Page Text
________________
માટે, વ્યવહાર - વર્તાવ નમ, વિવેકી, સહજ કરવા માટે. વાતાવરણ યુનેસ્કોના શિક્ષણ અંગેના છેલ્લા અહેવાલમાં જીવન માટે એ જ નઈ તાલીમનો પ્રાણવાયુ છે. વિવિધ પ્રકારના કાર્યક્રમો, અને જીવન દ્વારા કેળવણીની વાત કરી, અને તેના ચાર પાયા પ્રવૃત્તિઓ, શિક્ષક - વિદ્યાર્થીઓ એકસાથે પ્રવૃત્ત હોય તેથી આ દર્શાવ્યા. તેમાં સાથે કામ કરવું, સાથે જીવવું, સાથે ભણવું-જ્ઞાન વાતાવરણ પાંગરે છે અને ખીલે છે. વિદ્યાર્થીઓના રાગ-દ્વેષ ઘટે, મેળવવું, સાથે હોવું એ જાણે નઈ તાલીમની જ વાત બીજા સ્વરૂપે હિંસક વ્યવહાર ઘટે અને જે અહિંસક સમાજરચનાની કલ્પના છે મૂકાઈ. મૂળ વાત છે તેના અમલીકરણની અને એક પ્રેમમધુરુંતેવા નાગરિકનું ઘડતર થાય.
મઘમઘતું, વિદ્યાર્થી કેન્દ્રી-ઘડતરકેન્દ્રી સક્રિય વાતાવરણ તૈયાર આ વાતાવરણને સ્વાતંત્ર અને નિર્ભયતા, સર્જનશીલતા અને કરવાની. મોકળાશ, સમૂહકાર્યો અને સેવાભાવ પુષ્ટ કરે છે. શિક્ષક-વિદ્યાર્થીના નાનાભાઈ –મનુભાઈ- મૂળશંકરભાઈએ જે નઈ તાલીમનો ભેદ જ ન રહે! મૂળશંકરભાઈ ભટ્ટ આપણા રોમરોમ કેળવણીકાર, પ્રયોગ કર્યો તેના પાંચ પાયા બહુ મહત્વના ગણાય. અહિંસક તેમણે એક પ્રસંગ નોંધ્યો છે : “સ્વતંત્ર મિજાજના વિદ્યાર્થીઓનો સમાજના નિર્માણ માટેની ચાવી તેમાં પડેલી છે. અને મહાત્મા એક અર્થ એવો થાય છે કે વિદ્યાર્થી શિસ્ત ન પાળે.... હોળીના ગાંધીજીના વિચારોનો જ તેમાં અમલ છે. દિવસોમાં સંસ્થાના (લોકભારતીના) વિદ્યાર્થીઓનો વેશ તથા મસ્તી નઈ તાલીમ એ આ દેશ માટેની કેળવણી છે. ગ્રામાભિમુખ જોઈને કોઈપણ માણસ ‘આ સંસ્થા નાનાભાઈની કે' એમ બોલી કેળવણી છે. ગામડાના ગરીબો-વંચિતોને પણ કેળવણીનો અધિકાર ઊઠે, પણ જ્યારે તે ટોળીમાં ખુદ નાનાભાઈને અને તે પછી છે એટલે આ કેળવણીમાં સ્વાવલંબન અને સહયોગ અનિવાર્ય છે. તેમની પછીની હરોળના કાર્યકર્તાઓને તેવા જ વેશમાં જુએ ત્યારે આજની વૈભવી જીવનશૈલી તે જળવાયુ પરિવર્તનના મૂળમાં છે, તો કદાચ તેની વાણી પણ થંભી જાય!.... આંબલાના તળાવના તે તો ખરું જ, પણ તે હિંસાને જન્મ આપે છે કારણ તે શોષણ પર કોઠા ઉપરથી મનુભાઈને પાછળથી ધક્કો મારીને પાણીમાં નાખતા રચાયેલી છે. શોષણને બદલે પોષણ થવું જોઈએ. સાદાઈ એ કે ડૂબકીદાવમાં કાર્યકર્તાઓની ટાંગ ખેંચતા વિદ્યાર્થીઓ, વરસતા ગાંધીજીએ ચરિતાર્થ કરેલી અને તેનો કોઈ અભાવ પણ કોઈને વરસાદમાં ડુંગરામાં પડતા મોટા ધોધમાં ગાંડાતૂર થઈને પડતા નહોતો. મબલક સાધનો અને સંપત્તિ એ વિશ્વને હારાકીરી-આત્મનાશ કાર્યકર્તા તથા વિદ્યાર્થીઓ, આ બધામાં કોઈને જો ગેરશિસ્તનાં તરફ લઈ જઈ રહ્યું છે. નઈ તાલીમમાં સાદાઈ અને સ્વાવલંબન લક્ષણો દેખાતાં હોય તો જુદી વાત.' આવી સ્વતંત્રતા જ એક પાયામાં છે. સહયોગમૂલક, સખ્યપારાયણ જીવનની તેમાં વાત છે. સ્વયંશિસ્ત પ્રેરી શકે, જે અહિંસક ચિત્રને ઉજાગર કરે. આવા શોષણ કે ઊંચ-નીચ વર્ણાવર્ણ નથી. નઈ તાલીમ ગામડાંઓના કાર્યક્રમો સંબંધો વિદ્યાર્થીઓમાં જે આત્મતૃપ્તિ સીંચે છે, તેથી નિર્માણનું પણ કામ કરે. ગ્રામ નેતાગીરી પેદા કરે અને ગામડાનો પ્રતિકાર, ગુસ્સો, પ્રત્યાઘાત જેવા હિંસકભાવો શમી જાય છે. સાચો વિકાસ થાય તેવા પ્રયત્નો કરે. ગ્રામ સંસ્કૃતિ, પર્યાવરણ,
કેળવણીમાં સ્વાતંત્ર સાથે શિસ્તની વાત પણ વિચારવા જેવી વિકેન્દ્રિત અર્થવ્યવસ્થા, રામઉદ્યોગો, ખેતી-ગોપાલન, ગ્રામ છે. લાદેલી શિસ્ત પ્રતિક્રિયા ઊભી કરે અને હિંસક બનાવે. સ્વયંશિસ્ત કારીગરોને રોજીરોટી-આ બધી વાતો નઈ તાલીમ' સાથે અને પ્રેમભરી શિસ્ત બાળકના ચિત્તને પ્રેમથી-આહૂલાદથી ભરી દે નાભિનાળની જેમ જોડાયેલી છે. ‘નઈ તાલીમ’ એ જ્ઞાતિ-જાતિ, અને તેના વ્યવહારને પ્રેમભર્યો-મધુર બનાવે. નઈ તાલીમની શાળામાં વર્ણ-રંગ, ધર્મ-સંપ્રદાય, અમીર-ગરીબની દીવાલ તોડવામાં માને સાદાઈ, સ્વદેશી, સ્વાશ્રય, સ્વાવલંબન અને સમાનતાના આદર્શો છે. સહુ એકસમાન છે. જે ભેદ આપણે ઊભા કરેલા છે, તે કુત્રિમ પણ વ્યવહત થયા હોય છે. કૂળના કે ધર્મ કે અન્ય કોઈ ભેદ ત્યાં છે. ગાંધીજીએ કહ્યું છે: ‘જીવનના દરેક ક્ષેત્રમાં સર્વત્ર ન્યાય વર્તાય નથી હોતા. વૈભવી જીવનનો ત્યાગ કરી કરકસરભરી સાદી એ અહિંસાની પ્રથમ શરત છે. છાત્રાલયમાં બધાં જ સમાન હશે જીવનશૈલી સહુ શિક્ષકો, સંચાલકો, વિદ્યાર્થીઓની હોય છે. બધા અને સઘળી પ્રવૃત્તિઓમાં પણ ઊંચ-નીચના ખ્યાલો બાળક લઈને વિદ્યાર્થીઓએ પોતાનું કામ જાતે જ કરવાનું હોય ભલે તે અમીર આવે તેવું બને, પણ ક્રમશઃ તેને કાઢી શકાય છે. નઈ તાલીમની વર્ગનો હોય કે વંચિત સમુદાયનો હોય. નઈ તાલીમની શાળામાં થોડી મુખ્ય વિશેષતાઓ જોઈએ જે અહિંસાની કેળવણી આપી રહે બધાએ જ સમાન રહેવાનું પણ સાથે, જમવાનું પણ સાથે, કોઈ છે. પંક્તિભેદ ન હોય.
૧.છાત્રાલય જીવન અથવા સમૂહ જીવન: નઈ તાલીમ’નો છાત્રાલય કેળવણીમાં વાતાવરણ, સ્વાતંત્ર, શિસ્ત, નિર્ભયતાની વાતને જીવનનો ખ્યાલ એક અનેરો-અનોખો ખ્યાલ છે. તેમાં પરંપરાગત અહિંસા અને નઈ તાલીમના અનુષંગે વિશેષ સમજવી પડે, પણ ‘હોસ્ટેલ’ કે ‘બોર્ડિંગ’ અને તેના રેક્ટર કે અધિકારીની વાત નથી. અહીં તેને લંબાવતા નથી.
આ સમૂહજીવન એક સુવ્યવસ્થિત, આયોજનબદ્ધ પ્રક્રિયા છે. ચાવીરૂપ ***
સ્થાન ગૃહપતિનું છે. તે પ્રેમાળ, બાળકોને સમજનાર, દષ્ટિસંપન્ન
પ્રબુદ્ધ જીવન :આંઈંસા વિશેષાંક
(
મે - ૨૦૧૯
| SR No. | 526130 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2019 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sonal Parikh, Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2019 |
| Total Pages | 172 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 6 MB |