Page Text
________________
(જૈન ધર્મ અને અન્ય પરંપરામાં યોગ - વિશેષાંકા કાવ્યાત્મક શૈલીમાં નિદર્શિત કર્યો છે તો સાથે મોક્ષમાર્ગમાં આગળ મોક્ષની પ્રાપ્તિ થાય. જ્ઞાન અને ક્રિયા આ બેઉ એક રથના બે ચક્રની વધવા ભક્તિયોગને આવશ્યક માન્યો છે. મૂળ મારગ' આ કાવ્યમાં જેમ છે. એમાં એક ચક્ર ન હોય તો રથ ચાલે નહિ એમ મોક્ષપ્રાપ્તિ સમ્યગુદર્શન શાન ચારિત્રરૂપી મોક્ષમાર્ગ વર્ણવ્યો છે. એમના પછી માટે આ બેઉ જરૂરી છે. આચાર્ય બુદ્ધિસાગરસૂરિએ એમના આચાર્ય બુદ્ધિસાગરસૂરિએ યોગસાધનાની ક્રિયા સામાન્યજનમાં “યોગદીપક' ગ્રંથમાં સિદ્ધાંતોમાં પણ જ્ઞાન ક્રિયાથી મુક્તિ છે એમ પ્રચલિત થાય એ માટે યોગનો મહિમા વર્ણવતી સંસ્કૃતમાં બે પ્રતિપાદન કર્યું છે. કૃતિઓ યોગદીપક’ અને ‘કર્મયોગ' લખી અને બંને સંસ્કૃત ગ્રંથોનું કર્મયોગ એટલે પોતાને ક્રિયા અથવા કર્મમાં જો ડવું. વિવેચન સાદી ભાષામાં પોતાની આગવી શૈલીમાં કર્યું. જેથી મોક્ષમાર્ગની સાધના માટે જે ક્રિયાઓ રોજરોજ કરાય છે જેને સામાન્ય માણસ પણ યોગસાધના કરી આત્મકલ્યાણ સાધી શકે. આવશ્યક ક્રિયાઓ કહેવામાં આવે છે. આવશ્યક ક્રિયાઓમાં
જેન યોગનો વર્તમાન યુગ વીસમી શતાબ્દીના ઉત્તરાર્ધમાં સામાયિક, સ્તવના, વંદના, પ્રતિક્રમણ, પ્રત્યાખ્યાન અને આચાર્ય તલસીએ “મનોનુશાસનમ' ગ્રંથ લખીને વિલુપ્ત થતી કાયોત્સર્ગનો સમાવેશ થાય છે. યોગમાર્ગમાં દ્રવ્યક્રિયાને પણ યોગ પરંપરાને પુનર્જિવિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. એમના યથાયોગ્ય સ્થાન આપેલું છે. દ્રક્રિયા વિશિષ્ટ ભાવની ઉત્પત્તિનું ઉત્તરાધિકારી આચાર્ય મહાપ્રશજીએ જૈન શાસ્ત્રોનો અભ્યાસ કરી કારણ થાય છે. આચાર્ય હરિભદ્રસૂરિએ “યોગદૃષ્ટિસમુચ્ચય'માં સિદ્ધાંતોને સમજી વૈજ્ઞાનિક તત્ત્વો સાથે તુલના કરી પ્રયોગ અને મિત્રાદષ્ટિ આદિ પહેલી ચાર દ્રષ્ટિમાં દ્રવ્ય વંદનાદિ હોવા છતાં અનુભવના આધારે “પ્રેક્ષાધ્યાન' પદ્ધતિનો વિકાસ કર્યો. પ્રેક્ષાધ્યાન એને યોગદષ્ટિ કહી એને યોગમાર્ગમાં સ્થાન આપ્યું છે. કારણ કે પદ્ધતિ જૈન સાધના પદ્ધતિના મૌલિક સ્વરૂપનો પુનરૂદ્ધાર છે. જેમાં દ્રવ્યનું લક્ષ્ય તો ભાવ જ છે. દ્રવ્યના આલંબને ભાવ પર પહોંચી મૂળ સ્ત્રોત શ્રી આચારાંગસૂત્ર છે. જેમાં પ્રેક્ષા નામનો પ્રયોગ કરેલો શકાય છે. આ ભાવ એટલે આત્મભાવ, આત્મપરિણતિ. છે. પ્રેક્ષાધ્યાનની પૂરી પ્રક્રિયા જ જૈન યોગ છે.
જ્ઞાનયોગમાં જ્ઞાન એટલે આત્મજ્ઞાન. દ્રવ્યક્રિયાની જેમ આ બધા આચાર્યોએ પોતાના સાહિત્યમાં અલગ અલગ રીતે દ્રવ્યશ્રુતજ્ઞાન પણ આત્મજ્ઞાનપ્રાપ્તિ માટે નિમિત્ત સાધન બને છે યોગની વ્યાખ્યા કરી છે પણ તેનું તાત્પર્ય તો એક જ છે કે જે અને આત્મામાં આત્મજ્ઞાન પ્રગટે છે. જ્ઞાનયોગ કર્મયોગ કરતા માર્ગથી આત્મા પરમાત્મા બની શકે અર્થાતુ પરમાત્મપદને પ્રાપ્ત ચડિયાતો છે કારણ તે જ મોક્ષપદ અપાવી શકે છે. પરંતુ જ્યાં કરી શકે તે માર્ગ જ યોગ' છે. જૈન દર્શનનિર્દિષ્ટ સમ્યગદર્શન, સુધી જીવમાં કર્મયોગની યોગ્યતા આવતી નથી ત્યાં સુધી સમ્યગુજ્ઞાન અને સમ્યગુચારિત્ર આ રત્નત્રયી એ મહાયોગ છે જેના જ્ઞાનયોગની યોગ્યતા ન આવી શકે. જ્ઞાનયોગમાં ચિત્તની શુદ્ધિ દ્વારા જીવાત્મા આધ્યાત્મિક વિકાસ સાધી પરમાત્મદશા પ્રાપ્ત કરી મહત્ત્વની છે જે કર્મયોગથી પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. યોગમાર્ગના શકે છે. “યોગબિંદુમાં આચાર્ય શ્રી હરિભદ્રસૂરિ યોગ’ વિશે કહે શરૂઆતના કાળમાં સાધક યોગીનું ચિત્ત ભિન્ન ભિન્ન વિષયમાં ન છે - “યોગ શ્રેષ્ઠ કલ્પવૃક્ષ છે, યોગ ઉત્કૃષ્ટ ચિંતામણિ રત્ન છે, ભટકતા આત્મામાં સ્થિર થાય માટે જ્ઞાનની પરિપક્વ દશા થાય કારણ કે કલ્પવૃક્ષ અને ચિંતામણિ ઈચ્છેલું, ચિંતવેલું આ ભવ પુરતું ત્યાં સુધી આવશ્યક ક્રિયાઓ કરવાની જરૂર છે. કર્મયોગ જીવને જ આપે છે, જ્યારે યોગરૂપ કલ્પવૃક્ષ તો નહીં ઈચ્છેલું અને નહીં વિશુદ્ધ બનાવે છે. ક્રિયાઓની વિશુદ્ધિ તેને જ્ઞાનના પાત્ર બનાવે ચિંતવેલું તેમજ ભવાંતરનું પણ આપે છે. કલ્પવૃક્ષ અને ચિંતામણિ છે. કર્મયોગના અભ્યાસથી જ્ઞાનયોગમાં આગળ વધાય છે. અને તો વિનાશી વસ્તુ આપે છે, જ્યારે યોગ અવિનાશી વસ્ત આપે ધ્યાનયોગ સધાય છે. આવી રીતે જ્ઞાન અને ક્રિયાશુદ્ધ આત્મજ્ઞાન છે. માટે યોગ બંનેથી ઉત્કૃષ્ટ છે. યોગથી આત્માનું પરમાત્મા સાથે રાગદ્વેષરહિત નિષ્કષાય શુદ્ધ આત્મપરિણતીરૂપ ક્રિયા આ બેઉના એટલે મોક્ષ સાથે જોડાણ થાય છે એટલે બધા ધર્મોમાં શ્રેષ્ઠ છે. સમન્વયથી જ યોગી ધ્યાનયોગ પર ચઢી મોક્ષ પ્રાપ્ત કરી શકે છે. યોગ મુક્તિનો સ્વયં ગ્રહ છે.”
ભક્તિયોગઃ શાનયોગ અને કર્મયોગ
યોગમાર્ગમાં જ્ઞાનયોગ અને કર્મયોગની જેમ ભક્તિયોગ પણ - જૈન દર્શનમાં મોક્ષમાર્ગમાં જ્ઞાન અને ક્રિયા બંનેનું મહત્ત્વ મહત્ત્વનો છે. ભગવદ્ગીતામાં કર્મયોગ, જ્ઞાનયોગ અને છે. જ્ઞાનવિયાખ્યાં મોક્ષઃ જ્ઞાન - ક્રિયાથી મોક્ષ છે. જેનું વિવેચન ભક્તિયોગ આ મુખ્ય ત્રણ યોગનું વિવેચન કરેલું છે. જૈન દર્શનમાં ઉપાધ્યાય યશોવિજયજીએ અધ્યાત્મસાર'માં યોગ અધિકારમાં કઈ પણ કર્મયોગ અને જ્ઞાનયોગ સાથે ભક્તિયોગ સમજાવ્યો છે. છે. જ્ઞાન અને મુખ્યપણે શુદ્ધ આત્માજ્ઞાન અને ક્રિયા એટલે મુખ્યપણે યોગ એ મોક્ષપ્રાપ્તિનો માર્ગ છે જે અલગ અલગ પ્રકારે આત્મપરિણતિમય ભાવક્રિયા. આ બંનેનો સમન્વય થાય ત્યારે જ બતાવેલો છે. જેના દર્શન પ્રમાણે મોક્ષપ્રાપ્તિ અર્થાત પોતાના શુદ્ધ (ફેબ્રુઆરી - ૨૦૧૮
પ્રબુદ્ધ જીવન
(૭)
| SR No. | 526115 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2018 02 Jain Dharm ane Anya Paramparaoma Yog |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2018 |
| Total Pages | 140 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 10 MB |