Prabuddha Jivan 2015 Year 63 Ank 01 to 03

SR No.: 526000
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2015
Total Pages: 288
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 7 MB

Page 24

પ્રબુદ્ધ જીવન
જાન્યુઆરી ૨૦૧૫ અંતરતમથી શબ્દ સરિતધારાની જેમ આપોઆપ સ્કુટ થતા. આ જ એટલા માટે મીરાંબાઈને ભક્તિ અને પ્રેમમાર્ગના આચાર્યા પણ કહ્યાં કારણથી જનજનના હૃદયમાં એમના પદ ગૂંજે છે.
છે. એમણે પ્રેમવિરહને સહજ ગોપીભાવ અને કાન્તાભાવથી અભિવ્યક્ત મીરાં ફક્ત ભક્ત નહિ, કવયિત્રી, પરમ જ્ઞાની અને સંગીતજ્ઞ પણ કર્યા. મીરાં સાચે જ મધુરા ભક્તિ એવમ્ ધર્મક્રાંતિની અગ્નિશિખા હતાં. એમનાં પદ ૬૨ રાગરાગિણીમાં મળે છે. મીરાંએ રાજવૈદની હતાં. એમણે વાણીને પરમાત્મા સાથેની રસગોષ્ઠિનું અને કૃષ્ણચેતનાનું સન્મુખ “મીરાં મલ્હાર’ એવી રીતે છેડ્યો હતો કે એ દિવ્ય સંગીતના માધ્યમ માન્યું અને આત્માનુભૂતિના આધાર પર રચેલી કૃષ્ણકવિતાનો પ્રભાવથી રાજવૈદ પુનર્જિવિત થયા હતા.
ઉત્તમ વારસો આપણને આપ્યો. પ્રેમદિવાની અને હરિની લાડકી મીરાંના મીરાં પૂર્ણ વિરક્ત અને પૂર્ણ યોગિની હતાં. તેઓ કોઈ જ શાસ્ત્ર શ્રીચરણોમાં આપણાં શત શત વંદન.
* * * યા સંપ્રદાય સાથે જોડાયા નહિ કે કોઈ સંપ્રદાય સ્થાપિત કર્યો નહિ. એ-૬, ગુરુકૃપા સોસાયટી, ઈન્દ્રપુરી પાછળ, હરણી રોડ, વડોદરાનિરાકાર ઘટઘટમાં વસતા રામ અને કૃષણને એક સ્વરૂપમાં નીરખ્યા. ૩૯૦૦૦૬, ફોન : ૦૨૬૫-૨૪૮૧૬૮૦.
મૃત્યુની મંગલયાત્રા – મૃત્યુ શબ્દકોષ સાથે
'સંપાદન : શ્રીમતી પારૂલબેન ભરતકુમાર ગાંધી
આયુષ્ય કર્મ પૂર્ણ થયા બાદ આત્માનું શરીરથી અલગ થવું અથવા કરીશ તો તેથી તેને મરણનો ભય લાગતો નથી. આથી તે મરણને શરીરમાંથી પ્રાણનું નીકળવું તેને ‘મરણ” કહે છે. મૃત્યુ, મરણ, મોત સામેથી આમંત્રિત કરે છે. મૃત્યુને આવકારનારો, મિત્રવત્ માનનારો એ શબ્દ સાંભળતાની સાથે જ માનવીના હૃદયમાં ભયનું એક લખલખું મહિમાવંત બની જાય છે. તેને અનશન આરાધક કે સંથારો કરનાર પસાર થઈ જાય છે. જન્મની સાથે મૃત્યુ તો નિશ્ચિતપણે જોડાયેલું છે. તરીકે દુનિયા ઓળખે છે. મોત એ વર્તમાન જીવનનો અંત છે. પરંતુ મૃત્યુ શરીરનું આવે છે. સંથારા પહેલાં સંથારા માટેની યોગ્ય પૂર્વ તૈયારીને સંલેખના કહેવાય આત્મા તો અજરઅમર છે. અજ્ઞાની જીવો મૃત્યુથી ડરે છે પરંતુ છે. જેમ લીલા લાકડાંને બાળતા પહેલાં સૂકવવામાં આવે છે તેમ બાર જ્ઞાનીજનો મૃત્યુના કારણરૂપ જન્મથી ડરે છે અને અજન્મા બનવાનો તપ વડે કાયાને સૂકવવી તે સંલેખના છે. જેમ ઊડતા પહેલાં પંખી પુરૂષાર્થ કરે છે. જન્મ અને મૃત્યુ ૪ ગતિ, ૨૪ દંડક અને ૮૪ લાખ પાંખ ફફડાવીને રજને દૂર કરે છે તેમ પરભવની યાત્રા પહેલાં સમજુ જીવાયોનિ સાથે જોડાયેલા જ છે. આથી જેને જન્મ-મૃત્યુ સાથેનો આત્મા સંલેખના વડે સંયોગની રજ ખંખેરે છે અને કષાય છોડીને સંબંધ તોડવો છે તેમને માટે તીર્થકરોએ એક માર્ગ બતાવ્યો છે જે હળવો બની જાય છે. ટૂંકમાં શરીરને તપશ્ચર્યા દ્વારા દુર્બળ બનાવતા શક્ય તો છે જ સાથે ૧૦૦% ગેરંટેડ પણ છે. એ છે- સમાધિમરણ. જવું, મનની ઈચ્છાઓને, આસક્તિઓને ધીમે ધીમે પુરુષાર્થ દ્વારા • જૈન ધર્મમાં મૃત્યુને મંગલયાત્રા, મહોત્સવ ગણવામાં આવે છે સમેટતા જવું એ સંલેખના છે. પછી શાંત ભાવે પોતાના દેહને વિસર્જિત
કારણકે મૃત્યુ દ્વારા જ માનવી એક શરીર છોડી બીજા શરીરમાં થતો જોવો એ સંથારો, પંડિતમરણ, સમાધિમરણની ભવ્ય આરાધના પ્રવેશ કરે છે.
છે. શારીરિક પીડા અને માનસિક ચંચળતા આદિ દુ:ખોને ભૂલીને, • મૃત્યુ એટલે સૂક્ષ્મ શરીરનું, સ્થૂળ શરીરથી છૂટવું એમ પણ કહી નિર્ભય બનીને, આલોચના સહિત પ્રતિક્રમણ કરીને સમભાવપૂર્વક શકાય.
મરણને પ્રાપ્ત કરે છે તે સમાધિમરણ છે. બીજા શબ્દોમાં સમાધિમરણ • આયુષ્યકર્મના પુગલો ક્ષય થવાથી પ્રાણોનો વિયોગ થવો એ એટલે શાંતિપૂર્વકનું મૃત્યુ. માણસના મનના ભાવ કષાયરહિત રહે, મૃત્યુ છે.
મન પ્રભુસ્મરણમાં લીન બને, સંસારની કે સગાવહાલાં વગેરે કોઈપણ • જીવ વર્તમાન દેહને છોડી નવયાત્રા તરફ જાય છે (બીજા શરીરમાં) વ્યક્તિમાં કે સાંસારિક વસ્તુઓમાં વાસના કે ઈચ્છા ન રહે છે. આ તે મૃત્યુ છે.
સંથારો/અણસણ એ.. વિજ્ઞાનની ભાષામાં હૃદય અને મગજ કામ કરતાં અટકી જાય તે ૧. શ્રાવક અને સાધુનો ત્રીજો મનોરથ છે. મૃત્યુ છે.
૨. શ્રાવકનો ચોથો વિસામો છે. જે પોતાનું જીવન ખૂબ જ સુંદર રીતે જીવી, સુકૃત્યો કરી, મૈત્રીનો ૩. પાપનું પ્રાયશ્ચિત છે. સંદેશ ફેલાવી જાય છે એવી વ્યક્તિ મરણથી ક્યારેય ડરતી નથી. કારણ ૪. સકામમરણ તથા પંડિતમરણ (સમાધિમરણ) છે. તેમનું મૃત્યુ મંગલયાત્રા બની જાય છે. તેને
૫. બાર પ્રકારના તપમાં પ્રથમ તપ ખબર છે કે મેં એવા કૃત્યો કર્યા છે જેના
સંથારો એ જ્ઞાની પુરુષોનો ઉત્સવ છે. થકી મરણ પછી હું સારી સ્થિતિ પ્રાપ્ત
સમાધિમરણ મેળવવા ઈચ્છનારની