Prabuddha Jivan 2010 Year 57 Ank 01 to 12 - Ank 02 is not available

SR No.: 525995
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2010
Total Pages: 352
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 54 MB

Page 272

૨૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
ક્ટોબર ૨૦૧૦
તેમણે કહ્યું કે છેલ્લી સદીમાં ભારતીય વિદ્વાનો પ્રાકૃત અને જૈન નરસિંહ કે મીરા પછી સાઠ-સિત્તેર વર્ષ પછી; કબીર અને ગોરખ ધર્મ ઉપર કામ કરે છે. એમાંના થોડા પંડિત પરંપરાના છે. તેમણે પછી બસો વરસ પછીની હસ્તપ્રત મળતી હોય એ સમયગાળામાં કહ્યું કે જેન, પ્રાકૃત અને સંસ્કૃત બધાની થઈને આશરે સો જેટલી નરસિંહને આદ્યકવિનું બિરુદ, અલબત્ત તે પ્રથમ કવિ નથી જ પણ હસ્તપ્રતોનું સંપાદન થયું હશે.
આદિકવિનું બિરુદ આપણે આપ્યું છે. નરસિંહ પહેલાં ઘણા સર્જકો ચિત્રમય હસ્તપ્રતો વિશે વાત કરતાં ભાંડારકર ઈન્સ્ટીટ્યૂટના ગુજરાતી ભાષામાં થયા છે. અનેક જૈન સર્જકોની રચનાઓ મળે મેન્યુસ્ક્રિપ્ટ કન્ઝર્વેશન વિભાગના આસિસ્ટન્ટ ક્યુરેટર ડૉ. શ્રીનંદ છે. હસ્તપ્રતોમાં પણ નરસિંહ મહેતા પહેલાંનો કોઈ જૈનેતર સર્જક બાપટે કહ્યું કે હસ્તપ્રત ઘણાં પ્રકારની હોય છે. જે હસ્તપ્રતમાં કે જેણે સંતસાહિત્યની, ભક્તિસાહિત્યની રચનાઓનું સર્જન કર્યું ચિત્રો છે તેની સંખ્યા પણ ઘણી મોટી છે. તેમણે ભીમબેટકાના હોય એની નોંધ આપણને મળતી નથી. ગુજરાતમાં આજે પણ ચિત્રોની વાત કરી. એ મેસોલેથિક યુગના ચિત્રો છે. કુષાણકાલના કેટલીક જગ્યાઓ અને કેટલાંક સંતસ્થાનકો એવા છે જ્યાં ચિત્રો વિશે પણ તેમણે વિગતે વાત કરી. ચિત્ર હસ્તપ્રતની વાત હસ્તપ્રતના પટારા પડ્યા છે. એ હસ્તપ્રતોની નોંધ આજ સુધી ક્યારેય થાય છે, ત્યારે પથ્થર ઉપર જે ચિત્ર થતાં હતાં તેની ટૅકનિક કોઈ કરવામાં આવી નથી. ધર્મસ્થાનક અને સંતસ્થાનકમાં આ જુદી નહોતી. ૧૯મી સદીમાં આપણે ત્યાં ઓઈલ કલર નહોતા, હસ્તપ્રતોને પૂજનીય માનવામાં આવે છે. ભારતીય સંતોની ભારતમાં ચિત્રની જે દૈનિક હતી તે એક જ હતી. એમાં માત્ર રંગો રચનાઓ ગુજરાતીકરણ પામીને આપણે ત્યાં આવી છે. ઉમેરાતા ગયા. ચિત્રમાં જે રંગો વપરાયા છે તે વેજિટેબલ રંગો છે. સંતસાહિત્યના હસ્તપ્રતની કોઈ નકલ મળતી નથી. આ લુપ્ત થઈ એ માન્યતા ખોટી વાત છે કે વેજિટેબલ કલરો એસિડિક હોય છે. રહેલી વિદ્યાને જાળવીને રાખવાનું કામ ભવિષ્યની પેઢીએ કરવાનું વેજિટેબલ કલર હોય, તો આટલા વર્ષો સુધી ટકે નહીં. આ બધા છે. ખરેખર તો મિનરલ કલર જ છે.
પ્રાચ્યવિદ્યામંદિરમાં ૨૭ વર્ષથી સંશોધનના કામ સાથે જોડાયેલા ક્યાંક એવું પણ જોવા મળ્યું કે વિષય અને ચિત્ર વચ્ચે સામ્ય ન ડો. એમ. એલ. વાડેકરે કહ્યું કે, ઓરિએન્ટલ ઈન્સ્ટીટ્યૂટમાં હોય. એ જરૂરી નથી કે જે મેટર હોય, તેનું જ ચિત્ર બને. નવમી- ૩૦,૦૦૦ જેટલી હસ્તપ્રતો છે. વિવિધ પ્રકારની આ હસ્તપ્રતો દસમી શતાબ્દીથી હસ્તપ્રતમાં ચિત્રો જોવા મળે છે. હસ્તપ્રતમાં જુદા જુદા કાગળ અને તાડપત્ર ઉપર લખાયેલી હસ્તપ્રતો છે. ૧૨૫ ચિત્ર માટે જગ્યા પણ છોડવામાં આવતી હતી. તેમણે વિવિધ જેટલી સચિત્ર હસ્તપત્રો છે. રૈદ્ધ-એટલે હાથે લખેલી હોય તે; હસ્તપ્રત અને ચિત્રો વિશે વાત કરીને કહ્યું કે હસ્તપ્રતમાં અદ્રદ્દ એટલે લેખ-લેખન, ડુ-એનું શાસ્ત્ર. આમ તેમણે આલેખાયેલા ચિત્રો દ્વારા જે તે સંસ્કૃતિનો અભ્યાસ થઈ શકે છે. તે પ્રુદ્ધમઠદ્રદ્યુઠ્ઠઘ્નો અર્થ સમજાવ્યો. હસ્તપ્રત-હસ્તલેખનનો અર્થ વખતે હસ્તપ્રતમાં દોરાયેલા ચિત્રો કલ્પનાથી દોરવામાં આવતા કોઈક વ્યક્તિ દ્વારા લખાયેલું. લહિયા, લેખક અને કર્તા આ ત્રણે હતા. હસ્તપ્રતમાં જે વિષય હોય છે, તે ઘણો મહત્ત્વનો હોય છે. જુદી-જુદી વ્યક્તિઓ છે. આખા ભારતમાં જુદી જુદી લિપિઓ મળે તત્કાલીન સંસ્કૃતિ માટે પણ ચિત્રોનું અધ્યયન મહત્ત્વપૂર્ણ ગણાય. છે.
આ સેમિનારની એક વિશેષતા એ રહી કે એમાં માત્ર જૈન બી.એલ ઈન્સ્ટીટ્યૂટ ઓફ ઈન્ડોલોજી, દિલ્હી સાથે સંકળાયેલા હસ્તપ્રતો અને અન્ય હસ્તપ્રતો વિશે ચર્ચા કરવા ઉપરાંત અત્યાર ડૉ. બાલાજી ગનોરકરે ‘હસ્તપ્રત કેટલોગિંગ અને ઈલેકટ્રોનિક સુધી ઉપેક્ષિત રહેલા એવા સંત સાહિત્યની હસ્તપ્રતો, ચારણી સંશોધનો’ વિશે એમના વ્યાખ્યાનમાં હસ્તપ્રત મેળવવામાં કેટલી હસ્તપ્રતો અથવા તો ફારસી હસ્તપ્રતોની એ વિષયના તજ્જ્ઞોએ મુશ્કેલી પડે છે, તેની વાત કરીને તેના સંરક્ષણ અંગે જણાવ્યું હતું. રજૂઆત કરી અને કેટલીક અત્યંત ઉપયોગી અને રસપ્રદ માહિતી હસ્તપ્રતનું વ્યવસ્થિત રીતે ડિજિટલાઈઝેશન થાય તો તેનો સારી એમની પાસેથી સાંપડી. સંતવાણી, લોકવાણી અને ભજનવાણીના રીતે ઉપયોગ થઈ શકે. તે વાંચવા યોગ્ય થઈ શકે. કાશ્મીરથી લઈને જાણકાર શ્રી નિરંજન રાજ્યગુરુએ કહ્યું કે આપણે સહુ કન્યાકુમારી સુધી અને કામરૂથી કચ્છ સુધી દેશમાં જે ૧૭-૧૮ હસ્તપ્રતવિદ્યાના મરમીઓની વચ્ચે બેઠા છીએ. સંતસાહિત્યનું લિપિઓ છે તે આજે પણ પ્રચલિત છે. એનું સ્વરૂપ સમયે સમયે સંકલન અને સંશોધન ઘણા સમયથી થતું આવ્યું છે. જેન હસ્તપ્રત બદલાતું રહ્યું છે. એમણે હસ્તપ્રત-સંશોધનમાં સ્કેનિંગ, ભંડારોમાં જૈનેતર કવિઓની ઢગલાબંધ રચનાઓ સચવાયેલી પડી ડિજિટલાઈઝેશન વગેરેની વિશેષતા અને મર્યાદાઓ બતાવી હતી. છે, પણ એની સૂચિ આપણને મળતી નથી. અસંખ્ય સૌરાષ્ટ્ર યુનિવર્સિટીના ગુજરાતી વિભાગના અધ્યક્ષ અને પૂર્વ હસ્તપ્રતભંડારોમાં અસંખ્ય પદસંગ્રહો એવા પડ્યા છે કે જેમાંની કુલપતિ ડૉ. બળવંત જાનીએ ચારણી સાહિત્ય વિશે વાત કરતા સામગ્રીની નોંધ કોઈ પણ હસ્તપ્રતભંડારની સૂચિમાં થઈ નથી. કહ્યું કે તેઓને લહિયાઓ પાસે લખાવવાની વૃત્તિ નહોતી અને