Page Text
________________
આંતર-બાહ્ય જગત સાથે છે. બાહ્ય જગત એટલે મંદિરની છે એનું કારણ એટલું જ કે ભગવાન હંમેશા આપણી જમણી બાજુએ ખગોળશાસ્ત્રીય રચના અને એનો સૂર્ય, ચંદ્ર અને નક્ષત્રની ગતિ હોય છે. શિલ્પશાસ્ત્રના ગ્રંથો કહે છે કે દીપક રાખવાનું સ્થાન સાથેનો સંબંધ. એનું આંતરજગત એટલે મંદિરનું ગર્ભગૃહ અને જમણી બાજુ રાખવું. અંગ્રેજીમાં પણ એને Right કહેવામાં આવે તેથી જ મંદિરના ગર્ભગૃહ માટે પથ્થર આરસ, ઈંટ વગેરેની પસંદગી છે. આ પ્રદક્ષિણા એ સૂચવે છે કે પરમાત્મા એ આપણા જીવનનું કરાય છે. જ્યારે સોનું, ચાંદી એ બધાં અલંકરણો તો છેલ્લે પ્રયોજાય મધ્યબિંદુ છે અને જીવનના પ્રત્યેક કાર્યનું એ મધ્યબિંદુ બને એ છે. એમાં લોખંડ, પ્લાસ્ટિક કે એમ્બેસ્ટોસ નિષિદ્ધ છે તેનો સંદર્ભ આપણે ઈચ્છીએ છીએ. મન મંદિર બને, દેહ દેવાલય બને ત્યારે ચેતનાના આવાહન સાથે છે.
જીવન તીર્થ થાય છે. એ જ રીતે એ મંદિરમાં વ્યક્તિ સાથે સુવર્ણ અને રત્નજડિત મંદિરનો ઘુમ્મટ મારી પ્રાર્થનાને પ્રબળ બનાવે છે. શા માટે આભૂષણોથી મંદિરની મૂર્તિને શણગારે છે, ત્યારે એની પાછળ મંદિરનો ઉપરનો ભાગ ચોરસ હોતો નથી? ચોરસ હોય તો મારા એનો ભાવ ધનપ્રદર્શનનો નહીં, પણ કૃતજ્ઞતાનો હતો. જેણે આ ભીતરની પ્રાર્થના વિખરાઈ જાય. જ્યારે મારા અંતરનો અવાજ એ સઘળું આપ્યું છે, તેને હું શું આપી શકું? જેને પરિણામે મને છેક પરમાત્મા સુધી પહોંચે તેનું કારણ એ બહાર નીકળેલો ધ્વનિ મંદિરથી બાહ્ય અને આંતર સમૃદ્ધિ સાંપડી છે એની આગળ આ ફરી પાછો ફરીને એ મંદિરના વાતાવરણમાંથી વધુ પ્રબળ બનીને હીરોમોતી શા વિસાતમાં? પણ એથી અધિક કશુંય મારી પાસે મારા ભીતરમાં પાછો આવે છે અને એથી જ આ મંદિરની ઉપર નથી, તેથી આ અલ્પ તને ધરી રહ્યો છું.
ઘુમ્મટ છે, કોઈ ખુલ્લી જગા નથી. ખુલ્લી જગા હોત તો આકાશમાં મંદિર ભગવાનનું ઘર કહેવાય છે, પણ મંદિરનો આકાર સ્વયં મારી ભક્તિ એ વેરાઈ જાત. ભગવાન છે. ગર્ભગૃહમાં રહેલા ભગવાન સૂક્ષ્મ ગતિ તરફ પ્રયાણ એ જ રીતે મંદિરનો ઘંટ શા માટે વગાડીએ છીએ? શું ઈશ્વરને કરાવે છે. એની આખીય રચના, એના ગવાક્ષ, એના દ્વાર એના જગાડવા માટે? કે પછી કોઈના ઘરમાં પ્રવેશીએ અને બેલ વગાડીએ સ્તંભો એ એ પ્રકારના છે કે જેને પરિણામે કોઈ નિષેધાત્મક પ્રવૃત્તિ એમ બેલ વગાડવા માટે. ના, એ ઘંટથી જ એક મંગલ ધ્વનિ ઊભો પ્રવેશી શકતી નથી. મંદિરમાં જાવ ત્યારે કોઈ દુષ્ટ વિચાર આવે થાય છે અને એ મંગલધ્વનિ વ્યક્તિની આસપાસ એક કવચ રચે નહીં. મંદિરમાં પ્રવેશીને કોઈને બીજાની હત્યા કરવાનો વિચાર છે. એનું પહેલું કવચ છે અશુભ અને અમંગલ અવાજોનો નાશ. આવ્યો છે ખરો. અરે, એક નાનાશા જંતુને મારવાનો વિચાર ક્ષણિક અશુભ વૃત્તિનો નાશ. અમંગલ તત્ત્વોનો નાશ. એ સમયે થતી ઝળક્યો છે ખરો? એવું થતું નથી એનું કારણ મંદિરના ભક્તિની એકાગ્રતા અને ચિત્તશાંતિમાં કોઈ ખલેલ ન પડે અને ઊર્ધ્વચેતનામય વાતાવરણને પરિણામે નિષેધાત્મક શક્તિઓ તો એનો બીજો અર્થ છે એ ઘંટ, શંખ કે બીજા વાદ્ય દ્વારા 3ૐનો નામ પ્રવેશતી અટકે છે, મંદિરની બહારથી પસાર થતી વ્યક્તિ પણ એ ઉત્પન્ન કરું છું અને તેથી જ અશુભ શક્તિઓ પણ નષ્ટ થઈ જાય મનોભાવનો અનુભવ કરતી હોય છે. બહારથી જતી વ્યક્તિને મંદિર છે. મંદિરમાં થતો ધ્વનિ ભીતરની સંવેદનાઓ જગાવે છે. ભારતીય જોઈને કેવા ભાવ ઊઠે છે તે તમે જોયું છે ખરું? પરંતુ એ રસ્તે મંત્રોને વર્ષો સુધી એ ધ્વનિ સાથે સંબંધ હતો અને એક વ્યક્તિ ચાલતો હોવા છતાં એનું હૃદય ઝૂકતું હશે. આ છે મંદિરના સૂક્ષ્મ બીજી વ્યક્તિને સંભળાવતી માટે એ શાસ્ત્રોને શ્રુતિ કહેવામાં વાતાવરણનો પ્રભાવ.
આવતા ને ધ્વનિનો મહિમા એ છે કે એ કાનથી હૃદયમાં સ્પર્શે છે. આથી જ “બૃહદસંહિતા'માં છપ્પન પ્રકારના મંદિરોની અને જ્યારે ધ્વનિ કે મંત્ર પૂરો થાય ત્યારે વ્યક્તિનું સ્વયં રૂપાંતર સ્થાપત્ય શૈલી પ્રાપ્ત થાય છે. મંદિરના આ સ્થાપત્યમાં જે આંકડાઓ થશે. ભારતીય સંસ્કૃતિમાં મંત્ર છે, શાસ્ત્ર છે, પ્રભુ છે, ખગોળ છે તેની પાછળ પણ એક વિજ્ઞાન રહેલું છે. જેમકે ૧૦૮ અને છે અને આ બધાનું એક રૂપ તે મંદિર છે. એ મંદિરનો ધ્વનિ ભર્તના ૩૬૦ના આંકડાઓનો વિચાર કરીએ તો ૧૦૮ એ પૃથ્વી અને હૃદયમાં અભુત ભાવના જગાડે છે. પરમશાંતિ અને પરમ આનંદ સૂર્ય તથા ચંદ્રનું અંતર સૂચવે છે. નાટ્યશાસ્ત્ર ૧૦૮ મુદ્દાની વાત પેદા કરે છે અને એવો અનુભવ કરનારની સમગ્ર ચેતનામાં કરે છે. ત્રસ્વેદના મંત્રોની સંખ્યા ૪ લાખ ૩૨ હજાર છે, જે ૧૦૮ને રૂપાંતરણ થાય છે. અનુસરે છે. ૩૬૦નો આંકડો એટલે કે વર્ષના ૩૬૦ના દિવસો આ મંદિરો એ ભાવનાઓના પ્રતીક છે. એની રચના કોઈ એ તો ખરું જ, પણ ગર્ભના સર્જન વખતે હાડકાનો આંકડો આટલો રાજાએ બળજબરીથી મજૂર પાસે આકરી મજૂરી કરાવીને કરી નથી. હોય છે, જે પાછળથી ૨૦૬ થાય છે.
કોઈ રાજ્યના રક્ષણ માટે થઈ નથી. એનો જન્મ તો કોઈ ભાવના મંદિરના સ્તંભો, ગવાક્ષો દ્વારા એ બધાની સંખ્યાની પાછળ અને સાધનામાંથી થયો છે અને તેથી જ મંદિરની પ્રત્યેક ક્રિયામાં ખગોળશાસ્ત્ર છે અને એનું ઉત્તમ ઉદાહરણ એ કંબોડિયાનું ગહન રહસ્ય છે, જેમ કે ચંદનની સુવાસ એવી છે કે જેમાંથી આંગકોરવાટનું હિંદુમંદિર છે, જેનું ગાણિતિક માપ આજે પણ શીતળતાનો અનુભવ થાય છે અને જ્યારે લલાટ પર એ ચંદન સૌને સ્પર્શે છે. મંદિરમાં પ્રદક્ષિણા ડાબી બાજુએથી કરવામાં આવે લગાડવામાં આવે ત્યારે એ આજ્ઞાચક્ર છે. આપણા ભીતરની સુગંધ
(
મે - ૨૦૧૮
મંદિરોના શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક - પ્રબુદ્ધ જીવન
| SR No. | 526118 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2018 05 Mandirona Shilp Sthapatya Visheshank |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2018 |
| Total Pages | 111 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 9 MB |