Prabuddha Jivan 2011 Year 58 Ank 01 to 12

SR No.: 525996
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2011
Total Pages: 402
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 31 MB

Page 181

જૂન, ૨૦૧૧
પ્રબુદ્ધ જીવન
મોક્ષમાળા'નો ચોવીસમો શિક્ષાપાઠ
I કિશોર જે. બાટવીયા ભારતીય તત્ત્વવિચારની ધારામાં શ્રીમદ્ રાજચંદ્રએ સત્સંગનો બને છે એવું કે વ્યક્તિ જેમ જેમ વયમાં મોટો થતો જાય છે તેમ વિશિષ્ટ મહિમા કહ્યો છે, અને મોક્ષ સાધનામાં એને માનભર્યું તેમ એનું નિર્દોષપણું ક્ષીણ થતું જાય છે. એની સરળતા દૂર થતી સ્થાન આપ્યું છે. “મોક્ષમાળા' ગ્રંથમાં એમણે ૨૪મો શિક્ષાપાઠ જાય છે અને જીવનમાં કૂડકપટ વધતા જાય છે. સ્વામી રામદાસે તો સત્સંગ એ સર્વ સુખનું મૂળ છે,' પર અહીં વિચારણા કરવામાં એકવાર આશ્ચર્ય વ્યક્ત કર્યું હતું કે આ માણસ તે કેવો? એ જેમ મોટો આવી છે.
થતો જાય છે તેમ તેમ એને માથે શિંગડા ઉગતા જાય છે. આપણે જાણીએ છીએ કે માનવી સુખને શોધે છે. એનો શ્રીમદ્ રાજચંદ્રએ બીજી વાત કરી. સત્યમાં યુવાન થવાની. સત્ય જીવનભરનો પ્રયાસ સુખ પ્રાપ્તિ માટેનો હોય છે. એ દુ:ખથી દૂર એ સંકલ્પ માગે છે. ઉત્સાહ ઇચ્છે છે અને દૃઢતાની અપેક્ષા રાખે છે. અને સુખની સાથે વસવા ચાહતો હોય છે. એને અનુકૂળતા આનંદીત યુવાનમાં સંકલ્પશક્તિ, ઉત્સાહ અને દઢતા હોવા જોઈએ તો જ એ કરે છે અને પ્રતિકૂળતા પરેશાન કરે છે. જીવનમાં એ રાગદ્વેષથી સત્યને માટે સઘળું ન્યોછાવર કરી શકે છે. સત્યને જાળવવા કાજે ઘેરાયેલો હોય છે. બીજી દૃષ્ટિએ જોઈએ તો એને એની નબળાઈઓ સોક્રેટિસે હસતા મુખે ઝેર ગટગટાવ્યું. સત્યપાલનને માટે ભગવાન પ્રત્યે રાગ હોય છે અને બીજાની આવડત પ્રત્યે દ્વેષ હોય છે. આને મહાવીર સ્વામીએ પોતાના પટ્ટધર શ્રી ગૌતમ સ્વામીને પ્રાયશ્ચિત્ત સમયે સૌથી વધુ મહત્ત્વની બાબત એ સત્સંગ દ્વારા જીવનદૃષ્ટિ કરવા કહ્યું હતું. સત્યના પાલનને માટે ગાંધીજીને પ્રાણ આપવા પલટાવવાની છે.
પડ્યા. એ જ રીતે શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજીએ જૈન ધર્મના મૂળ માર્ગ પર સ્વયં શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજીએ જોયું કે જીવનમાં જેમ જેમ વિકાસ જડ ક્રિયાઓ જામી ગઈ હતી અને ધર્મ ક્યાંક બીજે માર્ગે ફંટાતો થતો ગયો તેમ તેમ જીવનને અનાસક્ત ભાવે જોતા થયાં. એમણે હતો ત્યારે સત્યની જાળવણી માટે અપાર કષ્ટો સહન કર્યા. નોંધ્યું છે કે-“જીવનમાં સાચું સુખ રાગમાં નહિ પણ વાસ્તવિક ત્રીજી વાત છે જ્ઞાનમાં વૃદ્ધ થવાની. જૈન દર્શનમાં જ્ઞાનનું સૌથી સુખ વિરાગમાં છે. માણસની પ્રવૃત્તિ આ વિરાગ દૃષ્ટિવાળી હોવી વધુ મહત્ત્વ છે. એમ કહેવાય છે કે જો જ્ઞાન ન હોય તો અહિંસાનું જોઈએ અને એ અભિગમથી જીવન જીવે તો એને માટે ઉપાધિ એ યોગ્ય રીતે પાલન થતું નથી. ‘પઢમ જ્ઞાન, તેઓ દયા' આનો અર્થ સમાધિ બની જશે. આથી સત્સંગનો મહિમા વર્ણવતી વખતે શ્રીમદ્ છે, જ્ઞાન પહેલું છે, પછી આવે છે દયા. જીવનમાં વધુ ને વધુ રાજચંદ્રજીએ એમ કહ્યું, “સત્સંગ દ્વારા સાધક ઇચ્છિત સિદ્ધિ પામી આધ્યાત્મિક જ્ઞાન મળે તેનો અર્થ જ એ કે જ્ઞાનમાં વૃદ્ધ થાવ. આ શકે છે. જીવનમાં પવિત્ર થવા માટે આ સત્સંગ જ શ્રેષ્ઠ સાધન રીતે જીવનમાં પવિત્રતા, સત્ય નિષ્ઠા અને અધ્યાત્મ જ્ઞાનોપાસનાને છે.” “મોક્ષમાળાના શિક્ષાપાઠમાં તો તેઓ ત્યાં સુધી કહે છે કે લક્ષ્ય રાખવાનું શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર કહે છે. સત્સંગ' એક ઘડી જે લાભ દે છે તે કુસંગના એક કોટ્યાવધિ વર્ષ સત્સંગની વાત કરતા તેઓ નોંધે છે કે એ વ્યક્તિને શીલવાન પણ લાભ નથી દઈ શકતા. અધોગતિમય મહાપાપો કરાવે છે, બનાવે છે. એના ચિત્તમાં શીલમય વાતાવરણ સર્જે છે. સત્સંગમાં તેમજ આત્માને મલિન કરે છે. આથી વ્યક્તિ ભલે સંસારની વચ્ચે બેસનારો એ સમયે કોઈની હત્યાનો વિચાર કરી શકતો નથી. આમ જીવતો હોય પરંતુ એની દૃષ્ટિ તો સંસારમાંથી નિવૃત્તિની હોવી સત્સંગ એ વ્યક્તિના ચિત્તમાં ઉત્કૃષ્ટ આધ્યાત્મિક વાતાવરણનું સર્જન જોઈએ. શ્રી આચારાંગ સૂત્રમાં કહ્યું છે કે “કામનાઓ પર વિજય કરે છે. એ પછી શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી સત્સંગ અને કુસંગ વચ્ચેનો માર્મિક પામનારા વસ્તુતઃ મુક્ત પુરુષ છે.”
ભેદ દર્શાવે છે. તેઓ કહે છે કે, “સત્સંગ'નો સામાન્ય અર્થ એટલો આ રીતે શ્રીમદ્ રાજચંદ્રએ સત્સંગનો મહિમા કહ્યો અને સાચા કે ઉત્તમનો સહવાસ. જ્યાં સારી હવા આવતી નથી ત્યાં રોગની સુખની ગંગોત્રી કહી છે. અને એ સુખ પ્રાપ્તિ માટે વ્યક્તિએ કેવા વૃદ્ધિ થાય છે, તેમ જ્યાં સત્સંગ નથી ત્યાં આત્મરોગ વધે છે. દુર્ગધથી બનવું જોઈએ તેનું એમણે માર્ગદર્શન આપ્યું. અત્યંત માર્મિક કંટાળીને જેમ નાકે વસ્ત્ર આડું દઈએ છીએ તેમજ કુસંગથી સહવાસ શૈલીમાં એમણે આ માર્ગદર્શન આપતાં લખ્યું:
બંધ કરવાનું આવશ્યક છે. સંસાર એ જ પ્રકારનો સંગ છે, અને તે ‘વર્તનમાં બાળક થાઓ, સત્યમાં યુવાન થાઓ અને જ્ઞાનમાં અનંત કુસંગ રૂપ તેમજ દુઃખદાયક હોવાથી ત્યાગવા યોગ્ય છે.” વૃદ્ધ થાઓ.” બાળક જેવું વર્તન એટલે નિર્દોષ વર્તન. એ વર્તન પર અહીં તેઓ સામાન્ય સત્સંગની વાત કરતા નથી, પરંતુ સંસારના કોઈ વૃત્તિ કે વિકારની સહેજે છાપ હોતી નથી. એમ કહેવાય છે કે રંગની વાત કરે છે. આ સંસાર અનંત કુસંગ રૂપ તેમજ દુ:ખદાયક નિષ્કલકતા જેવું બીજું કોઈ ઓશિકું નથી. નિષ્કલંક માનવીને હોવાથી છોડવો જોઈએ એમ દર્શાવે છે. * * * નિરાંતે નિદ્રા આવે છે. બાળક પાસે નિર્દોષતા અને સરળતા છે રવિ ફ્લેટ્સ, એ/૧/એસ, પાનવાડી,ટેલિફોન એક્સચેન્જની અને તેથી જ માનવી એના વર્તનમાં કપટ રહિત હોવો જોઈએ. બાજુમાં,ભાવનગર-૧