Page Text
________________
અર્થ એ નહિ કે આ નિર્લેપભાવની કે સાક્ષીભાવની સાધના હતી. પરંતુ તે માટેની આસક્તિ તેમ જ પ્રપંચો, કાવાદાવા, ખોટા માર્ગ ના, એવું કહું તો નર્યો ઢોંગ જ થશે. મારે તો માત્ર lonelyness તથા અશુદ્ધ સાધનો-આ બધાંથી દૂર રહેજો. એક સૂત્ર અપનાવજો. ને બદલે Aloneness નો અહેસાસ મળતો થયો. એટલું જ અસ્તુ. મોક્ષ ગુરુ થકી મળે, શિષ્યો થકી નહિ. અને હવેઃ હવે પછી શું? મારા પછી શું?
ઘણાં મિથ્યાભિમાની લોકો એમ માનતા જોવા મળે છે કે જીવનમાં કરવાનું એવું કે કરવા ધારેલું બધું જ કરીને જાય, અમારી પરંપરા જ અઢાર હજાર વરસ ચાલવાની છે. તો ઘણા વળી કાંઈ જ બાકી રાખીને ન જાય, એવો માણસ હજી સુધી તો મને પોતાની પરંપરા ચલાવવા-વધારવા માટે અનેક અનુચિત માર્ગો જયો નથી. દરેક માણસને, મારા પછી અને મારી પાછળ આમ અપનાવતા પણ જોવા મળે છે. મારી દૃષ્ટિએ આ બધા જ આડે થાય-થવું જોઇએ અને આમ ન થાય તો સારું. આવી વાસના ઓછે- રવાડે છે, ઉન્માદનો ભોગ બનેલા છે. સમજુ અને વિવેકી મનુષ્યોએ વધતે અંશે રહેવાની જ. માણસને જ્યારે અમર થવાની ચળ ઉપડે યાદ રાખવાનું છે કે આવા ઉન્માદો તથા ઉન્મત વ્યવહારો ને ત્યારે તે સંસ્થાઓની અને પરંપરાની સ્થાપના કરે છે. તો મર્યા માન્યતાઓનું મૂલ્ય શૂન્યથી અધિક નથી. માટે આપણે આવા કોઈ પછી પણ માલિકીના હક્ક-દાવાના વળગાડ હોય ત્યારે તે વિલન જ ઉન્માદનો ભોગ ન બનવું, એવી ભલામણ કરવી મને ગમે. વસિયત લખતો હોય છે.
એક વિશેષ ભલામણ એ પણ કરવી છે કે સાધુતા દૂષિત નજર સામે મોટો મોટા સંસ્થાપકો, નિર્માતાઓ અને થાય એવા કોઈ વ્યવસાય, વ્યવહાર કરશો નહિ. મારા જીવનકાળમાં પ્રતિષ્ઠિતોને પસાર થતાં જોયા છે. કોઈ કશું જ સાથે લઈ ગયાનું મોટામાં મોટી વિડંબના કોઈ જોઈ હોય તો તે સાધુજનો દ્વારા જોયું નથી, અને જે પોતાની પાછળ છોડી ગયા હોય તેમાં પણ થતાં મલિન, ગલત, અનુચિત વ્યવહારોની છે. મહત્ત્વાકાંક્ષા, ઈર્ષ્યા અણકલ્પી અને અનુચિત ઉથલપાથલો ને હોનારતો થતી જોવા અને શુદ્ર વાસનાઓથી ઘેરાયેલા તથા પ્રેરાયેલા લોકોના અંગત મળ્યા કરે છે. ગયેલા કોઈ જોવા કે પૂછવા આવતા નથી. રહેલા અને જાહેર જીવન અને વ્યવહારોની આવી બાબતો વિશે જોવાપાસે જાળવવાની ત્રેવડ, ઘણીવાર, નથી હોતી. સગતોની જાણવાનું નિરંતર બન્યા કર્યું છે. પરનિંદા કે પંચાતમાં બિલકુલ ભાવનાના ને વિલ-વસિયતોના લીરેલીરા ઉડતાં નજરે જોવા મળે રસ ન હોવા છતાં આવી વાતોમાં, શાસનરક્ષા કે શાસનહિતની
દૃષ્ટિએ સડોવાવું પડે તેવા અનેક પ્રસંગો બન્યા છે. આવે વખતે આમ છતાં, આપણને, મને પણ થાય કે મારા પછી આનું અસાધુજનોચિત વર્તન-વ્યવહાર વિશે જાણીને ઘેરા આઘાત, વેદના આમ કરવાનું; આ બધું ફલાણાને સોંપવાનું; મારો પરિવાર આમ તથા આક્રોશ અનુભવ્યા છે. વધવો ને વિકસવો જોઇએ; આ બધું મારા પરિવારના હાથમાં જ મેં ભૂલો નથી કરી એવો દાવો નથી જ. પરંતુ કરેલી ભૂલો રહેવું જોઇએ, વગેરે વગેરે.
વિષે દંભ કર્યાનું અથવા પોતાની ભૂલોને છાવરવા માટે બીજાની આ પળે મને સ્પષ્ટ સમજાય છે કે આ બધું જ મિથ્યા છે. મોટા ભૂલોને ઉઘાડી પાડવાનું અને કોઈને દબાવવા-દબડાવવાનું અનિષ્ઠ મોટા ધુરંધરો ને મહાત્માઓ પણ બધું જ મૂકીને ચાલ્યા ગયા છે. સ્વપ્નમાંયે આચર્યું નથી. ભૂલો કરી હોય તો તે પણ જવાબદારીના તેમના શબ્દો ઉપર મોટા તાંડવો મચે છે, અને તેમની ભાવનાઓ પૂરા ભાન સાથે ને ખોટું કરવાના ડંખ સાથે કરી છે. આ સ્થિતિમાં નષ્ટ ભ્રષ્ટ થાય છે-તેમના જ વારસદારોના હાથે, આવું સર્વત્ર દંભી, મતલબી અને અયોગ્ય લોકોના અછાજતા વ્યવહારો પરત્વે, જોવા મળે છે. તેમના મનમાં હશે તેવા પોતાના પરિવાર વિશેના, અને તે કર્યા પછી લાજવાને બદલે ગાજવાની તેઓની પદ્ધતિ પરત્વે જાતજાતના ઊંચા અરમાનો પણ, તેમની સાથે જ રાખમાં ભળી મનમાં આક્રોશ જાગે, તો તે વધુ પડતું નથી. માટે જ ભલામણ ગયા હોય છે. પાછળવાળાઓ માટે તે અરમાનોનો, પોતાનો કરીશ કે મારો પરિવાર આ પ્રકારના અનિષ્ટનો ભોગ બને નહિ. વ્યવસાય ચાલુ રાખવામાં કે આગળ ધપાવવામાં તે કામ લાગે તે સાધુતા એ તો પરમાત્માનું અલોકિક વરદાન છે. થોડાક પુણ્યના સિવાય કોઈ જ ખપ કે ઉપયોગ નથી હોતો.
ઉપભોગ માટે થઈને સાધુતાને ઓળંગવાની કે ચાતરવાની જરૂર મારા ગુરુજનો ગયા, અને મારે પણ ગમે ત્યારે ચાલ્યા જવાનું નથી. પુણ્ય વડે પ્રાપ્ત થતાં લાભોમાં સર્વોત્તમ લાભ કોઈ હોય છે. આમાં મારા કરેલા વિલ-વસિયતનો કે ભલામણોના અને તો તે સાધુતાનો-સાધુપદનો લાભ છે. બીજો એક પણ લાભ વ્યવસ્થાના પત્રોની કિંમત કેટલી, તે સમજવું કઠિન છે. એક સાધુ તેની તોલે આવી શકે નહિ. કદીક ભૂલ થાય તો પણ તેનો બયાન તરીકે મારા સાથીદારોને હું એટલું જ કહેવાનું વિચારું કે ક્યારેય કે તે માટે દંભ કરશો નહિ. કેમ કે દંભ કરવાથી આપણી સાધુતા કોઈ સંસ્થા, ટ્રસ્ટ કે આશ્રમનું નિર્માણ કરશો નહિ, કોઈ સંસ્થા જ ખોરવાતી હોય છે. આ છે મારો ભલામણપત્ર. જોડે બંધાશો નહિ, કોઈ કારણસર ક્યાંક જોડાવું પડે તોય ત્યાં બાકી એક વાત હું નિષ્ફળ રહ્યો છું. મારી ભૂલો વિષે કોઈ મમત્વ કે માલિકી-અધિકારના બંધન સ્વીકારશો નહિ. સંયમ, સત્ય, જાણે, પછી મને હડધૂત કરે અથવા તિરસ્કારની નજરથી જુએ, સદાચરણ એ જ આપણો ગુરુવારસો છે, અને તેની રક્ષા ને વૃદ્ધિ તેવે વખતે હું શું કરું? પોતાના ઉપર પડેલા ખોટા કલંકને હસતાં જ આપણા રસનો વિષય હોય. પરંપરા વધારવાનું મન ભલે થાય, રમતાં સ્વીકારી લેનારા અને નિર્દોષતા સાબિત થયા પછીયે તેવા
( એપ્રિલ - ૨૦૧૮
પદ્ધ જીવન
(૧૨૧).
| SR No. | 526117 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2018 04 Gurudrushtie Granth Bhavna |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2018 |
| Total Pages | 124 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 10 MB |