Page Text
________________
મંદિરનું સ્થાપત્ય અને સ્થાપત્યનું મંદિરત્વ
| ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ સ્થાપત્યની દ્રષ્ટિએ ભારતીય મંદિરો આગવી વિશેષતા ધરાવે આથી જ વિશાળ મંદિરમાં જેમ જેમ અંદર જઈએ તેમ તેમ છે. જગતની બધા જ ધર્મો અને જાતિઓમાં એક યા બીજારૂપે મંદિર, ગર્ભગૃહ પાસે પહોંચીએ છીએ. આ ગર્ભગૃહ એટલે આપણી મસ્જિદ, ચર્ચ, શિનાગોંગ કે અન્ય પ્રકારના ધર્મસ્થાનો મળે છે, આંતરચેતનાની ગતિ અને સામે રહેલા ઈશ્વર એટલે એ પરંતુ ભારતીય મંદિરોની એ વિશેષતા છે કે એણે મંદિરના આંતરચેતનાની પરમસાધના કરનાર પરમેશ્વરનું દર્શન. વ્યક્તિ વાસ્તુશાસ્ત્રમાં વેદ, વિજ્ઞાન, ગણિત, ખગોળ, પુરાણ, શાસ્ત્ર મંદિરમાં એક જુદો જ અનુભવ કરે છે. દક્ષિણ ભારતના મંદિરોમાં અને કલાનો સમન્વય સાધ્યો છે. આથી વાસ્તુશાસ્ત્રને કેટલાક ગોપુરમ મધ્યે બ્રહ્મસ્થાનનું નિરૂપણ હોય છે એ એક પ્રકારે વાસ્તુવિજ્ઞાન તરીકે ઓળખે છે, પરંતુ ખરેખર તો એ આ બ્રહ્માંડમાં ન્યુક્લીયર શક્તિનું વાતાવરણ સર્જે છે જેની સૂથમ અસર મંદિરમાં જીવતી વ્યક્તિના સમગ્ર અસ્તિત્વનું સૂક્ષ્મ વિજ્ઞાન છે. જગતનું આવનાર મોક્ષની ઈચ્છા રાખનાર મુમુક્ષુ, ભક્ત, જ્ઞાની અને સૌથી સહેલું, સૌથી સૂથમ, સૌથી વ્યાપક વાસ્તુશાસ્ત્ર મંદિરોની મુલાકાતી પર થાય છે. એ સહુની આધ્યાત્મિક ઉન્નતિ પર એનો સ્થાપત્યમાં મળે છે. ભારતીય પરંપરામાં સ્થાપત્ય એ જ સૂક્ષ્મતાનું પ્રભાવ પાડે છે. આથી જ માણસે મંદિર બનાવ્યું છે. કારણ કે એ જ પૂર્ણરૂપ છે.
પરમાત્માની આરાધના માટે નીકળ્યો છે અને આ પરમાત્મા એ મંદિર - સ્થાપત્યના બાંધકામની શૈલીમાં મધ્યમાં સૃષ્ટિના એનો એક વિશિષ્ટ અનુભવ છે. એનો એક ગહન બોધ છે અને રચયિતા બ્રહ્મા બિરાજે છે. એને ફરતા બાર ચોરસમાં આદિત્ય એટલે પરમાત્માના અવતરણનું આ આગવું સ્થાન માનવીએ રચ્યું એટલે કે સૂર્ય અર્થાત બાર રાશિ છે અને તેની બહારના અઠ્યાવીસ છે. ચોરસ નક્ષત્ર સૂચવે છે. આમ વાસ્તુપુરૂષ મંડલની બાહ્ય રેખાઓ
કોઈ કહે કે પરમાત્મા તો સચરાચરમાં વ્યાપક છે તો પછી સર્ય, ચંદ્ર અને ગ્રહોની ગતિ દર્શાવે છે. મંડળનો ચોરસ આકાર
આ મંદિર શા માટે? આ મંદિર એ તો એક એવું ચાર્ડ સ્થળ છે કે
આ મંદિર શા માટે ? આ મંદિ વર્ગ દર્શાવે છે અને તેની બે દિશાઓ, સૂર્યને કેન્દ્રવર્તી દિશાઓ
જ્યાંથી માનવીની ઊર્ધ્વગતિ અતિ તીવ્રતાથી થાય છે. એના અયનકાળ અને સંપાતના દિવસનું નિરૂપણ આપે છે. આ રીતે
વાતાવરણમાં કેટલાય પાવન ધ્વનિઓ, કેટલીય પ્રાર્થનાઓ, મંદિરમાં સમગ્ર બ્રહ્માંડ ધબકતું હોય છે. એ ગતિમય છે તેમજ એ
અગાધ ભક્તિ અને અનેક પ્રકારની ક્રિયાઓનો ગુંજારવ છે, આથી ક્વોન્ટમ ફિઝિક્સ છે (સ્થિર પણ સતત ગતિનો અનુભવ) અને મંદિરમાં એક પ્રકા
મંદિરમાં એક પ્રકારનું પ્રબળ ચેતનાભર્યું વાતાવરણ છે અને એ એ જ E=MC (ક્વેર)નું સમીકરણ છે.
વાતાવરણ વ્યક્તિને ચેતનાનો ચરમ અનુભવ કરાવે છે અને પરમ એક પ્રશ્ન જાગે કે શા માટે મનુષ્ય જ મંદિર બનાવે છે ? તમે ચૈતન્ય સાથે નિકટતા સાધી આપે છે. કોઈ પક્ષીનું મંદિર નહીં જોયું હોય. કોઈ પશુ દેવાલય રચતું નથી.
આ મંદિરમાં તર્ક આથમી જાય છે અને શ્રદ્ધા જીવંત બને છે. માત્ર માનવી જ મંદિર બનાવે છે. પથ્થર જડ છે, છોડમાં સંવેદના
એ કેવી ચેતના અને પવિત્રતા હોય છે કે જે એક વાતાવરણનું છે. પ્રાણીઓ પાસે થોડીક ઈન્દ્રિયો છે, પણ માનવી પાસે એક
સર્જન કરે છે. આ ચેતનાનો પ્રભાવ એવો હોય છે કે ભારતીય વિશિષ્ટ બાબત છે અને તે છે સંવેદના. એ બીજાના દુઃખને સ્વયં
ઈતિહાસમાં આક્રમણખોરીએ પોતાનું પ્રથમ લક્ષ્ય મંદિરો અને અનુભવી શકે છે. અને એથી આગળ વધીને આત્મનિરીક્ષણ કરી
મૂર્તિઓને બનાવ્યું. એમણે કિલ્લાઓ તોડ્યા એ વાત મહત્ત્વની ન સ્વયંને જોઈ શકે છે. એ બહાર યાત્રા કરે છે, પણ એની સાથોસાથ
રહી, પણ એમણે મંદિરો તોડ્યા એ વાત મહત્ત્વની બની, કારણ કે એની પાસે ભીતરની યાત્રા કરવાની અજોડ ક્ષમતા છે અને એની
એ આક્રમણખોરો જાણતા હતા કે મંદિરનો ધ્વંસ એ કોઈ ઈમારતનો ભીતરની યાત્રાનું પ્રતીક છે મંદિર. એના ભીતરના અંધકારને એ
ધ્વસ નથી, કિંતુ સમગ્ર સંસ્કૃતિનો ધ્વંસ છે. આથી મંદિર એ એક દૂર કરી શકે છે. એ દૂર કરવાનું કાર્ય કરતું મંદિર પૂર્વ દિશાએ હોય
એવી ચેતનાની જાગૃતિ કરે છે કે જે ચેતના સીધું પરમાત્મા સાથે છે અને એ જ રીતે એ મંદિર વ્યક્તિને આંતરિક બાબતોમાંથી સૂક્ષ્મ બાબતો તરફ લઈ જાય છે. મંદિરમાં પ્રવેશ એટલે વ્યક્તિની
અનુસંધાન સાધે છે. મંદિરમાં પ્રવેશનાર એક આંતરિક જગતમાં
પ્રવેશે છે, બાહ્યજગત, સંસારની વિટંબણાઓ, જીવનની વેદનાઓ, ચેતનાનો ધૂળમાંથી સૂક્ષ્મમાં પ્રવેશ. દિવસ દરમ્યાન પક્ષી ચારે તરફ ફરે છે. પણ સાંજે તે પોતાના માળામાં આવીને સ્થિર થાય
હતાશાઓ, વિષાદ આ બધું એ બહાર મૂકીને મંદિરમાં આવે છે છે તેવી રીતે જીવાત્મા જ્યારે સંસારના બધા પ્રકારના કામોમાં આ
છે અને એનું આખુંય બાહ્ય જગત વિલીન થઈ જાય છે. થાકીને ભટકી જાય છે ત્યારે વિશ્રામ માટે પરમેશ્વર પાસે પહોંચી
સમેતશિખરનો વિચાર કરીએ. એ કેવું ઉર્જાવાન સ્થળ છે કે જાય છે.
જ્યાંથી વીસ-વીસ તીર્થંકરો મોક્ષે ગયા. મંદિરનો સંબંધ મનુષ્યના મંદિરોના શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - પબદ્ધ જીવન
મે - ૨૦૧૮ |
| SR No. | 526118 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2018 05 Mandirona Shilp Sthapatya Visheshank |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2018 |
| Total Pages | 111 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 9 MB |