Page Text
________________
જુલાઈ, ૨૦૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવન
૨૫
મા-બાપ જે કરે તેવું જ શીખે છે તેમ દીક્ષાર્થી પણ એ જ શીખશે જે આપણા ઘરમાંથી ખોરાક એમના ઉદરમાં જવાનો છે. એ ખોરાકની ગુરુ સમુદાયના આચરણમાં પોતે અનુભવી રહ્યો છે. માટે અત્યારે શુદ્ધતા જળવાવી જોઈએ. અતિ તેલ-મસાલા વિગઈવાળા ખોરાક એમને વિદ્યમાન શ્રમણ-શ્રમણી ગણ વધુમાં વધુ મૌન અને ધ્યાનસાધનાને ધ્યાનસાધનામાં સ્થિર થવા દેતા નથી. જે કાર્ય માટે સંસાર છોડ્યો છે પોતાના આચરણમાં મૂકે. નવા દીક્ષા લેવાની ભાવનાવાળાને સાથે તેમાં આપણે સહાયરૂપ થવાનું છે, બાધારૂપ નહિ. રાખી વર્ષો સુધી પરિપકવ બનાવે, પછી જ દીક્ષા આપે. મિનીમમ એવું પણ જોયું છે કે ઘણા શ્રાવકો, તકલીફમાં દોરા-ધાગા માટે દસ વરસની ટ્રેનીંગ તો ખરી જ કેમકે આટલું મોટું ઓપરેશન કરવાનું શ્રમણ પાસે દોડી જાય છે. તમે તમારા સ્વાર્થ માટે એમના ચારિત્રનો છે, કોઈ રમત નથી રમવાની. પહેલા મનનો કચરો સાફ કરવાનો ભંગ કરો છો. એનાથી એવા કર્મો બંધાશે કે અનંતા જન્મો સુધી આ છે...તેના માટે ઘણો સમય લાગશે...મનનો કચરો સાફ થયા પછી વિષચક્રમાંથી બહાર નહી નીકળી શકો...આ જન્મમાં પણ એકવાર જ જો માથાનો કચરો સાફ કરવામાં આવે તો સમાજને ઘણા રત્નો કરાવેલું આવું કાર્ય, સાત પેઢી સુધી નડે છે. ખરેખર તો આવા સમયે પ્રાપ્ત થઈ શકે એમ છે...શ્રાવકોએ પણ કેટલી દીક્ષાઓ થઈ એ શ્રાવકે નવકાર મંત્રનો સહારો લઈ, મૌન, ધ્યાનથી કર્મ ખપાવવા જોઈને તાળીઓ નથી પાડવાની પણ કેવા સાધકોની દીક્ષા થઈ એ જોઈએ. છતાંય દોરા-ધાગા જ કરવા છે? તો શ્રમણવર્ગ છોડીને જોવાનું છે.
દુનિયામાં અન્ય લોકો ક્યાં ઓછાં છે? મનથી દરેક જણ નક્કી કરે સવાલ: સાધુગણના શિથિલાચરણ પાછળ શ્રાવકોનો ફાળો કે ગમે તેવી તકલીફ આવે...હું શ્રમણ વર્ગ પાસે કર્મની થીયરી કેટલો ?
સમજવા જઈશ., મારા મનને શાંત પાડવા માટે જઈશ પણ આવા જવાબઃ શ્રાવકોનો ફાળો ઘણો મોટો છે. પહેલાં તો શ્રાવકોએ કાર્ય માટે તો કદી નહીં જાઉં... ન મારે ડૂબવું છે ને એમને ડૂબાડવા સાધુના આચાર જેનું શાસ્ત્રમાં વર્ણન કરેલું છે તે વાંચીને સમજવાની છે. જરૂર છે. હજી થોડાં વર્ષો પહેલાંની જ વાત છે કે પુરુષોની એક સમય હતો જ્યારે જંગલમાં વિચરતા રાજા, મહારાજા કે અવરજવર લગભગ આખો દિવસ સાધુના ઉપાશ્રયમાં ને બહેનોની શ્રેષ્ઠીગણ, ક્યારેક ગોચરી માટે સાધુ વેષે નગરીમાં પ્રવેશ્યા હોય ને અવરજવર સાધ્વીજીના ઉપાશ્રયમાં રહેતી. તે અવરજવર વાતો કરવા જો કોઈએ ઓળખી પણ લીધા કે આ તો ફલાણા શેઠ કે ફલાણા માટે નહીં પરંતુ પોષધ, સામાયિક, સ્વાધ્યાય કરતાં જેથી રાજા છે તો તેઓ ગોચરી લીધા વગર નગરમાંથી પાછા ફરી જતા. શ્રમણભગવંતોના આચરણ પર પણ અનાયાસે નજર રહેતી. અત્યારે જુઓ આનું નામ છે સંયમ...જે પોતાની ઓળખાણ પણ આપવા ઉલટું બની ગયું છે. ઉપાશ્રયમાં શ્રાવિકા કે શ્રાવકની અવરજવર માગતા ન હતા. ને આજે પરિસ્થિતિ ઉલટી છે...ઢોલનગારા સાથે પૌષધ-સામાયિક-સ્વાધ્યાય માટે ઘણી ઓછી થઈ ગઈ છે. જે કાંઈ પધરામણી છે. યાદ રાખો...વર્ષો પહેલાં પ્રચારના માધ્યમ ઘણા થોડી ઘણી છે તેમાં કામની ને નકામી વાતો ઘણી થતી હોય છે. ઓછા હતા એટલે કાંઈ જાહેર જાહેરાત કરવી હોય તો, શેરીએ શ્રાવક-શ્રાવિકા જાણતા નથી કે ઉપાશ્રયમાં કરેલી વિકથાથી શેરીએ ફરીને રાજાના માણસો ઢોલ વગાડતા, લોકો ભેગા થતા ને કહેનાર ને સાંભળનાર બંનેને નિકાચિત કર્મ બંધાય છે. બહેનોએ જાહેરાત થતી. આજે તો પ્રચારના માધ્યમ એટલા બધા વધી ગયા બને ત્યાં સુધી સાધુ મહારાજના સાંનિધ્યમાં જવાનું ટાળવું. વંદન- છે કે ઢોલનગારાની જરૂરત જ નથી. વચ્ચેના સમયમાં આવી બધી ભક્તિ વ્યાખ્યાન સમયે કરી લેવા. ખાસ કારણસર જવું પડે તો જરૂરિયાત ઉભી થઈ હતી તો તે પ્રમાણે કર્યું...પણ આજે જરૂરત શ્રાવકને સાથે લઈને જવું. ભાઈઓએ પણ આ રીતે સાધ્વીજી નથી. આજે એક મિનિટમાં સમાચાર દુનિયાના ખૂણા સુધી પહોંચી મહારાજ માટે સમજી લેવું. જતાં આવતાં રસ્તામાં સાહેબજીને શકે છે, પછી આ નિમિત્તે અવાજનું પ્રદુષણ અને અનંતા અનંતા ઊભા રાખી “સાહેબજી પચ્ચખાણ આપો' આ પણ અવિનય જ વાયુકાયના જીવોને હણીને શું મેળવવાનું છે? સુજ્ઞ શ્રાવકોએ સમજી
વિચારીને બધું ઓછું કરતા જવાની જરૂર છે. બદલાતા સમય પ્રમાણે જુઓ ધ્યાન રાખો... “સાધુજીવન એનું નામ છે કે, સામેથી આપણે બધું બદલી નાખ્યું તો આમાં બદલાવ શા માટે નહીં? પરિષહોને આમંત્રણ આપી તેને સમતાભાવે વેદવા.” આપણે સાધુપણામાં બાહ્ય દેખાવ, આડંબર, લાઈટના ઝગમગાટ, જાયે-અજાણ્યે એમના આ મહાન કાર્યમાં બાધા નાખીએ છીએ. ઓડિયો, વિડીયો, મોબાઇલ દ્વારા કોઈ એમ સમજતું હોય કે હું આપણે ખૂબ જ ભક્તિભાવથી મેવા-મીઠાઈઓ વહોરાવીએ છીએ. ‘તત્ત્વજ્ઞાન” લોકોને પીરસું. પણ તત્ત્વજ્ઞાન ભાષણથી પમાતું નથી, એથી શું થાય? તમે એમ માનો છો કે બહુ પુન્ય કમાઈ લીધું? તમારું તત્વમય આચરણ જ તત્વજ્ઞાન પીરસી શકે છે. જો તમારું ના... અજાણતાથી સાધનામાં બાધક બન્યા. સાધકે કેવો ખોરાક આચરણ બાહ્ય જ છે, તમારા કષાયો જરાય પાતળા નથી પડ્યા, લેવો તેનું વર્ણન શાસ્ત્રમાં આવે છે. મેવા ને મીઠાઈઓ એવી વસ્તુ તમારામાં નામ કમાવાની ને આડંબરની ભાવના અત્યંત જીવંત છે કે જે વધુ લેવામાં આવે તો વિકારો પેદા થાય છે. જે વિકારોથી છે, તમારામાં અપકાય ને વાયુકાયના જીવો પ્રત્યે કોઈ દયાભાવના અધ:પતન થાય છે. ઉઘ આવી જાય છે જે સાધનામાં બાધક બને દેખાતી નથી, જ્યાં બિલકુલ જરૂર નથી ત્યાં લાઈટોના ઝગમગાટ, છે. આપણે ભાવાવેશમાં આવી જઈ વિવેક ભૂલવો ન જોઈએ..બીજું વિડીયો વગેરે બતાવે છે કે તમારામાં એકેન્દ્રિય જીવો પ્રત્યેની ભાવના
| SR No. | 526108 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2017 07 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2017 |
| Total Pages | 52 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |