Page Text
________________
(અનુસંધાન કવર પાનું ૧૨૪ થી) જો હોય મારો અંતિમ પત્ર તો... માટે કોઈએ કરી હોય તો તે સંબંધ પર આપમેળે પૂર્ણવિરામ મૂકાઈ છે. “ધ્યાન'ના વિષયમાં પણ તદન અજ્ઞ છું, શૂન્ય. વળી, એક ગયું હોય છે. જવાબદાર સાધુ તરીકે, શાસન તથા સંઘ માટે જે કરવું જોઇએ તે સંબંધોમાં બીજું જરૂરી પરિબળ છે કૃતજ્ઞતા અને તેની ઉચિત કરવામાં હું મહદંશે અસફળ અને અસમર્થ સિદ્ધ થયો છું. સંઘ અભિવ્યક્તિ. મને સ્મરણ છે ત્યાં સુધી કૃતજ્ઞતા કરવામાં મારા અને સમાજે મારા માટે જે કર્યું છે તેનું વળતર ચૂકવવામાં હું ઊણો પક્ષે ક્યારેય ભૂલ કે વિલંબ થતાં નથી હોતા. સારાંશ એ જ કે તે ઊતર્યો છું એવી લાગણી સતત દિલમાં ચૂંટાયા કરે છે. વધુમાં, જે સંબંધમાં અપેક્ષા નથી, ફરિયાદ નથી, તેવા સંબંધ જેને સાંપડે પાર વિનાની નબળાઈઓ તો વળી મોટું ઉધાર પાડ્યું.
તે માણસ જીવનમાં કાંઈક ખાટી જવાનો! જો કે આ બાબતમાં જાહેર વ્યવહારોના ક્ષેત્રમાં, અન્યાય અને જૂઠનો સામનો મારી સ્થિતિ મિશ્ર પ્રકારની રહી છે. બહુ ખોયું નથી, તો ખાસ કરવાનો આવે, ત્યારે હું ભારોભાર અસહિષ્ણુ બની રહે તો હોઉં ખાદ્ય પણ નથી. છું. અન્યાય કે જૂઠનો પ્રતિવાદ-પ્રતિકાર કર્યા વિના ન જ રહી શકાય. સંબંધ તો ઘણા બંધાયા, અને ત્યાં પણ ખરા. ચિત્ત તો આ ટેવને કારણે કાણાને કાણો કહેવાની પ્રકૃતિ વિકસી ગઈ. જો એકલતા જ અનુભવે. જીવનમાં ક્યારેક એક પ્રશ્ન પીયા કરતોઃ કે આ ઉપરથી કેટલાક મિત્રો મને નેગેટિવ માઈન્ડ ધરાવતા માણસ મારુ કોણ? આ પ્રશ્ન-પીડામાં છૂપાયેલી ઝંખના કે અતૃપ્તિ તરીકે વર્ણવે છે. અન્યાય-અસત્ય ચલાવી લેવા તે પોઝિટિવિટી- સંબંધો બાંધવા પ્રેરતી હોવાનું આજે સમજાય છે. ઝંખના હોય હકારાત્મક વલણ અને તેને ચલાવી ન લેવા તે નેગેટિવિટી- ત્યાં પીડા જ નહિ, હતાશા પમ આવવાની આ બધાંને ખંખેરતા નકારાત્મક વલણ, આવી તેમની માન્યતા સાથે મારો મેળ નથી. અને એમાંથી બહાર આવતાં બહુ વાર લાગી. સમજણના વિકાસ પડતો. જો કે આ પ્રકૃતિને કારણે સ્થૂલ ભૂમિકાએ ફાયદા કરતાં વગર બહાર કેમ અવાય? નુકસાન વધારે થાય છે. દુનિયામાં બધે થાય છે તેમ જ. પરંતુ તે બીજું, સંબંધોની સૃષ્ટિમાં એક બાબત મને કાયમ અઘરી લાગી બદલ કોઈ અફસોસ નથી થતો. બલ્ક આનંદ જ થાય કે આપણે છેઃ પોતાના હોય એવા લોકો જ જ્યારે છેહ દે ત્યારે બહુ વસમું અંગત માન અને લાભની લાલચમાં નથી તણાયા અને સહન પડે. જેને માટે આપણે ભોગ આપ્યો હોય, જેના વિકાસમાં જીવ કરવાનું સ્વીકારીને પણ આપણે અન્યાય-અસત્યને વશ નથી થયા. રેડી દોધો હોય, જેનું ભલું કરવામાં અંગત નુકસાનની પણ પરવન
સંબંધો વિષે થોડી વાતો કરું. માણસ એ સામાજિક પ્રાણી કરી હોય, એવા લોકો જ જ્યારે દગો, કપટ કે વિશ્વાસભંગ કરે, છે, અને તે એકાંકી રહી કે જીવી શકતો નથી-એ સમાજશાસ્ત્રનો વિપરીત ચાલે, આપણા હિતને જોખમાવે, આપણા દોષ જુએ નિયમ લાગુ ન પડતો હોય એવો માણસ કોણ હશે? હું પણ અને ઉપેક્ષા કરવા લાગે, ત્યારે સહનશીલતા ટૂંકી પડતી અનુભવી નથી. સંબંધો રચાય, વિકસે, જળવાય, એ મને ગમે છે. મારી છે, અનુભવાય છે. આપણામાં સમજણનો વિકાસ ન હોવાને સામાન્ય છાપ અતડા અને કડક માણસ તરીકેની છે એ કબૂલ, કારણે, આ સ્થિતિમાં દિમૂઢ અને સ્તબ્ધ જ થવાનું આવે છે. પરંતુ જેઓ મારી સાથે લાગણીના સંબંધે જોડાય છે તેમને મારી આપણા એક નામી શાયરનો એક બહુ જાણીતો શે'ર છેઃ અસલિયત વિષે પૂરી ખબર છે. સંબંધો રચાયા પછી છેક સુધી, “જીવનની સમી સાંજે મારે, જખમોની યાદી જોવી'તી અથવા સામેની વ્યક્તિ દગો ન કરે કે તોડે નહિ ત્યાં સુધી, તેને બહુ થોડાં પાનાં જોઈ શક્યો, બહુ અંગત અંગત નામ હતાં” જાળવવાની મારી ખાસિયત ખરી.
આ પંક્તિઓ મારા સંબંધો અને સંબંધીઓ પરત્વે લાગુ પડી મોટા ભાગના મારા સંબંધોમાં લાગણીનું તત્ત્વ પ્રચુર માત્રામાં શકે. જોકે આમાં પણ એક રીતે સમાજશાસ્ત્રનો નિયમ જ કામ ધબકતું હોય છે. “લાગણી” એ કદાચ સૌરાષ્ટ્રની ધરતીનો વિશે કરતો હોય છેઃ સંબંધોને જેમ બંધાવાની ટેવ છે, તેમ તૂટી જવાની પદાર્થ છે. લાગણી વગરના સંબંધો રચવા-રાખવામાં ભાગ્યે જ પણ આદત હોય. એનો કઢાપો ન થવો જોઇએ, છતાં થયો છે; રસ પડે. લાગણી ન હોય ત્યાં માત્ર ઔપચારિકતા નિભાવવી પડે, ઘણી વાર તો હાંફી જવાય. કારણઃ સંબંધોમાં મોહનું કે આસક્તિનું ને હું ઔપચારિકતાનો માણસ જરાય નથી.
ભળેલું તત્ત્વ. નિર્મળ અને અહેતુક સંબંધ પામવો એ તો માનવ્યની સંબંધોમાં મોટું નડતર હોય તો તે એક જ અપેક્ષા. જે શ્રેષ્ઠ ઉપલબ્ધિ છે, જે કોઈકને જ નસીબ હોય. સંબંધમાં કશીક કે કશાકની અપેક્ષા હોય છે તને તૂટતાં-બગડતાં પરંતુ, પછીથી જેમ જેમ સમજણ વિકસતી ગઈ તેમ તેમ આ વાર લાગતી નથી સંબંધોનું સાચું સૌંદર્ય તો સામા માણસ માટે બધું ઘટતું ગયું અને સંબંધો પીડામુક્ત થતા ગયા. ધીમે ધીમે કશુંક કરી છૂટવામાં અને આપણું સઘળું ન્યોચ્છાવર કરી દેવામાં સંબંધોની મધ્યમાં પણ એકલા રહેવાનું ગમવા માંડ્યું. સંબંધ બંધાય જ અનુભવાતું હોય છે. તમે કશુંક કરો અને પછી વળતરની અપેક્ષા ત્યારે અન્યનું કાંઈક ભલું થાય તો તેનો આનંદ રહે, અને તે તૂટે રાખો ત્યારે સંબંધનું સૌંદર્ય સ્વયંસેવ નંદવાતું હોય છે. “મેં આના તો પણ મન તો હળવું જ રહે. સંબંધોનો ભાર ન રહ્યો. બધા વચ્ચે માટે આટલું કર્યું, પણ એણે અણીના ટાંકણે મારા માટે કાંઈ ન રહેવાનું, કર્તવ્ય બજાવવાનું અને છતાં અંદરથી અળગા-એકલાકર્યું. આવી ફરિયાદ મેં ક્યારેય નથી કરી; અને એવી ફરિયાદ મારા અલિપ્ત રહેવાનું, આ સ્થિતિ ભારે રાહત આપનારી બની. આનો
પ્રબુદ્ધ જીવન
એપ્રિલ - ૨૦૧૮
| SR No. | 526117 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2018 04 Gurudrushtie Granth Bhavna |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2018 |
| Total Pages | 124 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 10 MB |