Prabuddha Jivan 2009 Year 19 Ank 01 to 12 - Ank 03 is not available

SR No.: 525994
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2009
Total Pages: 320
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 5 MB

Page 67

તા. ૧૬ એપ્રિલ, ૨૦૦૯ પ્રબુદ્ધ જીવન
૧ ૧ સવાલ-જવાબ ચાલતા રહ્યા. છેવટે ડાયોસ્થિનીઝે કહ્યું, ‘દુનિયા વ્યક્તિનું મહત્ત્વાકાંક્ષા-સ્તર (Level of aspiration) ઉત્તરોત્તર જીત્યા પછી તું શું કરીશ?” “બસ-વિશ્રાંતિ લઈશ શાંતિથી.” “તો ઊંચે જાય છે. પછી અત્યારે જ વિશ્રાંતિ લે ને!' સિકંદર મૌન. લાલસા અને અહંકાર આફતના ઓળા ત્યારે ઊતરે છે, જ્યારે સ્વ-ભાન અહંકારમાં જોડિયા ભાઈ-બહેન છે.
રૂપાંતરિત થાય છે. કદાચ વ્યક્તિને ખુદને આ અવસ્થાતરની જાણ અહંકારને દુવૃત્તિ ગણી જે રીતે વ્યક્તિની ટીકા કરવામાં આવે હોતી નથી. “મારું રૂપ', “મારું ઘર', “મારો દેશ' કહેતાં કહેતાં છે, એમાં અતિશયોક્તિ હોય છે. અહંકાર ક્યાંથી, કેવી રીતે જન્મ વ્યક્તિ “હું જ એક સ્વરૂપવાન”, “મારું ઘર સૌથી સુંદર', “મારો જ છે એની પૂરી સમજ આપણને હોતી નથી. શુભ્ર શ્વેત ચાંદની દેશ મહાન” એવું રટણ કરવા લાગે છે. ગૌરવની ભાવના સંકુચિત રેલાવતા ચન્દ્રમાં ય ડાઘ હોય છે, પર્વતમાંથી ખળખળ વહેતી ગર્વમાં ફેરવાઈ જાય છે. નદીમાં ય કંકર ને કસ્તર હોય છે; જ્યારે આ તો જીવતો-જાગતો “સ્વરૂપ ગર્વ' માટે અંગ્રેજીમાં Narcissism શબ્દ છે. એની માણસ. તેનો સ્વ (Self) વિકાસ પામતો હોય છે ત્યારે આપોઆપ વ્યુત્પત્તિની કથા રસપ્રદ છે. ગ્રીક પુરાણકથા છે કે નાર્સિસસ નામનો અદ્ભનું મલિન તત્ત્વ તેમાં ભળી જાય છે.
રાજકુમાર અતિ સ્વરૂપવાન હતો. એક વાર સ્વચ્છ સરોવરમાં પોતાનું જન્મથી માંડી ક્રમશઃ બાળકનો વિકાસ એક સળંગ પ્રક્રિયા રૂપે પ્રતિબિંબ નિહાળે છે. સુંદરતાના વિચારમાં પાણીમાં ડૂબી મૃત્યુ થાય છે. શારીરિક-માનસિક વિકાસને સમાંતર બાળકનો સામાજિક પામે છે. કાળાંતરે એ જગ્યાએ ફુલછોડ ઊગે છે, જે નાર્સિસસ વિકાસ પણ થતો રહે છે. લગભગ ૩ મહિનાની ઉંમરે તેનામાં તરીકે ઓળખાય છે. અરબી ભાષાનો “નરગિસ” શબ્દ એના પરથી સામાજિક વર્તનની શરૂઆત થાય છે. સામાજિક વર્તન એટલે ઊતરી આવ્યો છે. આથી જ સ્વપ્રીતિ (સ્વરતિ)માં ગરકાવ રહેતો આસપાસની વ્યક્તિઓને અનુલક્ષીને થતું બાળકનું વર્તન. આ ઉમરે મનુષ્ય “નાર્સિસિઝમ'થી પીડાય છે, એવું કહેવાય છે. જગત્રિયતા બાળક અમુક વ્યક્તિની હાજરી-ગેરહાજરીની નોંધ લઈ તદનુરૂપ મરક મરક હસતો હશે કે અન્યના રૂપથી આકર્ષિત થતો મનુષ્ય વર્તન કરે છે. ૬ મહિનાનું થતાં ઘરની પરિચિત વ્યક્તિઓના ચહેરા ખુદના રૂપ પર પણ મોહી પડે છે! ઓળખતું થઈ જાય છે. ૮ થી ૧૦ માસનું બાળક વિશિષ્ટ અવાજો વ્યક્તિને અહંકારથી દૂર રાખવામાં કેળવણી અને સંસ્કાર કરીને પોતાની પ્રતિક્રિયા બતાવે છે. અઢી-ત્રણ વર્ષના ગાળામાં મહત્ત્વનો ભાગ ભજવે છે. તેનાથી વ્યક્તિમાં આદર્શો અને મૂલ્યો બાળકની સામાજિક પ્રતિક્રિયા સુસ્પષ્ટ બને છે. “મોટુ’ને ખાવું વિકાસ પામે છે. વળી આત્માર્થીએ અંતર્મુખ થઈ પોતાની જાતને છે,” એમ પોતાના માટે ત્રીજા પુરુષમાં વાતો કરતો મોટુ હવે પૂછવું જોઈએ-હું શું છું? આ દેહ એ હું છું? દેહથી પર શું છે? મને ખાવું છે' બોલતો થાય છે. “આ મારું છે, તને નહિ આપું,’ આ રીતે આત્મ-સ્વરૂપની ઓળખ થશે અને અહમ્-મુક્તિનો માર્ગ કહીને તે પોતાનો “સ્વ” અન્ય સમક્ષ જાહેર કરે છે. પછી બાળક સરળ બનશે. સત્સંગ, સગ્રંથ-વાંચન અને ગુરુકૃપાથી શાળાએ જતો થાય છે ત્યારે એનામાં મારા-તારાપણાનો ભાવ અહંકારમાંથી છુટકારો મળી શકે. બાલ્યાવસ્થાનું સ્મરણ થાય છે. દઢતર થાય છે. પુખ્તાવસ્થાએ આ ભાવને આપણે “મમત્વ'થી અમે ઘરના સૌ રાત્રે સૂતા પહેલાં સ્તુતિ અને પ્રાર્થનાઓનું ગાન ઓળખીએ છીએ. “મમતા છોડો.” “માયા છોડો', એવા કરતા. એક સ્તુતિના શબ્દો હતાઃ આદર્શવચનો મોટેરા ઉચ્ચારે છે.
અહમ્ મમત્વને ટાળી દઈને સ્વ'નો ઉદ્ભવ જરૂરી છે. સ્વ-ભાન ન હોત તો આપણું શું આત્મ સ્વરૂપ ઓળખાવ્યું થાત, એની કલ્પના જ થઈ શકતી નથી. દેહપ્રાણ ધરાવતું ખોળિયું ત્રિવિધ સંતાપ હરનાર માત્ર હોત આપણે ! સ્વ-સન્માન (self-esteem) કે સ્વ-વિશ્વાસ ગુરુજીને કોટિ વંદન ! (self-confidence) વગરના આપણે જડ યંત્રો હોત. બગીચામાં ગુણિયલ ગોવિંદ સ્વરૂપ હીંચકે ઝૂલવાની બાળકને હોંશ હોય છે. શરૂઆતમાં મમ્મી ઝૂલાવે ગુરુજીને કોટિ વંદન! છે. ધીમે ધીમે બાળક પોતે જમીન પર પગના ટેકાથી હીંચકો ખાય જો કે બાહ્ય બળોની તુલનામાં સ્વતઃસિદ્ધ અહમ્મુક્તિ સર્વોત્તમ છે ત્યારે પોતાની શક્તિ પર વારી જઈ ખુશ થાય છે. મનોમન કહી શકાય, કારણ કે તે ચિરંતન હોય છે. મહાવીર, બુદ્ધ, ઈશુ બોલી ઊઠે છે, “અરે, હું જાતે હીંચકો ખાઉં છું. ઊંચે હવામાં ઊડું આદિ વિભૂતિઓને આ કક્ષામાં મૂકી શકાય. કેટલી સહજ હતી એમને છું.” બાળકનું આ સ્વ-સન્માન એવરેસ્ટ સર કરનાર તેનસિંગ- આ સ્થિતિ! ભગવાન મહાવીરનો એક પ્રસંગ છેહિલેરીની સિદ્ધિ કરતાં સહેજે ઊતરતું હોતું નથી. સ્વ-સન્માનમાંથી એક યજ્ઞમાં વિદ્યાસભાનું આયોજન થયું હતું. તેમાં અગિયાર
સ્વ-વિશ્વાસ જન્મે છે અને વ્યક્તિ નવાં નવાં સાહસ કરી પોતાના બ્રાહ્મણ વિદ્વાનો ઉપસ્થિત હતા. ભગવાન મહાવીરને સભામાં ભાગ કાર્યક્ષેત્રમાં નોંધપાત્ર ઉપલબ્ધિઓ સ્થાપિત કરે છે. ફળસ્વરૂપ લેવાની ઈચ્છા થઈ. પગપાળા ચાલીને સ્થળ પર આવ્યા. ભારેખમ