Prabuddha Jivan 2015 Year 63 Ank 01 to 03

SR No.: 526000
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2015
Total Pages: 288
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 7 MB

Page 25

જાન્યુઆરી, ૨૦૧૫
પ્રબુદ્ધ જીવન
૨૫
પૂર્વતૈયારી કેવી હોવી જોઈએ?
મરણના પડાવોમાં અંતિમ ચરણ પ્રાપ્ત કરવા માટેનો સફળતમ ઉપાય મૃત્યુને દુઃખરૂપ માનવું એ જ સૌથી મોટી અજ્ઞાનતા છે. તેથી વિરુદ્ધ છે. આથી જ અનંત તીર્થકરોએ સમાધિ (પંડિત) મરણના વખાણ કર્યા જ્ઞાનીજનો મૃત્યુને મહોત્સવ માની મરણને પછાડી જયયાત્રા તરફ છે. નીકળી પડે છે. સમાધિમરણ ઈચ્છક પોતાના અંતરમાં રહેલા દોષો ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર અધ્યયન ૩૬માં ફરમાવ્યું છે કે, જે જીવ જેવા કે, હિંસા, દ્વેષ, ઈર્ષા, તૃષ્ણા, ક્રોધ, માન, માયા, લોભ વગેરેના સમ્યગુદર્શનમાં અનુરક્ત, અતિ શુકલ વેશ્યાવાળો અને નિયાણારહિત કારણોને ગોતે છે જેનાથી છળ-કપટ, અપ્રામાણિકતા જેવા અંદરના ક્રિયા કરનાર છે, તે આ ભાવનામાં મરીને પરલોકમાં સુલભબોધિ દોષોને ઓળખવા માંડે છે અને તેને દૂર કરવા કઠિન પુરૂષાર્થ કરે છે. થાય છે અને સંસાર પરિત્ત કરે છે. આના માટે ગુરુની આજ્ઞા, અંતરની ઊંડાણભરી શ્રદ્ધા, પરમાત્માની સંથારો કરનાર અનંતા બાલ મરણ મિટાવે છે. આરાધક બને છે, સાક્ષી તેમ જ આત્માનો સંદેશ અમોઘ શસ્ત્રનું કામ કરે છે. જઘન્ય તે જ ભવે ઉત્કૃષ્ટ પંદરમા ભવે મોક્ષે જાય છે, તેને જન્મ
સમાધિમરણથી જીવની મૃત્યુને જીતનારી યાત્રાનો પ્રારંભ થાય મરણનો ભય રહેતો નથી. સંસારની-શરીરની આસક્તિ છૂટી જાય છે. છે. સાધકના ભૂતકાળના મૃત્યુ કરતાં વર્તમાનનું મૃત્યુ જુદું હોય છે. મરણને માયા-મમત્વભાવ છૂટી જાય છે, તપની આરાધના થાય છે, વૈમાનિકના જીતવાની ઈચ્છા જેમ જેમ તીવ્ર બનતી જાય છે, તેમ તેમ અંતરમાં નિર્ભયતા, સુખ મળે છે, મોક્ષના અનંતા સુખ મળે છે. સંથારાની સાધનાને ઉત્કૃષ્ટ ધીરજ, સહિષ્ણુતા, દઢતા અને આત્મપુરુષાર્થ જેવા ગુણોનું પ્રગટીકરણ તપ ગણાવાયું છે. આવી ભવ્યાતિભવ્ય આરાધના ભૂતકાળમાં થઈ થાય છે. આથી આવું મરણ ભવચક્રને ભેદનારું બની રહે છે. છે, વર્તમાને થઈ રહી છે, ભવિષ્યમાં થશે. મૃત્યુને મહોત્સવ માની સમાધિમરણ કષાયના કકળાટને કાઢી, ભવધારિણી શરીરને ભેદનારું તેનું સ્વાગત કરનાર વિરલાઓને કોટિ કોટિ વંદન. બનવાનું હોવાથી જ્ઞાનીઓ પોતાની સંપૂર્ણ વીર્યશક્તિને આ કાર્યમાં |
મત્ય શબ્દકોષ લગાડી દે છે. આથી જ આવા આરાધકની દેહાસક્તિ ઘટતી જાય છે.
મરણના પ્રકારો સાથે... આહારત્યાગની પ્રબળ ભાવના તેને અનાહારક પદ મેળવવા તરફ મૃત્યુ શબ્દકોષ શાસ્ત્રની અપેક્ષાએ મરણના બે પ્રકાર છે: લઈ જાય છે. ચાર આહારના ત્યાગ દ્વારા સાધક આત્મા જીવનમાં ‘દેહ (૧) ૧.સકામમરણ-સમક્તિની હાજરીમાં થતું જ્ઞાનીનું મરણ તે. દુખં મહાફલ' એ ઉક્તિને ચરિતાર્થ કરે છે. કષાયોને દુર્બળ બનાવવા, (૨) ૨.અકામમરણ-મિથ્યાત્વની હાજરીમાં થતું અજ્ઞાનીનું મરણ તે. વિષય-વિકારો પર નિયંત્રણ, શરીર પ્રત્યે અનાસક્ત ભાવ કેળવવો
વતની અપેક્ષાએ મરણના ત્રણ પ્રકાર છે: આ બધા સમાધિમરણ તરફ આગળ વધારનાર ચિંતનભર્યા કદમ છે. (૩) ૧. બાલમરણ-અવિવેકપૂર્વક, આ-રૌદ્રધ્યાન સાથે, અવિરતિ કાયિક, વાચિક, માનસિક એકાંત ધીમે ધીમે સાધકને ધ્યાન, વ્યુત્સર્ગ, જીવોનું અજ્ઞાનતાપૂર્વકનું મરણ. મૌન તરફ આગળ વધારે છે.
(૪) ૨. બાલપંડિતમરણ-જ્ઞાન-અજ્ઞાન વચ્ચે અસંજમસ સાથેનું શરીરની આસક્તિ છોડવા માટે શરીરને વિભૂષાથી દૂર રાખવું, મરણ તે દેશવિરતિ શ્રાવકનું મરણ. મેલા કપડાં પહેરવા, મળ-મૂત્ર વગેરેની દુર્ગછા ન કરવી, ભોજનમાં (૫) (૩) પંડિત (સમાધિ) મરણ-સમકિત જ્ઞાન અને ચરિત્રમાં સ્વાદને દેશવટો, ઉપદ્રવી જીવજંતુઓ તરફ સમભાવ, રોગ-માંદગીમાં પ્રબુદ્ધ વ્યક્તિનું મરણ, મહાવ્રતી પંડિત કહેવાય છે. પંડિતસમભાવ વગેરેથી દેહાસક્તિ ઘટે છે. પાંચ ઈન્દ્રિય પર સંયમ, મન, વચન- મરણમાં સંકલેશમય લેશ્યાઓ નથી હોતી. માત્ર અવસ્થિત કાયાનો સંયમ, સ્ત્રીવેદ, પુરુષવેદ, નપુંસકવેદમાં આકર્ષણ પર સંયમ,
યા વર્ધમાન વેશ્યાઓ હોય છે. સર્વવિરતિ સાધુનું મરણ. આત્મતત્ત્વ-બ્રહ્મમાં લીન બનવું આ બધા સંલેખણ વૃત્તિના અંગ છે. પંડિતમરણના કેટલાક પ્રકારો-પંડિતમરણ માટે વપરાતા શબ્દોપોતાની વૃત્તિ, પ્રવૃત્તિઓનું નિરીક્ષણ, કષાયોની નિર્બળતા, પર (૬) ૧. અનિર્ધારિમ મરણ – પાદોપગમન પંડિતમરણનો એક પદાર્થોમાંથી ધ્યાન હટાવી લઈ માત્ર સ્વની વાતોમાં જ રૂચિ સાધકને ભેદ. પર્વતની ગુફા વગેરેમાં પાદપ (વૃક્ષ)ની જેમ નિશ્રેષ્ઠ આત્મા તરફ લઈ જાય છે.
રહીને મરણને પ્રાપ્ત કરવું. ભીડમાં-વસ્તીમાં દેહાંત થવાથી જૈન સાધુ-સાધ્વી-શ્રાવક-શ્રાવિકા આ ચાર જંગમ તીર્થ છે. આ શરીરનું નિર્હરણ શક્ય છે, ગિરિ વન્યપ્રદેશોમાં નહિ. ચારેય તીર્થનો મનોરથ તે સમાધિમરણ, સંલેખના કે સંથારો. સંથારો (૭) ૨. ઇંગિણી મરણ-પંડિતમરણનો એક ભેદ. બીજા દ્વારા કરાતી એ સાધકના જીવનભરનો અભ્યાસ છે, કસોટી છે. જો જીવન સારું સેવાને ન સ્વીકારવી. સ્વયં અનશન અંગિકાર કરી પોતાની હશે તો જ તે તેમાં ઉત્તીર્ણ થશે. સંલેખના એટલે સમવૃત્તિઓનું સંલેખન વૈયાવચ્ચ કરે છે. કરવું, સૂક્ષ્મતાથી નિરીક્ષણ કરવું. સંલેખના પહેલાં અને સંથારો પાછળથી (૮) ૩. નિર્ધામિ મરણ-પાદોપગમન પંડિતમરણનો ભેદ ઉપાશ્રય થાય છે. તેનું ફળ સમાધિમરણ ગણાવી શકાય.
વગેરેમાં મૃત્યુ થયું તેમ જ જેનો અંતિમ સંસ્કાર (ક્રિયા) કરવામાં આથી જ સંથારો એ જ્ઞાની પુરુષોનો ઉત્સવ છે. મૃત્યુની મંગલયાત્રા આવે છે તે. છે, વર્તમાન જીવનની સૌથી મોટી જયયાત્રા છે અને સંથારો જન્મ (૯) ૪. પાંદોગમન મરણ-ચાર પ્રકારના આહાર ત્યાગી, નિર્દોષ