Page Text
________________
૧૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
ડિસેમ્બર, ૨૦૦૯ સંસારમાં સુખ : સત્ય કે સ્વપ્ન?
પૂ. આચાર્યપ્રવર શ્રીમદ્ વિજયપૂર્ણચન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજ સ્તનપાન કરતા બાળકની એ સમયની રસમન્નતા નિહાળી છે સુખવિષયક સુભાષિતની સમજણ અને આપણી સમજણમાં ખરી? આસપાસનું બધું જ ભૂલી જઈને સ્તનપાન કરતી વખતે આભગાભ જેવો જે વિપરીત તફાવત છે, એને સમજી લેવાનો સો એની સમગ્રતા ત્યાં કેન્દ્રિત બની જતી હોય છે. બાળક ગમે તેટલા પ્રથમ પ્રયાસ કરીએ. જોરથી રડતો હોય, ભૂખનું દુઃખ અસહ્ય બનતા એ ગમે તેવા અને કોઈ જાતનો રોગ જ ન હોવો એ સુખ? રોગને દૂર કરવા માટેની ગમે તેટલા ધમપછાડા મારતો હોય, પણ જ્યાં એની મા એને દવા મળવી એ સુખ? ભૂખ-તરસની પીડા જ ન અનુભવાય એવી સ્તનપાન કરાવવાની શરૂઆત કરે, ત્યાં જ બાળક એમાં એવો સ્થિતિ એ સુખ? કે ભૂખ-તરસ દૂર થઈ શકે એવી સામગ્રી મળવી તલ્લીન થઈને ડાહ્યોડમરો બની જતો જોવા મળે છે, પળ પૂર્વે રડવાની એ સુખ? બહુ મહત્ત્વનો આ પ્રશ્ન છે. આના જવાબમાં સામાન્યમાં અને ધમપછાડા મારવાની એની એ સ્થિતિ આપણને આશ્ચર્યજનક સામાન્ય સમજણ ધરાવતો માણસ પણ એમ જ કહેવાનો કે, રોગ અને અસંભવિત જેવી જ જણાય, તોય નવાઈ નહિ.
જ ન હોવો, ભૂખ-તરસની પીડા જ પેદા ન થવી, એ જ સાચું બાળકને સ્તનપાનની પળે તો દૂધ પીવા મળતું હોય છે, એથી આરોગ્ય કે સુખ ગણાય. દવા લેવાથી તો રોગનું દુઃખ દૂર થાય, જ એનામાં આવી તલ્લીનતા આવે, એ તો સમજી શકાય એવી ખાવાપીવાથી તો ભૂખ-તરસનું દુઃખ દૂર થાય, એટલા માત્રથી વાત છે. પરંતુ એ જ્યારે સ્તનપાન સિવાયના સમયમાં અંગૂઠો દવા મળવી કે ખાવાપીવાની સામગ્રી મળવી, એને કઈ સુખનો ચૂસવાની ક્રિયા કરતો હોય છે, ત્યારે પણ એનામાં સ્તનપાનના દરજ્જો ન જ આપી શકાય; બહુ બહુ તો એને દુ:ખને ધક્કો મારનારી સમય જેવી જ તલ્લીનતા જોવા મળતા એવું આશ્ચર્ય થવું સંભવિત એક શક્તિ તરીકે હજી આવકારી-ઓળખાવી શકાય. ગણાય કે, અંગૂઠામાંથી દૂધ મળતું ન હોવા છતાં બાળકમાં કયા રોગ અને ભૂખ-તરસના વિષયમાં તો આપણો આ જવાબ કારણે તલ્લીનતા જોવા મળતી હશે ? ભૂખનું શમન નહિ, પણ ડહાપણના ઘરનો ગણાય. પણ આવો જ પ્રશ્ન સુખના વિષયમાં કોઈ ભ્રાંતિ જ અંગૂઠો ચૂસતી વખતની બાળકની એ તલ્લીનતાના થાય, તો આપણે સાચો જવાબ વાળી શકીએ કે કેમ ? એ સવાલ મૂળમાં હોવી જોઈએ? એ ભ્રાંતિ કઈ જાતની હશે? આવો પ્રશ્ન છે. સંસારના સુખના વિષયમાં આપણી અને સુભાષિતની જાગવો અસહજ ન ગણાય. આ પ્રશ્નનું એવું સમાધાન પણ આપણે માન્યતામાં પૂર્વ-પશ્ચિમ જેવો વિપરીત તફાવત પડી જાય છે. આપણી મેળે જ મેળવી લેતા હોઈએ છીએ કે, અંગૂઠો ચૂસતી વખતે સુભાષિત રોગ ન જ હોવો, એવી સ્થિતિને સુખ ગણે છે. ભૂખબાળક એવી ભ્રાંતિનો ભોગ બન્યો હોય છે કે, હું જાણે સ્તનપાન તરસનું દુઃખ જ ન અનુભવાય, એવી દશાને સુભાષિત “સુખ’ જ કરી રહ્યો છું. પોતાના મોઢામાંની લાળ જ સૂચાતી હોવા છતાં તરીકે સંબોધ-સત્કારે છે. જ્યારે આપણે સંસારીઓ આવી ધન્યબાળક એ લાળને જ દૂધ અને અંગૂઠાને જ સ્તન માનવાની ભ્રમણામાં સ્થિતિ કે દશાના વિચારને જરા પણ અવકાશ પામ્યા વિના જ દવા રાચતો હોય છે, આ જાતની ભ્રમણા જ એ તલ્લીનતાના મૂળમાં મળવી અથવા તો ખાવાપીવાની સામગ્રી મળવી, આને જ સુખનો હોય છે.
દરજ્જો આપીને સત્કારીએ છીએ. ખરેખર આવી દશા અને આવી અંગૂઠો ચૂસતી વખતે બાળકને સ્તનપાનનો ભ્રમ હોવાનું સ્થિતિને “સુખ’ જેવો ઊંચો દરજ્જો આપીને સત્કારીએ છીએ. સ્વીકારનારા સમગ્ર સંસારને પ્રસ્તુત સુભાષિત એવો સણસણતો ખરેખર આવી દશા અને આવી સ્થિતિને “સુખ' જેવો ઊંચો દરજ્જો સવાલ કરે છે કે, દુઃખોથી ભરપૂર આ સંસારમાં તમને સોને થતી આપી દેવો, એ તો ભ્રમણા અને ભ્રાંતિ જ ગણાય. અંગૂઠો ચૂસતાં સુખાનુભૂતિ બાળકના આવા ભ્રમથી વિશેષ શું છે? સંસારમાં ચૂસતાં સ્તનપાન જેવી તલ્લીનતા અનુભવતા બાળક જેવી સુખ માનીને એમાં તલ્લીનતા અનુભવતો સંસાર સંસ્કૃતના એક બાલિશતાના ખાતે જ આ ભ્રમણાની ખતવણી કરી શકાય. સુભાષિતને બાળક કરતાંય વધુ મૂઢ ભાસે, એમાં કંઈ નવાઈ નથી. આટલી વાતનો ટૂંક સાર એવો તારવી શકાય કે, સુભાષિત કારણ કે બાળક તો બાળક જ છે, એથી એ ભ્રમણાનો ભોગ બને, જેને બહુ બહુ તો દુઃખને ધક્કો મારીને દૂર હડસેલનારા તત્ત્વ તરીકે એ સહજ ગણાય. પરંતુ સમગ્ર સંસાર કંઈ બાળક નથી, એથી સંસાર ઓળખવા-ઓળખાવવા તૈયાર થાય, એ જ શક્તિને આપણે માટે ભ્રમણાના ભોગ બનવું, સાહજિક ન ગણાય.
સાક્ષાત્ સુખ-સમ્રાટ તરીકેનો સત્કાર-સન્માન આપવા થનગની સંસારને ક્ષણભર વિચારમગ્ન બનાવી દે, એવો એ સુભાષિતનો ઉઠ્યા વિના ન રહીએ. આ સવાલ છે. આપણને થશે કે, શું સંસાર દુઃખમય જ છે? સુભાષિતની નજરે સંસારમાં જેને સુખની અનુભૂતિ થાય, એ સંસારમાં થતી સુખાનુભૂતિ શું અગૂઠો ચૂસવાથી થતી સ્તનપાનની માણસ બાળક જેવો જ ગણાય. જે અંગૂઠાને સ્તન માનીને લાળને ભ્રમણા જેવી જ છે? આ પ્રશ્નનો જવાબ સમજતાં પૂર્વે આપણે દૂધ માનતો હોય અને સ્તનપાનની જેમ અંગૂઠો ચૂસવામાં પણ
| SR No. | 526017 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2009 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dhanvant Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2009 |
| Total Pages | 28 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 680 KB |