Prabuddha Jivan 2010 Year 57 Ank 01 to 12 - Ank 02 is not available

SR No.: 525995
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2010
Total Pages: 352
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 54 MB

Page 267

ક્ટોબર ૨૦૧૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૫
શક્ય નથી. વર્તમાન સમયમાં જેહાદને નામે જે થઈ રહ્યું છે તે ઈસ્લામને એટલા પૂરતો મર્યાદિત છે? વસ્તુનો સ્વભાવ એ ધર્મ છે. જ્ઞાન આધારિત અન્યાય કરનારું છે. ધર્મ ગંગા જેવો પવિત્ર છે. તેમાં પ્રદૂષણ થાય તો નિયમ બન્યા તે ધર્મના માર્ગ છે. આપણા દેશમાં મહાવીર, નાનક અને આપણે જવાબદાર છીએ. અસત્ય બોલે તેણે ધર્મને તિલાંજલિ આપી છે. કબીર જેવા ઉપદેશકો અવતર્યા છે પણ ધર્મની સમજ સ્પષ્ટ અને સાચી નહીં ધર્મગુરુઓ પાસે ધર્મ હોતો નથી. તેથી તેઓ પાસે તે લેવાનું માંડી વાળજો. હોવાને લીધે સમસ્યા સર્જાય છે. ધર્મના નામે આપણે આપસમાં લડીએ કર્મનો કાયદો કોઈને છોડતો નથી અને તેમાં ભગવાનની લાગવગ ચાલતી છીએ. અંગ્રેજોએ ધર્મને નામે એટલું લડાવ્યા કે આપણે ધર્મને જ ભૂલી નથી. કર્મ અને પુનર્જન્મના સિદ્ધાંતો હિન્દુ, જૈન અને બૌદ્ધ ધર્મને એક ગયા. આપણને ધર્મનો માર્ગ જેણે બતાવ્યો તેઓની પાછળ આપણે ઘેલાં તાંતણે બાંધે છે. તેથી આપણે જેટલી કાળજી નાણાં રોકવામાં રાખીએ થયા. આપણે તેઓની પૂજા કરી પરંતુ તેમની વાતો જાણવામાં શિથિલતા છીએ એટલી કાળજી કર્મ કરવામાં પણ રાખવી જોઈએ. કર્મ એક પ્રકારનું દેખાડી. આપણે ધર્મને રૂઢીથી જાણીએ છીએ પણ વિવેકથી જાણતા નથી. ઈન્વેસ્ટમેન્ટ છે. ખોટા કર્મના આચરણથી હૃદયમાં ઉદ્વેગ અને અશાંતિ જન્મ આપણા માતા-પિતા અને પરિવાર અનુસરે છે એટલે આપણે પણ તે
અનુસાર ધર્મ પાળીએ છીએ. વ્યાખ્યાન-૫
વ્યાખ્યાન-૭ આરાધના અને પ્રભાવના' વિશે
સમવસરણ' વિશે શ્રીમતી રૂપા મધુ શાહ આચાર્ય વાત્સલ્યદીપસૂરિજી મહારાજ
સમવસરણ એ દેવી રચના છે. સમવસરણ એ ધર્મસ્થાન છે. જ્યાં તીર્થકર આપણા આત્માના ઉદ્ધાર માટે કરીએ તે પુરુષાર્થ કે કાર્ય આરાધના પ્રભુ જીવો સન્મુખ થઈને દેશના આપે છે અને બધા જીવોને મોક્ષની છે. અન્યો સમક્ષ તેની પ્રશંસા કરીએ તે પ્રભાવના. જીવનમાં સન્માર્ગે ચાલવાનો એકસમાન તક આપે છે. સમવસરણમાં દેવદેવી, રાજા, ચક્રવર્તી, મનુષ્ય, પ્રયત્ન એ આરાધના છે. પોતાના અંતઃસ્થળને પવિત્ર રાખવાની જવાબદારી સાધુ-સાધ્વીઓ અને તિર્યંચો સાથે બેસે છે. સમવસરણમાં જગતના જીવો આપણી પોતાની જ છે. માત્ર સારી વાતો કરનારા નહીં પરંતુ તે વર્તનમાં દેશના સાંભળવા સમત્વભાવ ધારણ કરીને વસવાટ કરે છે અને વૈરાનુંબંધોનો ઉતારનારા આરાધક છે. સારા શિક્ષક બનવું એ આરાધના છે. તેમાંથી સવાસ ત્યાગ કરે છે. તીર્થકર ભગવાન હોય ત્યાં સવાસો યોજન સુધીના પરિસરમાં પ્રસરે તે પ્રભાવના છે. માત્ર સારી વાતો કરનારા નહીં પણ વર્તનમાં ઉતારનારા રોગ કે અતિવૃષ્ટિ જેવા કોઈપણ વિઘ્નો નાશ પામે છે. તીર્થકરોને લીધે સર્વ આરાધક છે. તપ, સંયમ અને જ્ઞાન દ્વારા આરાધના થાય ત્યારે જ તે આત્મા વિઘ્નો નાશ પામે છે-નાશ થઈ જાય છે. સમવસરણમાં અશોક વૃક્ષ, ચામર, ઉપર ચોંટેલા કર્મોને દૂર કરી શકે. આપણે દિવસમાં અને જીવનમાં કેટલા આસન, છત્ર અને દેવદુંદુભિ છે. તે દેવીરચના છે. આ જગતમાં બે નિયમ સારા કામ કર્યા એવો સવાલ પોતાની જાતને પુછવો જોઈએ. અંતરાત્માને છે. એક લોકોત્તર અને બીજો લૌકિક, ભૌતિક સિદ્ધાંતો પ્રયોગશાળામાં સિદ્ધ છેતર્યા વિના તેનો જવાબ આપવો જોઈએ. સંસારીજીવ પણ પ્રમાણિકતા કરી શકાય છે. લૌકિક બાબતો માટે જાણો તો માનો એવો નિયમ છે. જ્યારે અને નીતિપુર્વક જીવીને આરાધના કરી શકે છે. હૃદયમાંથી ઈશ્વર પ્રત્યે અપુર્વ લોકોત્તર અથવા દુન્યવી બાબતો માટે ‘માનો તો જાણ’ એ નિયમ કામ કરે છે. ભક્તિ પ્રગટી હોય એવા આરાધકોને જૈન સંઘો પણ યાદ કરે છે. વર્તમાન આ દેવી રચના માટે સાધકની મનઃસ્થિતિ સ્વીકારવામાં આનાકાની કરે સમયમાં નિષ્ઠા અને વફાદારીપૂર્વક જીવવાનું વલણ ઘટ્યું છે. જો વાત તો તે બુદ્ધિને નમસ્કાર કરીને બાજુએ મૂકો પરંતુ તેની અવહેલના કરશો સાચી હોત તો તે અધર્મ છે. વસ્તુપાળ અને તેજપાળે સત્કર્મોથી એટલું બધું નહીં. સમ્યક્ શ્રદ્ધા વિના લોકોત્તર વસ્તુનો તાગ મેળવવો મુશ્કેલ છે. સૌભાગ્ય પ્રાપ્ત કર્યું હતું કે રસ્તામાં ચાલતા ઠેસ વાગે તો ત્યાં ધનના ચરુ જીનશાસનમાં એવું કોઈ કર્મ નથી કે જેના નિવારણનો ઉપાય તીર્થકર નીકળતા હતા. તેઓએ ૩.૨૨ અબજ રૂપિયા જેટલું દાન કર્યું હતું. આચાર્ય ભગવાને બતાવ્યો ન હોય. વિવિધ ૨૪ પ્રકારના ધ્યાનમાં શ્રેષ્ઠ ધ્યાન હીરસૂરિજી મહારાજ અકબર બાદશાહના દરબારમાં ગયા હતા. જ્યારે સમવસરણમાં બિરાજતા તીર્થકર ભગવાન છે. સમવસરણ ભૂમિમાં તીર્થકર બાદશાહે કંઈક માંગવાનું કહ્યું હતું ત્યારે આચાર્ય હીરસૂરિજી મહારાજે પ્રભુની સામે એકમેકના વિરોધી પ્રાણીઓ એકમેકની બાજુમાં બેસે છે. કતલખાના થોડા સમય માટે બંધ રાખવાનું કહ્યું હતું. આ પ્રકારે કેટલીકવાર સમવસરણની એક યોજન ભૂમિને સવર્તક નામનો સુગંધી વાયુ કચરો સાફ કતલખાના બંધ રહેતા. લોકોમાં શાકાહારની આદત વધી હતી.
કરે છે. શુચિ શરીર અને પવિત્ર મનવાળો ઘાતા પૂર્વ કે ઉત્તર દિશા તરફ મન, વ્યાખ્યાન-૬
વચન અને કાયાના યોગોનો વિરોધ કરીને આત્મભાવમાં સ્થિર થાય છે. આત્મા વ્યાપાર, ધર્મ અને વિજ્ઞાન' વિશે વલ્લભભાઈ ભણશાળી
કર્મોથી ઘેરાયેલો છે. મારે મારા દોષો જોવા જ જોઈએ એવી ભાવના ઘાતાએ વિજ્ઞાનમાં રોજ ચમત્કાર થાય છે. ધર્મમાં ચમત્કાર થતો નથી. તેથી ત્યાં : આપણે ચમત્કારની આશામાં દોડયા કરીએ છીએ. વિજ્ઞાન પ્રયોગ દ્વારા સમવસરણમાં સંપૂર્ણ અનુશાસન છે. કોણ કઈ જગ્યા અને કયા ખૂણે સિદ્ધ થાય તે જ સાચું માને છે. એડિસન અને આઈન્સ્ટાઈન જેવા વૈજ્ઞાનિકોના કોણ બેસે તે નિયમ સ્પષ્ટ છે. કોઈપણ જન ઉપ૨ સમ્યકજ્ઞાન અને મંદિરો બન્યા નથી. ભગવાન મહાવીરે ધર્મને જાણી અને સમજીને સમ્યક્દર્શનની બે માત્રા ચઢે ત્યારે તે જૈન બને છે. અનુસરવાનો બોધ આપ્યો છે. તેઓ આંખો ખુલ્લી રાખીને આગળ વધવાનું શીખવે છે. ધર્મ એટલે મંદિર કે દેરાસરમાં જઈ તિલક કે ટીકા લગાડવા (પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળામાં થયેલા અન્ય વ્યાખ્યાનો હવે પછી)