Prabuddha Jivan 2010 Year 57 Ank 01 to 12 - Ank 02 is not available

SR No.: 525995
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2010
Total Pages: 352
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 54 MB

Page 306

પ્રબુદ્ધ જીવન
નવેમ્બર ૨૦૧૦
જૈન સાહિત્ય ગૌરવ ગ્રંથો
(૧૭) સમયસાર
T સુવર્ણા જૈન લેખિકા B.Sc., LL.B., M.A. (Philo.), Jainologyની શૈક્ષણિક ઉપાધીઓથી વિભૂષિત છે. તેમના પાંચ પુસ્તકો પ્રકાશિત થયા છે. (જેન સાહિત્ય ગૌરવ ગ્રંથ શીર્ષકથી “પ્રબુદ્ધ જીવનનો આંગસ્ટ-સપ્ટેમ્બરનો પર્યુષણ વિશેષાંક અમે ‘પ્ર.જી.’ના જિજ્ઞાસુ વાચક વર્ગને અર્પણ કર્યો હતો.
આ વિશિષ્ટ અંકનો વાચકો તરફથી અમને ખુબ જ સારો પ્રતિસાદ મળ્યો અને એ સર્વેએ ઈચ્છા વ્યક્ત કરી કે આવા ગૌરવ ગ્રંથોનો પરિચય પ્રત્યેક અંકે મળે તો જૈન-જૈનેતર વાચક વર્ગની જિજ્ઞાસા સંતોષાય તેમજ જૈન સાહિત્યના ગૌરવવંતા ગ્રંથોનો સર્વેને વિશેષ પરિચય થાય. સુજ્ઞ વાચકોની ઈચ્છાને માન આપી હવેથી શક્ય હશે ત્યાં સુધી આવા ગ્રંથોનો પરિચય આપવાની ભાવના અને સેવી છે.
સુજ્ઞ વાચકોને મા શારદાની આ પ્રકારની ભક્તિ માટે અમારા અંતરના ધન્યવાદ. એ અંકોમાં ૧૬ ગ્રંથોનો પરિચય આપ્યો હતો. હવે આ ૧૭ મા ગ્રંથનો પરિચય આપના કર કમળમાં અર્પતા આનંદ અનુભવીએ છીએ.-તંત્રી) ૨. ગ્રંથના કર્તા : આચાર્ય કુંદકુંદાચાર્ય
ગાથાઓમાં સંસ્કૃત ભાષામાં તાત્પર્યવૃત્તિ ટીકા લખી. ૧૩મી ૩. ગ્રંથની ભાષા: પ્રાકૃત, જેમાં ૪૧૫ ગાથા, આર્યા, અનુષ્ટય શતાબ્દીમાં બાલચંદ્રાચાર્યે કન્નડમાં અનુવાદ કર્યો અને મલ્લીસને ઉપજાતિ, માલિની, પૃથ્વી, મંદાક્રાંતા છંદ અને નિશ્ચય-વ્યવહાર તામિલમાં કર્યો. નયની શૈલી છે. “આમ છે”, “આમ નથી” તથા શું કરો છો, શું વર્તમાન કાળમાં ૧૬મી શતાબ્દીમાં ટૂઢાહઢ પ્રદેશમાં કવિવર નથી કરતા એ પ્રકારની ભાષા શૈલીમાં લખાયું છે. જેમાં નવ તત્ત્વના રાજમલજી પાંડેએ ટૂંઢારી ભાષામાં કળશ ટીકા લખી. જેને આધાર નવ અધિકાર છે. અને બે પરિશિષ્ટ ટીકાકારોએ જોડ્યા છે.
બનાવી કવિવર બનારસદાસજીએ પદ્યરૂપ નાટક સમયસાર હિન્દીમાં ૪ ગ્રંથનો રચનાકાળ : બે હજાર વર્ષ પહેલાં પહેલી કે બીજી લખ્યું. તેના પછી જયચંદજી છાબડાએ ૧૮૬૪માં આત્મ- ખ્યાતિ શતાબ્દીમાં કુંદકુંદાચાર્ય દ્વારા પ્રાકૃતમાં, ૧૦મી શતાબ્દીમાં અમૃત ટીકા પરથી હિન્દીમાં ટીકા લખી. વિદ્યાસાગરજીએ પદ્યાનુવાદ કર્યો. ચંદ્રદેવ દ્વારા સંસ્કૃતમાં આત્મખ્યાતિ ટીકા, ૧૨મી શતાબ્દીમાં જ્ઞાનસાગરજીએ હિન્દીમાં ટીકા લખી. હિંમતલાલ જેઠાલાલે ગુજરાતી જયસેનાચાર્ય દ્વારા તાત્પર્યવૃત્તિ ટીકા લખાઈ પછી કન્નડ, તામિલ, અનુવાદ કર્યો. પરમેષ્ઠી ન્યાયતીર્થ દ્વારા ખડી બોલી હિન્દીમાં અનુવાદ હિન્દી, મરાઠી, ટૂંઢારી ખડી બોલી હિન્દી, અંગ્રેજી વગેરે ભાષાઓમાં થયો. ને મીચંદ પાટનીએ પદ્યાનુવાદ અને ઉત્તમચંદ જૈન અનુવાદ થયા. કવિવર અમૃત ચંદ્રદેવ અને બનારસદાસજી દ્વારા મનોહરલાલજીએ હિન્દી અનુવાદ કર્યો. ફૂલચંદ સિદ્ધાંતશાસ્ત્રીએ નાટકીયકરણ થયું. આમ બે હજાર વર્ષમાં સમયસાર પર ઘણું બધું હિન્દીમાં અનુવાદ કર્યો. પ્રો. ચક્રવર્તી અને જે. એલ. જૈનીએ ઈંગ્લીશમાં લખાયું છે. જે જૈન વાડમય જ નહીં બલ્કિ ભારતીય વાડમયમાં અનુવાદ કર્યો. આદિસાગર મહારાજે સમયસાર કળશની મરાઠીમાં પણ વિશિષ્ટ સ્થાન ધરાવે છે. જે જૈન સાહિત્યનું ગૌરવ છે. ગદ્ય અને પદ્યાત્મક રચના કરી. ઉત્તમચંદ જેને સમયપાહુડમાં
૫. ગ્રંથનો વિષય : જૈન તત્ત્વજ્ઞાન જે ઉપનિષદના સિદ્ધાંતોથી કુંદકુંદાચાર્યની પ્રાકૃત, સંસ્કૃત આત્મખ્યાતિ અને સંસ્કૃત અલગ ગૂંથાયેલું છે. ત્રણ શબ્દથી બનેલું નામ સમયસાર – સમ, તાત્પર્યવૃત્તિની ગાથાઓની ભાવાર્થ સાથે સુંદર રીતે રચના કરી અય, સાર. સમ એટલે પદાર્થ, અય એટલે ગમન પરિણમન અથવા છે. અમૃતચંદ્રદેવે સો પ્રથમ સમયસારને સ્પર્શ્વ, મુલ્યાંકન કર્યું અને જાણવું અને સાર એટલે શ્રેષ્ઠ. એમ સમયસાર એટલે શ્રેષ્ઠ પદાર્થ નાટકના રૂપમાં આત્મખ્યાતિ ટીકા પ્રસ્તુત કરી પછી કે ધાતુનું ગમન કે પરિણમન અને શ્રેષ્ઠ પદાર્થ એટલે આત્મા. બનારસદાસજીએ નાટકીયકરણ કર્યું એથી એ નાટક સમયસાર તરીકે સમયસારના ઘણાં અર્થ થાય છે. આચાર, કાળ, સોગંદ, સિદ્ધાંત, પ્રસિદ્ધ થયું. અમૃતચંદ્રદેવે સમયસારને ધર્મની પ્રેરણાનું ઝરણું, જ્ઞાન વગેરે. સમયના પણ ઘણાં અર્થ થાય છે. કાળ, દેશ, ક્ષેત્ર, અધ્યાત્મિક આશ્વાસન અને વૈશ્વિક આકર્ષણ બનાવ્યું અને મત, શાસ્ત્ર, યુદ્ધ. અહીં સમય આત્માના અર્થમાં છે.
કુંદકુંદાચાર્ય જૈનાકાશમાં સૂર્યની જેમ પ્રજ્વલિત થઈ ગયા. શ્રીમદ્ વર્તમાન કાળમાં ગ્રંથનું સંપાદન અને પ્રકાશન
રાજચંદ્ર, કાનજીસ્વામી અને બનારસદાસજીના જીવનમાં ક્રાંતિ મધ્યકાલીન યુગમાં ૧૨મી શતાબ્દીમાં જયસેનાચાર્ય ૩૨૦ લાવનાર ગ્રંથ સમયસારનો કાનજીસ્વામી દ્વારા પ્રચુર પ્રમાણમાં