Prabuddha Jivan 2009 Year 19 Ank 01 to 12 - Ank 03 is not available

SR No.: 525994
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2009
Total Pages: 320
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 5 MB

Page 107

‘હા.”
મે, ૨૦૦૯ પ્રબુદ્ધ જીવન
૨ ૩ એક પગદંડી ચાલી જતી હતી. મખમલ જેવી રેતી પર આ બે મિત્રો ભીખાલાલની વાત સાંભળીને ગિરજો ખડખડાટ હસી પડ્યો ઝડપભેર દોડવા લાગ્યા.
અને બોલ્યો, “હાથે ન મારવા અને બીજા પાસે મરાવવા – ખરું ને અડધાથી વધુ મજલ કાપી નાખી હતી. પણ હવે પેલા સર્પવાળા અલ્યા, વાણિયાભાઈ!' કોતરમાં આવી પહોંચ્યા. એનો એક ખેતરવા જેટલો આ ભયાવહ નિશાળિયા ભીખાલાલે વાતને વાળી લેતાં કહ્યું, ‘હું તો એ માર્ગ કાપવો ભીખાલાલને અતિ મુશ્કેલ લાગતો હતો. ભીખાલાલની માટે કહું છું કે એ કોઈના પગમાં ન આવે, પોતાના દરમાં પડ્યા આંખો ચકળવકળ થવા લાગી. ક્યાંય સર્પ નથી ને! એ ઝીણી રહે. કોઈ એને મારી ન નાખે.” નજરે ચારે બાજુ જોતાં હતાં. પગ જાણે વજનદાર થઈ ગયા હોય વાહ રે પરગજુ.” આમ બોલીને ગિરજો મોટેથી હસ્યો. ભયભીત તેમ લગાતું હતું અને શ્વાસ ધમણની પેઠે હાંફતો હતો. કંઈ દોરડી ભીખાલાલને આ હાસ્ય અપમાનજનક લાગ્યું. એણે ગિરજાનો હાથ જેવું દેખાય કે પોદળો પડ્યો હોય, તો પણ ચમકી જાય. ગિરજાને છોડી દીધો એટલે ગિરજાએ કહ્યું, બીક લાગતી હતી, પરંતુ એ ભીખા જેટલો ડરતો નહોતો
“અરે દોસ્ત, આટલી વાતમાં આવું ખોટું લાગી ગયું? દોસ્તીમાં બીકના ભારથી દબાયેલા હૃદયે ભીખાએ પૂછયું, ‘ગિરજા, ખોટું લગાડવાનું ન હોય. મન મોટું રાખીએ તો જ મિત્રતા ટકે.” નોળિયા પકડી શકાતા હશે ?'
' અરે ગિરજાએ ભીખાલાલનો હાથ ખેંચી જોરથી આંકડા ભીડ્યા
અને વાતવાતમાં સર્પવાળો કોઠો પાર કરી ગયા. અંબોળ ગામની સર્પવાલા કોઠામાં આવેલા નિશાળિયા ભીખાલાલે કહ્યું, “બોડા નજીકમાં આવ્યા ત્યારે રામલીલાની ભૂંગળો સંભળાઈ રહી હતી. મુખીના ખેતરમાં નોળિયા ખૂબ છે. પંદરવીસ અહીં લાવીને છોડી
(ક્રમશ:) દીધા હોય તો “મોટા જીવ'નો જરાય ડર લાગે નહીં.”
ઘરડાં ડોશીમાઓએ ભીખાલાલને કહ્યું હતું કે રાત્રે કદી સાપનું ૧૩/બી, ચંદ્રનગર સોસાયટી, જયભિખ્ખું માર્ગ, પાલડી, નામ ન લેવાય. જો ક્વચિત્ લેવું પડે તો “મોટો જીવ’ એમ કહેવું. અમદાવાદ-૩૮૦૦૦૭. ટેલિફોન: ૦૭૯-૨૬૬૦૨૬૭૫ બંને મિત્રો સાપનું નામ અધ્યાહાર રાખીને વાત કરવા લાગ્યા. મોબાઈલ : ૦૯૮૨૪૦૧૯૯૨૫
શ્રી જૈન મહાવીર ગીતા : એક દર્શન-૭
3 . પૂ. આચાર્યશ્રી વાત્સલ્યદીપ સપ્તમ અધ્યાય : શિક્ષા ચોગ
માટે સદાય ઉપદેશ પણ આપતા હતા. તેમણે અનેક શાળા, બોર્ડીંગ, શ્રી જૈન મહાવીર ગીતા'માં સાતમો અધ્યાય ‘શિક્ષા યોગ છે. ગુરુકુળ, વાંચનાલય, જ્ઞાનપ્રસારક મંડળની સ્થાપના કરાવેલી તેની શ્લોક સંખ્યા ૫૩ છે.
જેમાંથી અનેક સંસ્થા અદ્યાપિ સુંદર રીતે ચાલે છે! જૈન ધર્મમાં શિક્ષણ, સાહિત્યનું પ્રાધાન્ય નિહાળવા મળે છે. માનવ જીવનના વિકાસ માટે શિક્ષણ અને આત્મકલ્યાણ માટે જૈન ધર્મ જ્ઞાનની પણ પૂજા કરે છે. વિશ્વમાં જૈનધર્મ એક માત્ર ધર્મજ્ઞાન વિના ન ચાલે. વર્તમાન વિજ્ઞાને જે અદ્ભુત સિદ્ધિઓ એવો ધર્મ છે કે જેણે “જ્ઞાન'ને પોતાના સર્વોચ્ચ નવપદમાં સ્થાન મેળવી છે તેની ઉપેક્ષા ન કરી શકાય. આજની દુનિયા સાવ નાની આપ્યું છે, પૂજા કરી છે અને જ્ઞાનભક્તિને ધર્મ માન્યો છે. આ એક થઈ ગઈ છે. કેમકે સંવાદ-Communication-ના સાધનો ખૂબ વધ્યાં વિરલ ઘટના ગણવી જોઈએ. જૈનધર્મનું એક વિશિષ્ટ કથન છે કે છે. માનવી પોતાના દિમાગ કરતાં વધુ મદદ વિજ્ઞાન પાસેથી મેળવે જ્ઞાન ભણવું જેમ મહત્ત્વપૂર્ણ છે તેમ સ્વાધ્યાય કરવો તે પણ ઉત્તમ છે. આધુનિક દવાઓ અને વાઢકાપ alopathy and surgery છે. સ્વાધ્યાયથી અનંતા ભવથી બંધાયેલા પાપકર્મનો નાશ થઈ હરણફાળ ભરીને આગળ વધે છે, એ જ રીતે આયુર્વેદ અને જાય છે! જ્ઞાનના આવા અભૂતપૂર્વ મહિમાને કારણે જૈનસંઘમાં યોગવિજ્ઞાને ઝડપી વિકાસ સિદ્ધ કરવો જોઈએ. આધુનિકને જ્યાં વિપુલ સાહિત્ય સચવાયું, વિપુલ સાહિત્ય સર્જન પામ્યું અને વિપુલ સુધી પરંપરા સાથે જોડવામાં ન આવે ત્યાં સુધી વિકાસની નવી સંખ્યામાં વિદ્વાનો આ દેશ વિશ્વને સાંપડ્યા તેમ કહી શકાય. નૂતન ક્ષિતિજો વિસ્તરતી નથી. ધર્મ પોતે જ એક સંપૂર્ણ વિજ્ઞાન છે. પરંતુ વર્ષનો પ્રારંભ થયા પછી જૈનો કાર્તકી પાંચમને જ્ઞાન પાંચમ તરીકે તેની માર્મિકતાને ઉજાગર કરવા માટે આધુનિક સંદર્ભ જોડવો તો મનાવે છે અને તેનાથી વાર્ષિક પર્યારંભ કરે છે! એવું કહેવામાં પડે જ. સહેજ પણ અતિશયોક્તિ નથી કે જૈનધર્મે વિશ્વને જ્ઞાન પાંચમ “શ્રી જૈન મહાવીર ગીતા'ના સાતમા અધ્યાય “શિક્ષાયોગ'માં તરીકે ‘સ્ટડી ડે’ આપ્યો છે!
શિક્ષણ માટે જે દિશાનિર્દેશ મળે છે તે ખૂબ મહત્ત્વપૂર્ણ, આધુનિક યોગનિષ્ઠ જૈનાચાર્ય શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી શિક્ષણને ખૂબ અને માર્મિક છે. શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી પોતાના સ્વાનુભવનો મહત્ત્વ આપતા હતા. તેઓ સ્વયં વિરલ અભ્યાસી હતા તેમ શિક્ષણ નીચોડ આ પ્રકરણમાં મૂકી રહ્યાં છે તેવું લાગે છે.