________________
ડિસેમ્બર ૨૦૧૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
૨૭.
એકથી વધુ ભાષાઓ જાણે છે, શબ્દના અનુશાસનમાં રહેનારા કારણે પ્રાપ્ત થયું છે, એને માત્ર સંપ્રદાયના લેબલથી જ ઓળખવામાં છે, શબ્દવિવેકને પૂરેપૂરો પિછાણનારા છે, ત્રણેય સાચા બ્રાહ્મણો આવે છે પરંતુ આચાર્યશ્રી એટલા છીછરા નહોતા,’ એમ કહીને સ્વધર્મ છે. શ્રેષ્ઠિરૂપ ધરીને-શામળશા શેઠ બનીને ભગવાને પોતે નરસૈયાની પરમ નિષ્ઠ છતાં પરધર્મ પૂરા સમન્વયવાદી, સર્વધર્મસમભાવની સેવાભક્તિ સ્વીકારેલી, અને એક શબ્દના સર્જકનું સન્માન કરેલું કેડી કંડારનારા મહાપુરુષ તરીકેનું એમનું વિવિધરંગી વ્યક્તિત્વ એમ આજે સમસ્ત ભારતવર્ષના શ્રેષ્ઠિવર્યની હાજરીમાં, ઇતિહાસના પ્રમાણો આપીને પ્રસ્ફટિત કર્યું હતું. ત્યારબાદ ત્રણે સંતપુરુષોના સાંનિધ્યમાં, ગુજરાતના ખ્યાતનામ પ્રકાંડ પંડિતોના વિદ્વજનોનું સન્માન માળા, શ્રીફળ, શાલ, સરસ્વતીની પ્રતિમાં, હસ્તે આ ત્રણેય વિદ્યાપુરુષોનું સન્માન થશે.
પ્રશસ્તિપત્ર તથા એકાવન હજારની રાશિના એક સાથે હેમચન્દ્રાચાર્ય - પૂજ્ય આચાર્યશ્રી વિજયસૂર્યોદયસૂરિજી મહારાજસાહેબ તથા ચન્દ્રકની અર્પણ-પ્રદાનવિધિ તાળીઓના ગડગડાટ વચ્ચે તથા પૂજ્ય આચાર્યશ્રી વિજયશીલચન્દ્રસૂરિજી મહારાજસાહેબ દ્વારા વેદોક્ત ઋચાઓ અને જૈન માંગલિક શ્લોકોના પઠન-ઉચ્ચારણ સાથે સાહિત્ય અને સંશોધનના ક્ષેત્રમાં એક અતિ મહત્ત્વનું કાર્ય એ થઈ કરવામાં આવ્યું. સન્માન, બહુમાન પછી તુરત જ ચન્દ્રક વિભૂષિત રહ્યું છે કે, ગુજરાતી ભાષા-સાહિત્યના સંશોધન, અધ્યયન, ત્રણે મહાનુભાવોના હસ્તે આચાર્યશ્રી અને તેમના મુનિઓ દ્વારા અધ્યાપન સાથે જોડાયેલા નવી પેઢીના સર્જકો-સંશોધકોને આપણા લિખિત અને સંપાદિત ત્રણ પુસ્તકો ૧. સિદ્ધહેમ લધુવૃત્તિ-ઉદાહરણ પ્રાચીન જૈન-જૈનેતર સાહિત્યની દિશામાં દોરીને રસ લેતા કરવા. કોશ, ૨. ધર્મતત્ત્વચિંતન, ૩. શ્રી હેમચન્દ્રાચાર્ય અને તેમણે રચેલ કેટલી યે નિષ્ક્રિય કલમોને ફરી ચેતનવંતી બનાવવાનું કાર્ય તેમના મહાદેવબત્રીશીનું વિમોચન કરવામાં આવ્યું હતું. એ પછી શ્રી દ્વારા થતું રહ્યું છે.
કનુભાઈ જાની, શ્રી લાભશંકર પુરોહિત અને શ્રી હસુ યાજ્ઞિક દ્વારા શ્રી કનુભાઈ જાનીનો પરિચય આપતાં શ્રી જયદેવ શુક્લે જણાવ્યું પોતાના થયેલા બહુમાન અંગે પ્રતિભાવ વક્તવ્યો અપાયા. કે-“એક તણખો દીપમાળનો પરિચય આપવા જાય તો કેવી રીતે અતિથિ વિશેષ શ્રી મધુસૂદન ઢાંકીસાહેબે આ પ્રસંગે જૈન સંઘ આપી શકે ? આ જરાપણ નમ્રતા નથી. ત્રણે મહાનુભાવો આવા તરફથી આ રીતે જૈનેતર સાહિત્યના ત્રણ ઊંડા અભ્યાસીઓનું દીપમાળ સમા છે. સાહિત્યના, સંગીતના અને કલાઓના તમામ સન્માન થયું એ બદલ પોતાની પ્રસન્નતા વ્યક્ત કરીને હેમચન્દ્રાચાર્ય ક્ષેત્રોના મર્મજ્ઞો છે. શ્રી કનુભાઈ જાની એટલે સહજ, સરળ, નિર્દભ, તથા સિદ્ધરાજ જયસિંહના ઈતિહાસ અંગે પ્રાપ્ત થતા પ્રમાણભૂત નિસ્પૃહ છતાં જીવતા જાગતા જ્ઞાનકોશ...” આમ કહીને તેમણે સંદર્ભો વિશે હિન્દી ભાષામાં વિદ્વત્તાપૂર્ણ વ્યાખ્યાન આપ્યું હતું. કનુભાઈ જાનીના વ્યક્તિત્વના અનેક પાસાંઓને ઉજાગર કર્યા હતા. આ પ્રસંગે અમરેલીથી ખાસ ઉપસ્થિત રહેલા સંસ્કૃત ભાષાએ પછી શ્રી લાભશંકર પુરોહિતનો પરિચય આપતાં શ્રી શિરીષ સાહિત્યના રાષ્ટ્રીય કક્ષાના વિદ્વાન પંડિત અને ગુજરાતી સાહિત્ય, પંચાલે પોતાની ત્રીશ-પાંત્રીસ વર્ષની મૈત્રીનો ઉલ્લેખ કરીને સંસ્કૃતિ તથા લોકવાણીના મરમી, પરખંદા માલમી શ્રી વસંતભાઈ જણાવ્યું કે “આધુનિકતા-અનુઆધુનિકતાના પૂર્વ-પશ્ચિમના તમામ પરીખ સાહેબે જ્ઞાનામૃતનું પાન કરવા આટલા લાંબા સમય સુધી સાહિત્યનો, આપણી સંસ્કૃતના શિષ્ટ-પ્રશિષ્ટ સાહિત્યનો સંપૂર્ણ એકધારા બેસી રહેલા ખરા અધિકારી શ્રોતાજનોનું અભિવાદન પરિચય હોવા છતાં લોકધર્મી સાહિત્યકાર તરીકે ગુજરાતના કરીને આવા જ્ઞાન-ભક્તિસભર કાર્યક્રમને બિરદાવ્યો હતો. અને પરંપરિત સાહિત્ય, સંસ્કાર, કલાઓ, વિદ્યાઓના પૂરા જાણકાર પૂ. મહારાજસાહેબ દ્વારા ગુજરાતની સંસ્કારભાગીરથીના ત્રણ શ્રી લાભુદાદા નમ્રતાની સાથે પોતે જે માને છે તેની પ્રતીતિ સૌને પ્રવાહ જેવા અણમોલ મોતીડાંને પારખીને એમનું યથોચિત કરાવવા પૂરા કટિબદ્ધ હોય છે. સમાજમાં આવી અસલી વાતો બહુમાન થયું અને હજુ સાહિત્ય સંશોધન અને શબ્દસાધના કરનારી કરનારા ઓછા જ હોય..” ત્યારબાદ પ્રા. પરમ પાઠકે ૭૨ વર્ષના પેઢીનો જીવંત પ્રવાહ વહી રહ્યો છે એની પ્રતીતિ કરાવવામાં આવી યુવાન સંશોધક શ્રી હસુ યાજ્ઞિકનો પરિચય આપતાં મધ્યકાલીન તે બદલ આનંદની લાગણી વ્યક્ત કરી હતી. કથાસાહિત્ય, ગૂઢ વિદ્યાઓ, લોકસાહિત્ય, સંગીતના મરમી તો ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદના પૂર્વ પ્રમુખ અને વર્તમાન અભ્યાસી સંશોધક અને સામાજિક-રહસ્યાત્મક કથાસાહિત્યના ટ્રસ્ટીશ્રી રઘુવીર ચૌધરીએ આજે થયેલું ત્રણ વિદ્વાનોનું સન્માન માત્ર સર્જક તરીકેના વિભિન્ન પાસાંઓ વર્ણવ્યા હતા.
મધ્યકાળનું રહસ્ય જાણનારા, ગુજરાત કે પશ્ચિમ ભારતના જ નહીં આ પ્રસંગે આચાર્ય શ્રી વિજયશીલચન્દ્રસૂરિજીએ વક્તવ્ય આપતાં પણ સમગ્ર ભારતના વિદ્યાપુરુષોનું અભિવાદન છે એમ કહીને શ્રી હેમચન્દ્રાચાર્યજી દ્વારા ગુજરાતને મળેલ પાંચ અનુશાસનો તથા પોતાનો હર્ષ વ્યક્ત કર્યો હતો. ત્યારબાદ કવિશ્રી રાજેન્દ્ર શુક્લ અગિયાર મહાવ્રતોની સદ્રષ્ટાંત ચર્ચા કરી હતી. “એકલી વિદ્યા પોતાની તીર્થ ઉદ્ધારનો ભાવ વ્યક્ત કરતી બે રચનાઓનું પઠન સન્માનને પાત્ર બનાવતી નથી પરંતુ એમાં જ્ઞાન, ક્રિયા, તપ, કર્યું હતું. સાધના ભળ્યાં હોય તો જ મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય. કલિકાલ સર્વજ્ઞનું ‘શૂન્યનું શિખર સમરાવશું, ઉર્ધ્વનું ચૈત્ય ઉધરાવશું, બિરૂદ હેમચન્દ્રાચાર્યજીને બે ગુર્જર સમ્રાટોને માર્ગગામી બનાવવાને તીર્થ ઉદ્ધારશું આગવું, શબ્દનું બિંબ પધરાવશું,