટિનું કશું જ જ્ઞાન નથી. તમને અત્યારે બહારની સૃષ્ટિનું જે કાંઈ જ્ઞાન છે તે માત્ર તમારા અંત:કરણનું નિવેદન અથવા report છે. એટલે કે તમારા અંત:કરણે બહારની સૃષ્ટિમાંથી જે કાંઈ સંસ્કાર ગ્રહણ કરેલા છે અથવા ચિત્ર સંગ્રહ્યા છે, એ સંસ્કારે (impressions ) અને રૂપિ (pictures or forms) શિવાય તમે અન્ય કશું જ જોતા નથી. વાતને ઉદાહણથી જરા અધિક સ્પષ્ટ કરીએ. આ સામે વૃક્ષ છે, હું તેને જોઉ છું, પરંતુ હું માનું છું તેમ હું વૃક્ષને પોતાને જેતે નથી, પરંતુ એ વૃક્ષનું જે ચિત્ર મારી ચક્ષુના કેન્દ્ર ઉપર ચડ્યું છે, તે ચિત્રને હું જોઉં છું, અર્થાત્ મારે પોતાને બાહ્ય વૃક્ષ સાથે સીધે સંબંધ નથી, પણ માત્ર એ વૃક્ષના મારામાં પડેલા આંતર ચિત્ર સાથે છે, એથી આગળ વધીને જોવા જઉં છું તો જણાય છે કે, હું એ ચિત્રને પોતાને પણ જો તે નથી, પરંતુ મારા ચતુ ઉપર એ ચિત્ર પડવાથી તે સ્થાન ઉપર આવેલા જ્ઞાનતંતુ
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531165 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 014 Ank 09 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1916 |
| Total Pages | 32 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 15 MB |