Page Text
________________
માતૃભૂમિને વગોવતાં - અવગણતાં જરાય અચકાતાં નથી. જ્યારે કરવાની સાચી હકીકતનો પૂરેપૂરો અભ્યાસ કરી, આ સંજોગો માતૃભૂમિ માટે સંવેદનહીન છીએ તો માતૃભાષાની તો વાત જ માટેનાં નિષ્કર્ષો પર પહોંચવાની, તેના માટેનાં સકારાત્મક પગલાં શું કરવી?
ભરવાની હામ જૂજ સંગઠનો જ કરી શક્યાં છે. ગાંધીજી માતૃભાષામાં શિક્ષણ પર ભાર દેતા હતા. તેઓએ આવા જ એક સંગઠને સતત બે-ત્રણ વર્ષ ગુજરાતી માધ્યમની પોતાનાં બાળકોને પરદેશમાં રહેવા છતાં માતૃભાષામાં શિક્ષણ શાળાઓની પાયાકીય માહિતીઓ એકઠી કરવામાં કાઢ્યાં છે. કેટલી આપવા ઘણી જહેમત ઉઠાવી. ગાંધીજી જ્યારે પણ સમભાષી લોકો શાળા, કયા પરામાં, કેટલાં વિદ્યાર્થીઓ અને શિક્ષકો, પાયાકીય વચ્ચે હોય તો માતૃભાષામાં જ બોલતા, જ્યારે આજે સુવિધાઓ, સંચાલકોના પ્રતિભાવ, આચાર્ય - શિક્ષકોની માતૃભાષામાં શિક્ષણ તો બહુ દૂરની વાત છે, માતૃભાષામાં માનસિકતા, સંચાલકોનાં હૃદયની ભાવના અને તેઓની સમક્ષ વાતચીત કરવી એ પણ હીનતાની દ્રષ્ટિએ જોવામાં આવે છે. કેવી ઊભી થયેલી મુશ્કેલીઓ, વાલીઓનાં પ્રતિભાવ, માતૃભાષાનાં માનસિક ગુલામી કહેવાય આ? આજનાં યુવા વાલીઓને માધ્યમમાં ભણવાથી રહી જતી ત્રુટિઓ, તેનાં માટેનાં વિવિધ ગુજરાતી’ માતૃભાષાની શાળાઓ હજી કાર્યરત છે એ વિશે સકારાત્મક પગલાં , સરકારની શિક્ષણ નીતિઓ, અજ્ઞાનતા છે, કદાચ તે જાણવાની કોશિશ જ નથી કરી. આપોઆપ અમલદારશાહીની અસર, સામાજિક સ્તરે ઊભું થયેલું વાતાવરણ, સ્વીકારાયેલી આ અજ્ઞાનતા માતૃભાષા માટે ઘાતક નીવડી અંગ્રેજી શિક્ષણથી થતાં દુષ્પરિણામો, બાળકો પર માનસિક બોજ, રહી છે.
બાળપણ ખોવાઈ જવું, સ્પર્ધાત્મક માનસિકતાનો બોજ, આપણા મહાનગર મુંબઈની જ વાત કરીએ તો કોંક્રિટના જાહેરાતની અસર, શાળાઓની કૂપમંડૂક વિચારસરણી, આર્થિક જંગલોની સાથે સાથે અંગ્રેજી માધ્યમની શાળાઓના રાફડા ફાટ્યાં સ્તરનો પ્રભાવ જેવી વિવિધલક્ષી વિચારસરણીને ધ્યાનમાં રાખીને છે. એને પોષનારા - વધારનારા આપણાં જ ગુજરાતીઓ સકારાત્મક પગલાં ભરવાની દિશામાં આગળ વધવાની હિંમત કરી આંધળુકિયા કરીને જેલમાં જેમ કેદીઓને રાખવાની સગવડ હોય અને મુંબઈની લગભગ બધી જ ગુજરાતી માધ્યમની શાળાઓને તેના કરતાં ત્રણ ગણાં, ચાર ગણાં કેદીઓ ભરવામાં આવે તેમ સંલગ્ન કરી તેઓ વચ્ચે એક સંબંધ સ્થાપ્યો. દરેક શાળામાં કુમળાં બાળકેદીઓને ઘેટાંબકરાંની જેમ ભરવાનું એમણે કરેલા પ્રયોગાત્મક સંશોધન પરથી મૂળભૂત રીતે અને ફક્ત બેં... બેં...' કરવાનું નહિ (માતૃભાષા બોલવાનું નહિ) માળખાકીય (પાયાકીય) સુવિધા, સંચાલકોનો કટિબદ્ધતા, એમ શીખવવામાં આવે છે અને માતૃભાષા બોલવા માટે સજા જનજાગૃતિ, સ્પર્ધાત્મક અભિગમ - આ મુખ્ય મુદ્દાઓને ધ્યાનમાં આપવામાં આવે છે અને આપણાં જ આ ટોળાશાહીમાંથી આર્થિક રાખીને કાર્યની શરૂઆત કરી. આકાર્ય માટે આચાર્યોનું એક લાભ લેનારાઓ ભલે ને આ બાળકેદીને પૂરી સગવડ આપે કે ન વોટ્સએપ ગ્રુપ તૈયાર કરીને રોજબરોજની સંવાદિતા સ્થાપી. જાહેર સારું શિક્ષણ, સમજણ કે સર્જનશીલતા ખીલવે, આપણે સૌ પત્રો, અખબારોનાં સહયોગથી લોકોની અજ્ઞાનતા કે હવે ગુજરાતી માનસિક ગુલામ 'Yes Sir, Okay Sir'ના રટણોથી તેઓને ખુશ માધ્યમની શાળાઓ બચી જ ક્યાં છે તે પરા પ્રમાણે શાળાનાં કરીએ, રખે ને, બાળકેદીનો જલદી છૂટકારો થઈ જાય તો કોણ નામ, સરનામાં આપી દૂર કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો. જન્મભૂમિ જેવા રાખશે એ ડરથી.
સમર્પિત અખબારોના સહકારથી દર અઠવાડિયે માતૃભાષાને પણ આ અજ્ઞાનતામાંથી જો બહાર આવીને, આંખો ખોલીને લગતા લેખો અવિરત આપ્યાં જે હજુ પણ ચાલુ છે. શિક્ષકોનું આજુબાજુ નજર ફેરવીએ તો મુંબઈનાં ઘણાં પરાઓમાં આજે પણ અને વિદ્યાર્થીઓનું મનોબળ વધારતાં વ્યાખ્યાનો, સ્પર્ધાઓ રજૂ માતૃભાષાની (ગુજરાતી) માધ્યમની શાળાઓ બાળપુષ્પોને ખીલવી કરી. રહી છે. તેનામાં સંસ્કાર, સંસ્કૃતિ અને સર્જનશક્તિનું સિંચન કરી, સ્પર્ધાત્મકતામાં માતૃભાષી વિદ્યાર્થી ક્યાંય પાછળ ન રહી માતૃભાષાની ફોરમ ફેલાવી રહી છે. અજ્ઞાનતાના ઓછાયા હેઠળ જાય તે માટે સ્પોકન ઇંગ્લિશના નિઃશુલ્ક વર્ગો વિવિધ શાળાઓમાં આ ફોરમ મુંબઈગરા સુધી પહોંચે તે માટેનાં કાર્યો પણ વિવિધ હાથ ધર્યા. ઘટતી જતી શાળાઓના કારણે બાળકોને માતૃભાષાની સંસ્થા, સંગઠનો દ્વારા થઈ રહ્યાં છે.
શાળાઓ જો લાંબા અંતરે હોય તો તેઓને શાળા સુધી પહોંચાડવા આમાંનાં ઘણાં સંગઠનો વર્ષોનાં પરિશ્રમ પછી ગુજરાતીઓની વાહનની વ્યવસ્થા કરાવી, શાળાઓ હજી જીવંત છે અને અજ્ઞાનતા, જડતા, ટોળાશાહી, દેખાદેખીની માનસિકતા સામે માતૃભાષાનાં માધ્યમમાં ‘અંગ્રેજી ઉત્તમ તો શિક્ષણ સર્વોત્તમ'ના સંજોગવશાત પરિવર્તનશીલ વિચારોમાં શિથીલ થઈને “જે બચ્યું શીર્ષક હેઠળ, માતૃભાષા માધ્યમનાં ફાયદાઓ, તેમાં થતાં તે ઘણું'ના નિશ્ચયે આવી પહોંચ્યા છે. તો ઘણાં સંગઠનો, સંસ્થાઓ ફેરફારો, વાલીઓ સુધી પહોંચાડવા દરેક શાળાને જાહેરાત માટેનાં ફક્ત સંસ્થાની એક કાર્યસૂચિમાં વધારો કરવા પૂરતી ગણતરીથી બેનર્સ નિઃશુલ્ક પૂરાં પાડ્યાં. વિવિધ શાળાઓમાં, સંસ્થાઓમાં, કાર્ય કરી રહ્યાં છે. કૃતનિશ્ચયી થઈને સજાગતા કેળવવા, જનજાગૃતિ પ્લે ગ્રુપ કે સમારોહમાં વાલી જનજાગૃતિ અભિયાન માટેની
પ્રબુદ્ધ જીવન: માતૃભાષા, ગાંધીજી અને સાંપ્રત સમય વિશેષાંક
ઓક્ટોબર - ૨૦૧૭)
| SR No. | 526111 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2017 10 Matrubhasha Gandhiji ane Samprat Samay Visheshank |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2017 |
| Total Pages | 60 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 11 MB |