Prabuddha Jivan 2015 03 Anekantvad Syadvad ane Nayvad Visheshank

SR No.: 526080
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2015
Total Pages: 140
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 5 MB

Page 40

અનેકાંતવાદ, સ્યાદ્ય પૃષ્ઠ ૪૦ • પ્રબુદ્ધ જીવન · અનેકાંતવાદ, સ્યાદ્વાદ અને નયવાદ વિશેષાંક ૯ માર્ચ ૨૦૧૫ મવાદ, ચાવીદ અને
અનેકન્તિવાદ, સ્યાદ્ર્વાદ અને નયવાદ વિશેષાંક 4 અનેકાdવાદ, ચાટ્વીદ અને નયવાદ વિરોષક કે અનેકન્તિવીદ, સ્યાદ્ર્વાદ અને નયવાદ વિશેષાંક ક અનેકાંતવાદ, સ્યાદ્ વાદ અને નયવાદ વિશેષાંક - અનેકાંતવાદ, ચીર્વાદ
* દોનોં કો સમ્યક જીવન દૃષ્ટિ કે લિએ અસ્વીકાર કરતા હૈ. જીવન ન પ્રવેશ કરતા હૈ (ઈશા-૯) ઓર વહ જો દોનોં કો જાનતા હૈ યા લે શું તો એકાત્ત ત્યાગ પર ચલતા હૈ ઔર ન એકાન્ત ભાગ પર, બલ્કિ દોનોં કા સમન્વય કરતા હૈ વહ અવિદ્યા સે મૃત્યુ પર વિજય પ્રાપ્ત છું જે જીવનયાત્રા ત્યાગ ઔર ભોગરૂપી દોનોં ચક્રોં કે સહારે ચલતી હૈ. કર વિદ્યા સે અમૃત તત્ત્વ કો પ્રાપ્ત કરતા હૈ (ઈશા.૧૧). યહાં * ઇસ પ્રકાર ઈશાવાસ્ય સર્વપ્રથમ અનેકાન્ત કી વ્યાવહારિક જીવનદૃષ્ટિ વિદ્યા ઔર અવિદ્યા અર્થાત્ અધ્યાત્મ ઔર વિજ્ઞાન કી પરસ્પર 5
કો પ્રસ્તુત કરતા હૈ. ઇસી પ્રકાર કર્મ ઔર અકર્મ સમ્બન્ધી એકાન્તિક સમન્વિત સાધના અનેકાન્ત દૃષ્ટિ કે વ્યાવહારિક પક્ષ કો પ્રસ્તુત વિચારધારાઓ મેં સમન્વય કરતે હુએ ઈશાવસ્ય (૨) કહતા હૈ કિ કરતી હૈ. ઉપરોક્ત વિવેચન સે યહ સ્પષ્ટ હૈ કિ સત્તા કી હૈ “કુર્વગ્નેહ કર્માણિ જિજીવિષેચ્છતાં સમાઃ' અર્થાત્ મનુષ્ય નિષ્કામ બહુઆયામિતા ઔર સમન્વયવાદી વ્યાવહારિક જીવન દૃષ્ટિ કા 8િ ભાવ સે કર્મ કરતે હુએ સો વર્ષ જીયે. નિહિતાર્થ યહ હૈ કિ જો કર્મ અસ્તિત્વ બુદ્ધ ઔર મહાવીર સે પૂર્વ ભી થા, જિસે અનેકાન્ત દર્શન છે ક, સામાન્યતયા સકામ યા સપ્રયોજન હોતે હૈં વે બન્ધનકારક હોતે કા આધાર બના જા સકતા હૈ. * હૈ, કિન્તુ યદિ કર્મ નિષ્કામ ભાવ સે બિના કિસી સ્પૃહા કે હોં તો અનેકાન્તવાદ કા મૂલ પ્રયોજન સત્ય કો ઉસકે વિભિન્ન આયામોં કે શું ઉનસે મનુષ્ય લિપ્ત નહીં હોતા, અર્થાત્ વે બન્ધન કારક નહીં હોતે. મેં દેખને, સમઝને ઓર સમઝાને કા પ્રયત્ન હૈ. યહી કારણ હૈ કિ હું હું નિષ્કામ કર્મ કી યહ જીવનદૃષ્ટિ વ્યાવહારિક જીવન-દૃષ્ટિ છે. ભેદ- માનવીય પ્રજ્ઞા કે વિકાસ કે પ્રથમ ચરણ સે હી ઐસે પ્રયાસ પરિલક્ષિત છું. 5 અભેદ કા વ્યાવહારિક દૃષ્ટિ સે સમન્વય કરતે હુએ ઉસી મેં આગે હોને લગતે હૈ. ભારતીય મનીષા કે પ્રારભિક કાલ મેં હમેં ઇસ * કહા ગયા હૈ કિ
દિશા મેં દો પ્રકાર કે પ્રયત્ન દૃષ્ટિગત હોતે હૈ-(ક) બહુઆયામી યસ્તુ સર્વાણિભૂતાન્યાત્મચેવાનુપશ્યતિ
સત્તા કે કિસી પક્ષ વિશેષ કી સ્વીકૃતિ કે આધાર પર અપની દાર્શનિક છે | સર્વભૂતેષુચાત્માનં તતો ન વિજુગુપ્સતે || (ઈશા. ૬) માન્યતા કા પ્રસ્તુતીકરણ તથા (ખ) ઉન એકપક્ષીય (એકાન્તિક) શું
અર્થાત્ જો સભી પ્રાણિયોં મેં અપની આત્મા કો ઓર અપની અવધારણાઓ કે સમન્વય કા પ્રયાસ. સમન્વયસૂત્ર કા સૃજન હી $ ૨. આત્મા મેં સભી પ્રાણિયોં કો દેખતા હૈ વહ કિસી સે ધૃણા નહીં અનેકાન્તવાદ કી વ્યાવહારિક ઉપાદેયતા કો સ્પષ્ટ કરતા હે. વસ્તુતઃ હું * કરતા. યહાં જીવાત્માઓં મેં ભેદ
અનેકાન્તવાદ કા કાર્ય ત્રિવિધ કે એવં અભેદ દોનોં કો એક સાથ 'દીર્ઘદષ્ટા સિદ્ધસેન દિવાકરજી
હૈ-પ્રથમ, તો યહ વિભિન્ન હું સ્વીકાર કિયા ગયા હૈ. યહાં ભી
એકાન્તિક અવધારણોં કે ગુણઋષિ કી અને કાન્તદષ્ટિ હી | શ્રી સિદ્ધસેન દિવાકરજીના જીવન સંબંધી અનેક કિવદંતીઓ દોષોં કી તાર્કિક સમીક્ષા કરતા હૈ, ફ શું પરિલક્ષિત હોતી હૈ જો સમન્વય | જાણવા મળે છે. એમાંની એક થોડી અલગ પ્રકારની છે. આ વાર્તા | દૂસરે વહ ઉસ સમીક્ષા મેં યહ હું કે આધાર પર પારસ્પરિક ધૃણા | મુજબ તેઓ એકવાર વિહાર કરતા ચિત્તોડગઢ પહોંચ્યા. દેરાસરના દેખતા હૈ કિ ઇસ અવધારણા મેં હૈ શું કો સમાપ્ત કરને કી બાત કહતી | પ્રાંગણમાં આવેલ એક સ્તંભ ઉપર એમની નજર પડી. આ સ્તંભ | જો સત્યાંશ હૈ વહ કિસ અપેક્ષા હૈ
| થોડા અલગ પ્રકારનો એમને જણાયો. તેમણે પાસેના જંગલમાંથી સે હૈ, તીસરે, વહ ઉન સાપેક્ષિક ૬ હું એક અન્ય સ્થળ પર વિદ્યા થોડી વનસ્પતિઓ મંગાવી. તથા એમાંથી એક લેપ તૈયાર કરી સત્યાંશોં કે આધાર પર, ઉન કે
(અધ્યાત્મ) ૨ અવિદ્યા | સ્તંભ ઉપર એને ધીરેથી વિધિસર લગાવ્યો. એમના આશ્ચર્ય વચ્ચે એકાન્તવાદોં કો સમન્વિત કરતા જ ૬ (વિજ્ઞાન) (ઈશા.૧૦) મેં તથા | એ સ્તંભ કમળફૂલની જેમ ખુલ્યો, એમાં ઘણાં પુસ્તકો સંગ્રહિત હૈ. ૐ સભૂતિ (કાર્ય બ્રહ્મ) એવં | થયેલા હતા. દીવાકરશ્રીએ એમાંથી બે પુસ્તકો જોયા અને તરત ઇસ પ્રકાર અને કાન્તવાદ માત્ર ૨ કે અસભૂતિ (કારણબ્રહ્મ) (ઈશા. | જ એક દેવી ધ્વનિ સંભળાયો કે એ સ્તંભ ખોલવા માટેનો ઉચિત તાર્કિક પદ્ધતિ ન હોકર એક કે ૪ ૧૨) અથવા વૈયક્તિકતા ઔર સમય હજી પાક્યો નથી. દીવાકરશ્રીજીએ સ્તંભને પુનઃ એ જ વ્યાવહારિક દાર્શનિક પદ્ધતિ છે. જે હું સામાજિકતા મેં ભી સમન્વય | સ્થિતિમાં ગોઠવ્યો. તેમણે એમાંથી જે બે વિદ્યા ગ્રહણ કરી તેનું | યહ એક સિદ્ધાન્ત માત્ર ન હોકર, હું શું કરને કા પ્રયાસ કિયા ગયા હૈ. ૧. લશ્કર ઉત્પન્ન કરવા માટેની “સરસપ’ વિદ્યા. આ વિદ્યાને
સત્ય કો દેખને ઔર સમઝને કી ૬ ઋષિ કહતા હૈ કિ જો અવિદ્યા આજના સમયના રૉબો સાથે સરખાવી શકાય.
પદ્ધતિ (method system) { ૬ કી ઉપાસના કરતા હૈ વહ ૨. સ્વર્ણ સિદ્ધિ મંત્ર-આપણે ત્યાં ‘પારસ પત્થરની ઘણી વાર્તાઓ
વિશેષ હે, ઓર યહી ઉસકી ૬ જે અન્ધકાર મેં પ્રવેશ કરતા હૈ ઔર છે. ઉપરાંત દેદાશાહ અને ત્યારબાદ આનંદઘનજીના સમયમાં
વ્યવહારિક ઉપાદેયતા હૈ.* * $ વિદ્યા કી ઉપાસના કરતા હૈ વહ પણ એક સંન્યાસીએ આવો રસ તૈયાર કર્યો હતો.
પ્રાચ વિદ્યાપીઠ, શાજાપુર (મધ્ય પ્રદેશ) શું હું ઉસસે ભી ગહન અન્ધકાર મેં
મો. : ૦૯૪૨૪૮૭૬૫૪૫.
અનેકાન્તવાદ, ચાવીદ અને વયવાદ વિશેષાંક ક અનેકાંતવાદ, સ્થાવાદ અને નયવાદ વિશેષાંક ક અનેકાન્તવાદ, સ્વાસ્વાદ અને વયવાદ વિશેષાંક = અનેકન્તિવાદ, સ્પીદ્ વીદ અને નયવાદ વિશેષાંક F અનેકન્તિવાદ, સ્યાદ્ર્વાદ
અનેકાંતવાદ, સ્થીર્વાદ અને નયવાદ વિશેષાંક અનેકાંતવાદ, ચાર્વાદ અને તયવાદ વિશેષાંક ક અનેકાંતવાદ, સ્યાદુર્વાદ અને નયવાદ વિશેષાંક ક અનેકાંતવાદ, સ્યાદ્વાદ અને