Prabuddha Jivan 2010 Year 57 Ank 01 to 12 - Ank 02 is not available

SR No.: 525995
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2010
Total Pages: 352
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 54 MB

Page 333

ડિસેમ્બર ૨૦૧૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
એટલું જ કહે છે કે ભગવાને રાત્રી ભોજન અને સ્ત્રીસંગના બે આપવા જોઈએ. એ વખતે જે વડીલો ધીરે ધીરે તેમને કામ સોંપીને મહાદોષનો પરિહાર કર્યો છે. ભગવાન મહાવીરનું જીવન એક પોતે ખસી જાય છે તેમના કુટુંબમાં સૌથી વધુ શાંતિ, પ્રગતિ અને મહાસંગ્રામ હતું. તેમણે ઉગ્ર સાધના કરી હતી. તેમણે કઠોર પરિષહ વડીલો પ્રત્યે આદર જોવા મળે છે. પૂરું જીવન સાંસારિક અને અને ભયંકર, મરણાંતક કહી શકાય તેવા ઉપસર્ગનો પ્રચંડ સામાજિક જવાબદારીઓ સંભાળ્યા પછી તેની વળગણ ઓછી કરીને પરાક્રમથી સામનો કર્યો હતો. આવા મહાવીર તીર્થકરની સાધનાના જે વ્યક્તિ આધ્યાત્મિકતા તરફ વળે છે તેને જીવનમાં સંતોષ સાથે સર્વોચ્ચ બિંદુ તરીકે જ્યારે આહાર અને સ્ત્રીસંગના ત્યાગને જણાવે કૃતકૃત્યતાનો અનુભવ થાય છે. સંલેખના કૌટુંબિક અને સામાજિક છે ત્યારે સ્પષ્ટ સમજાય છે કે આહાર સંજ્ઞા અને મૈથુન સંજ્ઞા નિર્મૂળ નિવૃત્તિની શરૂઆત છે. હવે સાધકને આધ્યાત્મિક સાધના સાથે કરવા એ જન્મ-જન્માંતરની સાધનાનું દુર્લભ ફળ છે અને સર્વોત્તમ વ્યક્તિગત પ્રવૃત્તિ અને દેહિક આવશ્યકતાઓને ઘટાડવાનો અને સિદ્ધિ છે. ચાર સંજ્ઞાનો અંશ માત્ર પણ રહી જાય તો પણ સંસાર માનસિક ગ્રંથિઓને ભેદવાનો અવસર મળે છે. પરિભ્રમણ ચાલુ રહે છે. આ ચાર સંજ્ઞા સંસારનું મૂળ છે. આનંદ શ્રાવકે પોતાની સાંસારિક જવાબદારીઓ સારી રીતે
પૂરું જીવન જેણે આ સાધનામાં વિતાવ્યું છે તે સાધક જીવનના નિભાવ્યા પછી બધી જ જવાબદારી પોતાના જ્યેષ્ઠ પુત્રને સોંપી અંતિમ સમયે આહાર અને મૈથુનનો સર્વથા મન, વચન અને આધ્યાત્મિક સાધનામાં પ્રવૃત્ત થયા હતા તેનું યથાર્થ ચિત્ર કાયાથી ત્યાગ કરી, આ દેહનું પણ મમત્વ છોડી, સર્વ પ્રકારના ઉપાસકદશાંગ સૂત્રમાં મળે છે. શાસ્ત્રમાં કહ્યું છે કે આનંદ શ્રાવક પરિગ્રહથી મુક્ત થઈ સંથારો ગ્રહણ કરે છે. જૈન સાધક માટે સંથારો તેના કુટુંબમાં અને સમાજમાં ચક્ષુભૂત અને મેઢીભૂત હતા એટલે તેની અંતિમ શૈયા છે, તેની સાધનાનું ચરમ બિંદુ છે.
કે સલાહકાર અને આધારસ્તંભ હતા. અનેક જવાબદારીઓ અને સંથારો મનુષ્યનું છેલ્લું કૃત્ય અને જીવનના અંતે કરવામાં પ્રતિષ્ઠા હોવા છતાં તેઓ સાંસારિક કાર્યોમાંથી નિવૃત્ત થઈ ક્રમશઃ આવતી ક્રિયા હોવાથી તે અપશ્ચિમ કૃત્ય કહેવાય છે. હવે બીજું આધ્યાત્મિક વિકાસને પંથે આગળ વધતા ગયા અને છેવટે શ્રમણ કંઈ થઈ શકે તેમ નથી અને બીજી કોઈ પ્રવૃત્તિ અશક્ય છે, એ જેવી અવસ્થામાં (શ્રમણભૂત) પહોંચે છે. ત્યાર પછી જ તેઓ વાસ્તવિકતાના સ્વીકાર સાથે જીવનનો અંત લાવવો એ જીવનનું મારણાંતિક સંથારો ગ્રહણ કરે છે. છેલ્લું, મહત્ત્વનું અને ગૌરવભર્યું કૃત્ય છે. સાથેસાથે સંથારો સંસારથી અલિપ્ત રહીને સંસારની જવાબદારીઓને સફળતાથી જીવનની સૌથી કઠિન, કપરી અને નખશિખ ચકાસણી કરતી પાર પાડવાની કળા માટે આનંદ શ્રાવક શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણ છે. બે અગ્નિપરીક્ષા જેવી કસોટી છે. આ કસોટીમાંથી સર્વાગ સંપૂર્ણ પેઢીઓમાં જ્યારે ઘર્ષણ અને વિસંવાદિતા જોવા મળે છે ત્યારે તેનો પાર ઉતરવા માટે સાધકની તૈયારી ક્યારેક બાર વર્ષ સુધી ચાલે ઉપાય આનંદ શ્રાવકના સંલેખનામાંથી મળે છે. આજના યુગમાં છે. શરીર હજુ સશક્ત છે ત્યારથી સાધક વિવિધ તપશ્ચર્યા અને નિવૃત્ત વૃદ્ધ નકામો ગણાય છે. વૃદ્ધ પરવશતા અને લાચારીમાંથી કડક સંયમપાલન દ્વારા જાતને કસવાનું શરૂ કરે છે. બાહ્ય રીતે પાંગરતી હતાશા, વિષાદ અને એકલતાને કારણે માનસિક રીતે શરીર કૃશ થતું હોય છે. સાથેસાથે આંતરિક કષાય પણ કૃશ થતા તો મરી જ ગયો હોય છે. આ સામાજિક સમસ્યાનું સમાધાન સંલેખના જાય છે. દેહની આસક્તિ ક્ષીણ થતી જાય છે. એટલે સાધક અંતિમ અને સંથારામાંથી મળે છે. સંસારમાંથી નિવૃત્ત થયા પછી પણ જીવન સમયે અડોલ અને દૃઢતાથી મૃત્યુ પર વિજય મેળવે છે.
એવું જ ગૌરવવંતુ અને ધ્યેયલક્ષી રહી શકે છે. મનુષ્ય છેલ્લા શ્વાસ જેણે સંસાર છોડ્યો છે અને મુક્તિના પંથે અગ્રેસર છે અને સુધી સ્વાવલંબી રહી શકે છે. સ્વાવલંબન મુક્તિની પ્રથમ શરત છે, દરેક પ્રકારની ક્રિયાઓનો ત્યાગ કરીને કષાયોને કૃશ કરવાની એટલે એમ પણ કહી શકાય કે છેલ્લા શ્વાસ સુધી સ્વાવલંબી રહેવા સાધના કરી રહ્યા છે એવા સાધુ-સાધ્વીઓ જીવનને અંતે સંથારો માટે સાધનાના દીર્ઘ કાળ દરમિયાન પોતાને શારીરિક અને માનસિક ગ્રહણ કરે તે સ્વાભાવિક છે. પરંતુ અનેક સાંસારિક જવાબદારીઓને રીતે સજ્જ કરવાના હોય છે. કારણે જીવન દરમિયાન સંપૂર્ણ ત્યાગ નથી કરી શક્યા અને હવે ૧૪ વર્ષ સુધી શ્રાવક ધર્મનું ઉત્તમ પાલન કર્યા પછી આનંદ જીવનને અંતે દરેક પ્રવૃત્તિથી નિવૃત્ત થઈ જ્યારે ગૃહસ્થ પણ સંથારો શ્રાવકે મારણાંતિક સંથારા માટે છ વર્ષ સુધી ઉગ્ર સાધના દ્વારા ગ્રહણ કરે છે ત્યારે તે સાધુની સમકક્ષ બની જાય છે. આનંદ શ્રાવક તેયારી કરી હતી. આ છ વર્ષના સાધના કાળને પણ શાસ્ત્રમાં સંથારો ગૃહસ્થના સંથારાનું શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણ છે.
કહ્યો છે. જો આ છ વર્ષમાં તેમણે શ્રાવકની ૧૧ પ્રતિમાઓ ધારણ | સામાજિક દૃષ્ટિએ પણ દરેક વ્યક્તિએ પોતાનો કાર્યભાર અને કરી, તેને યથાશ્રુત, યથાકલ્પ, યથામાર્ગ અને યથાતત્વ સારી રીતે સંપત્તિ પોતાના ઉત્તરાધિકારીને સોંપીને નિવૃત્ત થવું ઇચ્છનીય સ્પર્શના કરી, પાલન કરી, શોધન કરી અને સમ્યક પ્રકારે સમાપ્ત છે. પ્રૌઢ વયે, જ્યારે પોતાના પુત્રો યુવાન થઈ ગયા હોય ત્યારે કરી. આ છ વર્ષને અંતે આનંદ શ્રાવક સંકલ્પ કરે છે કે “મારામાં તેમને પણ સ્વતંત્રતાથી સંસાર નિભાવવાની તાલીમ અને તક ઉત્થાન – ધર્મોન્મુખ ઉત્સાહ, કર્મને અનુરૂપ પ્રવૃત્તિ, શારીરિક બળ