Prabuddha Jivan 2006 Year 17 Ank 01 to 12 - Ank 04 is not available

SR No.: 525991
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2006
Total Pages: 318
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 89

૧૯ જાન્યુઆરી, ૨૦૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
આવવા દીધા વગર, એકદમ તરો - તાજગી સાથેનું લખાણ આપ્યું. અરે ! એમણે તો તેમની જિંદગીના છેલ્લા દિવસ સુધી આ જ્ઞાનયજ્ઞ ચાલુ રાખેલો. માંદગીમાં પણ જ્ઞાનમગ્ન બનીને શરીરને ભૂલી ગયા. જ્ઞાનપ્રદાનનો જીવનયજ્ઞ છેલ્લે સુધી પ્રજ્વલિત ‘ પુદ્ગલાનંદની પ્રાપ્તિ માટે પાપારંભ કરવા પડે છે જે કર્મબંધમાં પરિણમે છે અને વિપાકોદય વખતે દુઃખ આપનારા નીવડે છે.''
.................
‘‘સંસારના ભૌતિક સુખો તત્ત્વસ્વરૂપની દ્રષ્ટિએ દુઃખ જ છે. વસ્તુતઃ ભૌતિક સુખ એ દુઃખનો પ્રતિકાર છે.’’
‘‘સંસારમાં શ્રુતજ્ઞાનના આનંદની કે આત્મજ્ઞાનના આનંદની
અનુભૂતિ કોઈક વિરલા ભાગ્યશાળીને હોય છે. જેમશે એવો અનુભવ
કર્યો છે તેઓ પણ એને શબ્દમાં વર્ણવી શકતા નથી. એટલે એ આનંદ
કેવો છે તે જાણાવા માટે જાતે જ અનુભવ કરવો પડે છે. રુચિ, શ્રધ્ધા અને પુરુષાર્થથી એવો અનુભવ થઈ શકે છે...''
અને જ્ઞાનયોગી એવા પૂ. કાકાની પણ રુચિ, શ્રધ્ધા અને પુરુષાર્થ આત્માના જ્ઞાનના પ્રવાસરૂપે જ હતા... જીવનમાં ઉમે૨વાને માટે જ
હતા.
આ આત્મજ્ઞાનની સાથે વ્યવહારિકતા, મૈત્રીભાવ, પરોપકારવૃત્તિ પણ તેમનામાં એટલાં જ હતાં, કોĞપણ બાબતની પૃચ્છા કરીએ, સલાહ માગીએ તો ગમે તેવી ગંભીર બાબત પણ સરળતાથી-સાહજિકતાથી
૮૯
સમજાવે. કયારેય મોટપ બતાવવી નહીં અને સામાને નાનપ આપવી નહીં એવી વ્યવહારીક દક્ષતા તેમનામાં હતી. હંમેશાં હસતું જ મોઢું હોય, મને તો વિચાર થાય કે પૂ. કાકા કયારેય કોઈને ગુસ્સે થયા હશે ખરાં ? આવા ગુણસભર એક બે સ્મરણ તાદૃશ્ય થાય છે.
બે વર્ષ ઉ૫૨ બાબુના દેરાસ૨ (તીનબત્તીના દેરાસરમાં, જ્યાં પૂ. કાકા તથા પૂ. કાકી પણ રોજ પૂજા કરવા આવતાં હતાં) સો વર્ષ પૂર્ણ થતાં હતાં ત્યારે, પહેલે માળે દેવાધિદેવ તીર્થંકર પરમાત્મા શ્રી
શામળા પાર્શ્વનાથ ભગવાન પાછળ ચાંદીની પિછવાઈ બનાવવાનો લાભ 'પૂરમાં એપાર્ટમેન્ટ'ના સર્વે કુટુંબીજનોએ લીધેલો હવે તેમાં કાકાએ આ સવાલ બહુ સરસ રીતે સુલટાવી દીધો. અહીં પાર્શ્વનાથ ડિઝાઈનમાં વિષય છે તેવી ? જુદાં જુદાં મંતવ્યો આમાં પરંતુ પૂ. પરમાત્મા સિધ્ધસ્વરૂપે બિરાજમાન છે. પરમાત્માને કેવળજ્ઞાન થયા પછી તેઓના પુન્યના રાજ્યો એ જ એમની પ્રબુધ્ધતા – એ જ એમની બહુશ્રુતતા.
નિરાભિમાન વિદ્વત્તા અને નિર્ભર અધ્યાત્મિકતાના માર્ગે ચાલનાર
પૂ.
રમાકાકા જીવનને જીવવાની એક સુંદર આદર્શ મૂકતા ગયા છે. જેમાંનો કંઈક અંશ પણ પામી શકાય એ જ ભાવ સાથે તેમને બે હાથ જોડીને અહીંભાવસહ ભાવાંજલિ અર્ધું છું. તેમના આત્માને શત શત પ્રણામ......
અચાનક એક સવારે મારા સાહિત્યિક બાળમિત્ર કવિ શ્રી રજનીકાન્ત
દલાલના ફોન સંદેશા દ્વારા મારા સમવયસ્ક સહાધ્યાયી સન્મિત્ર પ્રિય રમાભાઈના દિવંગત થયાની જાણ થઈ ને ભારે આઘાતની લાગણીમાં ગરકાવ થઈ ગયો. શરૂઆતમાં એ માન્યું નહિ, પણ સન્મિત્ર ડૉ. કુમાર પાળ દેસાઈએ ગુજરાત સમાચારના એમના વિભાગ ઈંટ અને ઇમારત'માં લખેલો લેખ વાંચ્યાથી એ દુઃખદ સમાચારની ખાત્રી થવા પામી... ..
લી. જય દિનેશ દોશીના સબહુમાન પ્રણામ સ્વીકારશોજી
મારા વિદ્વાન સન્મિત્ર પ્રિય રમણભાઈ
ઘડૉ. ધર્મેન્દ્ર મ. માસ્તર (મધુરમ)
નહોતો. દંભનો અંચળો તેમણે ઓઢ્યો નહોતો. નિરંતર નિખાલસતાથી
એ શોભતા, રાગદ્વેષ ને કપટથી એ દૂર રહેતા અને જે કોઈ એમની પાસે મૂંઝવરા દર્શાવે તો તેને માર્ગદર્શન સહર્ષ તેઓ આપતા, એમણે સાહિત્ય અને ધર્મના વિષયમાં ઘણાં પુસ્તકો લખ્યાં છે. વર્ષો સુધી અનુસ્નાતક એમ.એ.નું અધ્યાપન કરાવેલું છે ને પીએચ.ડી.ના માર્ગદર્શક અભ્યાસક તરીકેય એમણે સફળ રીતે કામગીરી બજાવી કેટલાય વિદ્યાર્થીઓને પીએચ.ડી.ની ઉપાધિ માટેનું સફળ રીતે માર્ગદર્શન કર્યું છે. આમછતાં તેમનામાં એ અંગેનો ઘમંડ દેખાતો નહોતો. આવા સીધા, સાદા ને સરળ સેવાભાવી સજ્જન એ હતા.
અને પછી ભૂતકાળમાં સરકી ગયો. રમણભાઈ વડોદરા પાસેના પાદરાના વતની અને હું ભરૂચનો વતની છતાં અમારો પરિચય મોટપણે થવા પામેલો. અમે બંને જ્યારે ઈ.સ.૧૯૫૦માં મુંબઈ યુનિવર્સિટીની એમ.એ.ની પરીક્ષા મુખ્ય વિષય ગુજરાતીને ગોશ વિષય સંસ્કૃત સાથે આપી ત્યારે જ આકસ્મિક રીતે અમારી પરિચય થવા પાર્યો. કેમ કે ત્યારે આખા જૂના મુંબઈ ઈલાકામાં એક જ મુંબઈ યુનિવર્સિટી હતી. એ આજના સમગ્ર મહારાષ્ટ્ર ને ગુજરાત રાજ્યને આવરી લેતી હતી. એ વખતે મેં એમ.એ.નું અધ્યયન સુરતની એમ.ટી.બી. કૉલેજના અનુસ્નાતક વર્ગમાં સાક્ષર શ્રી ડૉ. વિષ્ણુપ્રસાદ બિબેદીને વિજયરાય વૈધ તથા મો. કુંજવિહારી મહેતા જેવા સન્નિષ્ટ સારસ્વતો પાસે કરેલું ને રમાભાઈએ મુંબઈ ખાતે પ્રો. મનસુખલાલ શર્વરી ને ઝાળાસાહેબ પાસે કરેલું આમ છતાં, ત્યારે સંસ્કૃતમાં નિયત થયેલ પુસ્તક પશક્તિલક ચંપુ અપ્રાપ્ય હતું અને તે મને ખાસ ઓળખાણ ન હોવા છતાં રમણભાઈએ સૌજન્ય દાખવીને એ ભાષાંતર સહિત મોકલી આપેલું, આવી તેમની અજાણ્યાનેય મદદરૂપ થવાની ભાવના હતી. એવા કિસ્સામાં બીજો
કોઈ તો તેજો દ્વેષ રાખી મદદ ન કરે, પણ એમનામાં એ દૂરિત ભાવધર્મની જડતા નહોતી, પણ તેની જીવંતતા ઝળહળતી હતી.
નહોતો. આવા સજ્જન ને સહાયતત્ત્પર પરગજુ તેઓ હતી, એ તો હતા સંસારી સાધુ છતાં કુટુંબભાવના ઉત્કટ હતી.
તેમની પ્રકૃતિનું બીજું માનસ લાશ તે વિનમ્રતા, એ હતા વિદ્વાન જૈનદર્શનના અઠંગ અભ્યાસી, છતાં તેમનામાં એ અંગે જરામ અહંભાવ
તેઓ એમનું કામ નિયમિત રીતે પાર પાડતા. એમનું શરીર પણ કસાયેલું ને નિર્વ્યસની એમનું જીવન. વળી કૉલેજ તરફથી કહેવામાં આમાંથી એમણે એન.સી.સી.ની તાલીમ પણ શાસ્ત્રીય રીતે લીધેલી ને એ ક્ષેત્રમાંય કેપ્ટન અને મેજરના ઉચ્ચપદે તે પહોંચ્યા હતા, એનું કારણ એ જ કે જે કામ એ કરતા તે ચીવટ ને નિષ્ઠાથી કરતા હતા. એ જ રીતે એમના હાથમાં 'પ્રબુદ્ધ જીવન'નું તંત્રીપદ સોંપાયું ત્યારે એનેય એમણે પોતાની સમળી શક્તિ ને નિષ્ઠાથી કર્યું ને દીપાવ્યું. એમાંય એમણે નિયત
ધોરકા જાળવી રાખેલું, એ માટેના લેખની પસંદગીમાં તેનો તટસ્થના
જાળવતાને કોઈનીય શેહ શરમને ન મઠતા. એ જ કારણથી મારા વર્ષો જૂના મિત્ર હોવા છતાં ને મારા વતન ભરૂચના રહેઠાણે આવીને આતિથ્ય મારી ગયા છતાં તેમરી મારા કેટલાય લેખો 'પ્રબુદ્ધ વન' માટે યોગ્ય ન લાગવાથી પરત મોકલ્યા હતા, આવા નિષ્પક્ષ તેઓ હતા. એમનામાં
તેમની સૂચનાઓ સંક્ષિપ્ત રહેતી. પોતે ખુદ જે લખતા ને ‘પ્રબુદ્ધ જીવન'માં પ્રગટ કરતા તે સાંગોપાંગ અભ્યાસ કરીને જ અક્ષ૨ પાડતાં હતા. જરાય ઊાપ રે નભાવી લેતા નહિ. અમે એમ.એ.માં સાથે વાંચતા, પણ મારાથી એ વધારે તેજસ્વી બુદ્ધિનાં અને સૂક્ષ્મ તીવ્ર સ્મરણશક્તિ