Page Text
________________
સારો એવો રસ હતો. અલબત્ત તેમની મૂળ નિસ્બત તો માનવ આજ રીતે આઈન્સ્ટાઈન સાથે પણ તેમનો પત્ર વ્યવહાર કલ્યાણ જ હતી પણ તેનો અર્થ એમ નહિ કે તેમના મગજના થયેલો આ બંને મહાનુભાવો કદી મળેલા નહી પરંતુ એક બીજાના દરવાજા બંધ હતા, ખરેખર તો માનવકલ્યાણ માટે વિજ્ઞાનનો કાર્યની પ્રશંસા કરતાં પત્રોની તેમણે આપ લે કરેલી. ગાંધી જ્યારે ઉપયોગ થાય તેમાં તેમને પૂરો રસ હતો. રેંટીયામાં અને કાંતણના ઈગ્લંડમાં હતા ત્યારે ૧૯૩૧માં આઈન્સ્ટાઈને તેમને લખેલું, “તમારું વિજ્ઞાનમાં વિશેષ અને વિશેષ સુધારા વધારા અને સગવડો કરાવવા કાર્ય જગતને એ બતાવે છે કે હિંસાનો સહારો લીધા વિના પણ માટે તેઓ સતત અનેક યંત્રવિદોની સલાહ લીધા જ કરતા અને તે ધ્યેય સિદ્ધિ કરી શકાય છે.... હું તમને ભવિષ્યમાં મળવાની આશા માટેની અનેક કોન્ફરન્સ પણ તેઓ કરતા રહેતા.
રાખું છું...'' આનો જવાબ તેમને ગાંધીએ બર્લિન મોકલી આપ્યો તેમને ખબર હતી કે બ્રહ્માંડને જોવા સમજવા માટે નવી દૃષ્ટિ હતો જેમાં તેમણે કહ્યું, ‘એ મારા માટે સંતોષની વાત છે કે તમને અને નવા ચક્ષુની જરૂર છે. કદાચ તેમને માનવીનું અંતઃકરણ અને મારું કાર્ય ઉપયોગી જણાયું છે.” હું તમને મળવાની રાહ જોઉં છું, વિશ્વ વચ્ચેનાં ઊંડા સંબંધનો પણ અણસાર હતો તેમણે કદી એવું અને એ પણ ભારતમાં, મારા આશ્રમમાં, ‘આમ આ બંનેને એક નહોતું કહ્યું કે બ્રહ્માંડ વિષે નવું નવું જાણવાની તે વળી શી જરૂર બીજા પરત્વે ઘણો આદર હતો તે દેખાઈ આવે છે. ગાંધીના મૃત્યુ છે, શું પૃથ્વી પર આપણી પાસે ઓછા પ્રશ્નો છે?
સમયે આઈન્સ્ટાઈને તેમને આપેલી ભવ્ય અંજલી તો ઘણી જાણીતી આ સાથે જ એ નોંધવું જોઇએ કે ગાંધી અંધશ્રદ્ધાના તો પૂરા છે.'' વિરોધી હતા અને તેને તેમણે ક્યારેય કોઈ પણ પ્રોત્સાહન આપ્યું રવીન્દ્રનાથ ટાગોર સાથેના ગાંધીના સંબંધો પણ સારી રીતે હોય તેવું જોવા-જાણવામાં આવ્યું નથી. જ્યોતિષ વિષે તો તેમણે ચર્ચાયા છે. તેઓ બંને ગાંધી દક્ષિણ આફ્રિકામાં હતા ત્યારથી સ્પષ્ટ કહેલું, “જ્યોતિષ વિષે હું કશું જાણતો નથી અને જો તેને સંપર્કમાં હતા. ચાર્લસ એન્ડઝ તથા પિયર્સન નામના બે અંગ્રેજી વિજ્ઞાન કહેવાતું હોય તો પણ તે ભારે શંકાવાળું વિજ્ઞાન છે. વળી મિત્રોને પણ ટાગોરે ગાંધી ને તેમના કાર્યમાં મદદ કરવા આફ્રિકા ઈશ્વરમાં શ્રદ્ધા રાખનારે તો તેનાથી સો યોજન દૂર જ રહેવું.'' મોકલી આપ્યા હતા. | સંશોધન અને વિશ્લેષણ ને તો ગાંધી વારંવાર અતિ મહત્ત્વ પરંતુ આ બંને મહાનુભાવો વચ્ચે કેટલીક વાર મોટા વૈચારિક આપ્યા જ કરતા, પછી તે ખાદીની વાત હોય કે આયુર્વેદની કે ભલે મતભેદો પણ થયા છે. તેમાં એક ઘટના એવી થઈ કે જ્યારે બીજો કોઈ અન્ય વિષય હોય. આયુર્વેદમાં સંશોધનની આવશ્યકતા બિહારમાં મોટો ભૂંકપ થયો અને મોટી હાનિઓ થઈ ત્યારે ગાંધીએ વિષે તેમણે અવારનવાર ખૂબ વજન મુક્યું છે. ઘણા એ વૈદ્યો એવું કહ્યું કે આ તો આપણા અછૂતો ને કરેલા અન્યાયના પાપનું સાથેનો તેમનો સંવાદ એક તબક્કે ઘણો લાંબો ચાલેલો, જેમાં તેમણે પરિણામ છે. ટાગોર આ સાંભળીને ભારે નારાજ થયા અને તેનો ખૂબ ભાર દઈને કહેલું કે “જૂનું અને પ્રાચીન' એટલું બધું સારૂં ભારે વિરોધ કરીને તેમણે લખ્યું કે આ તો મોટી અવૈજ્ઞાનિક વાત અને ઉત્તમ આમ કદી ના માનશો. આ તેમના વૈજ્ઞાનિક અભિગમનો ગાંધી કરી રહ્યા છે. એક પુરાવો છે.
અલબત્ત, પોતાના સ્વભાવ અને સત્યનિષ્ઠા પ્રમાણે ગાંધીએ દેશ તથા વિદેશના અનેક વિજ્ઞાનીઓ તથા તત્તવજ્ઞાનીઓ તરત આ વાતની જવાબદારી સ્વીકારીને કહ્યું કે હા, મેં જરૂર આવું સાથે ગાંધીનો જીવંત સંબંધ સતત જળવાયેલો. વિખ્યાત ફ્રેંચ વિજ્ઞાન કહ્યું છે અને હું જે માનું છું તે મેં કહ્યું છે એટલું જ નહિ, એ તો વિદુષી મેરી કયુરીના દીકરી ઈવ ક્યુરી, જે જાણીતા પત્રકાર હતા આગળ વધ્યા અને પૂછયું, “શું તમારું વિજ્ઞાન બધા જ જવાબો તેઓ ૧૯૪૨માં ગાંધીને દિલ્હીમાં મળવા આવેલાં ત્યારે તેમણે જાણે છે? શું તે બધી જ રીતે અને બધા પાસામાં સંપૂર્ણ છે?'' ગાંધીને મેડમ ક્યુરી વિષે એક પુસ્તક ભેટ આપેલું. ગાંધી તે તરત કદાચ કોઈએ તેમને પુછ્યું હોત કે એ તો કહો કે તમારી આ જ અતિ રસથી વાંચી ગયેલા. આ વિષે સુશીલા નય્યરે તેમની વાતની સાબિતી શું? તો તેમનો એવો જવાબ હોઈ શકત કે આ તો કારાવાસ કી કહાની પુસ્તકમાં લખે છે કે ગાંધી એ વિષે શું બોલ્યા, મારો અંતરનો અવાજ છે અને તેની સાબિતીની મારે જરૂર નથી. “વોહ તો સચ્ચી તપસ્વિની થી, મુઝે હોતા હૈ પેરીસ જાકે ઉસકા આમ અતિ તર્કયુક્ત ગાંધી ક્યારેક તર્કનો સહારો છોડી દેતા પણ ઘર દેખ આઉં! હમારે કિસી વિજ્ઞાનીને ઐસા દુખ નહિ ભોગા.... અચકાતા નહિ. અંતરનો અવાજ એ તેમના માટે તર્કથી પણ હમને તો અંગ્રેજો કી મેહરબાની સે અંગ્રેજો કે દ્વેગ સે કામ કરના વિશેષ મોટું પ્રમાણ અને આધાર હતા. હી સીખા શોધ વિભાગ આદિ કે સફેદ હાથી ખડે કર લિયે ઇતના આ ઘટનામાં ટાગોર અને ગાંધી બંને પોતપોતાની રીતે સાચા પૈસા ખર્ચ હોતા હૈ, ઇતની બડી પ્રયોગશાલાએ તાતાને ખડી કી, હતા ગાંધી જેવી વ્યક્તિ આવી વાત કરે તેમાં સામાન્ય પ્રજામાં મગર વહાં કામ કિતના હોતા હૈ? .... સુશીલા નાયર લખે છે,'' અંધશ્રદ્ધાને જ પોષણ મળે આવી ટાગોરની ચિંતા હતી. જે સાચી ““ઉસ કિતાબ સે તો બસ બાપુ ચિપક ગયે હૈ... મુઝે શામ કો હતી બીજી બાજુએ ગાંધી અતિ તર્કયુક્ત હોવા છતાં હંમેશા તર્કના બોલે, તુઝે ઇસ કિતાબકા હિન્દી મેં સુંદર અનુવાદ કરના હોગા.' બંધનમાં બંધાઈ રહેવામાં માનતા નહોતા. તેમણે તો જે હૃદયથી
૯ ૪
)
(સત્ય-અહિંસા- અપરિગ્રહ)
પ્રબદ્ધ જીવન : ગાંધી સાર્ધ શતાબ્દી વિશેષાંક (ઑકટોબર- ૨૦૧૮
| SR No. | 526123 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2018 10 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2018 |
| Total Pages | 212 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 210 MB |