Prabuddha Jivan 2006 Year 17 Ank 01 to 12 - Ank 04 is not available

SR No.: 525991
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2006
Total Pages: 318
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 87

૧૬ જાન્યુઆરી, ૨૦૦૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
આવ્યા છે. સાથે બીજા પણ વિદ્વાનો છે. જૈન ધર્મ-દર્શન-ઈતિહાસ- પ્રવચનો પણ એટલાં જ સુંદર અને માર્મિક. બન્ને વચ્ચેનું સખ્ય સ્થાપત્ય-કેટકેટલા વિધવિધ વિષયો પર કેટલાં સુંદર પ્રવચનો! એ સૌને દામ્પત્યજીવનની ઊંચાઈ અને ગરિમાનું ઘાતક. વ્યક્તિ તરીકે લઈ આવનાર પ્રાતઃસ્મરણીય એવા શ્રી રમણભાઈ સી. શાહનો મારો રમણભાઈ, દમ્પતી તરીકે રમણભાઈ અને તારાબહેન, પરિવાર તરીકે એ પહેલો પરિચય હતો. માંડવી - મારી જનમભૂમિના આંગણે શ્રી એ અને એમનાં સંતાનો દરેક સ્તરે સ્વયં એક સીમાચિહ્ન રૂપ બની મહાવીર જૈન વિદ્યાલય, મુંબઈના ઉપક્રમે શ્રી રમણભાઈની પ્રેરણાર્થી જતાં. રમણભાઈનો પરિવાર તો એમના પત્ની કે બાળકો પૂરતાં સીમિત એક અખિલ ભારતીય જૈન સાહિત્ય સમારોહનો. મારે તો અનાયાસ તો નહોતો, એમાં અમે સૌ પણ સામેલ હતા. મને યાદ આવે છે - વચ્ચે માંડવી જવાનું થયું હતું. આમંત્રિતો, મહેમાનો, વિદ્વાનોની બે-ત્રણ વર્ષ નિબંધો મોકલવા છતાં હું જાતે સમારોહમાં હાજર રહી ભોજન વ્યવસ્થા માંડવી જૈન ભોજનશાળાના ઉપક્રમે મારા પિતાશ્રીએ શકી નહોતી ત્યારે કચ્છના હાજર રહેલા કે અનાયાસ મળી ગયેલા ગોઠવેલી એટલે એમની સાથે હું અચાનક સમારોહમાં જઈ ચડી હતી કોઈ ને કોઈ મારફત રમણભાઈ મને ખાસ યાદી પાઠવતા અને અને એમણે જ મને સૂચન કર્યું - મારે પણ આ સમારોહમાં કશુંક રજૂ સમારોહમાં કેમ નથી આવી શકી એ બાબત પૃચ્છા કરતા. અખિલ કરવું. કશું નવું લખવાનો સમય તો હતો જ નહિ. વર્ષો પહેલાં અમારા ભારતીય ધોરણે થતા આવડા મોટા સમારોહનું આયોજન કરવું, એ
ઓરિસ્સાના વસવાટ દરમ્યાન મેં મારા કૉલેજ-કાળમાં એક ઉડિયા અંગેની આર્થિક અને અન્ય સર્વ આનુષાંગિક વ્યવસ્થાઓ કરવી, મહાનિબંધ ઓરિસ્સામાં જૈન ધર્મનો ગુજરાતી અનુવાદ કરેલો. એમાંના સમારોહનું સંચાલન કરવું, એક એક નિબંધનું વિશ્લેષણ કરવું - આ અમુક પ્રકરણો અલગ તારવી નિબંધ રૂપે મેં બીજે દિવસે એની રજૂઆત તો માત્ર જૈન સાહિત્ય સમારોહની વાત થઈ - આ અને આવા કેટકેટલા કરી. ઓરિસ્સા કે જ્યાં હવે જૈન ધર્મનું ખાસ કશું અસ્તિત્વ નથી, એવા કાર્યક્રમોમાં વ્યસ્ત એવી આ વ્યક્તિને મારું નામ યાદ રહે એટલું જ નહિ પ્રદેશમાં સમ્રાટ ખારવેલના વખતમાં જૈનધર્મે ઈતિહાસ સર્જ્યો હતો વિદ્વાનોથી ઊભરાતા સમારોહમાં મારી ગેરહાજરીની નોંધ લે અને તે એની વાત શ્રી રમણભાઈને સ્પર્શી ગઈ અને આમેય “નવા અંગે અંગત રીતે પૂરછા પણ કરે - આ બધું કદાચ રમણભાઈ જ કરી નિશાળિયાઓને “વર્ગ'માં રસ લેતા કરવા, એ રસ એમનો કાયમ શકે. નાનામોટા દરેકને મહત્વ આપી એમને પ્રોત્સાહિત કરવા એ જળવાઈ રહે એ માટે પોતાની એટલી ઊંચાઈએથી નીચા નમી એમની રમણભાઈના નેતૃત્વની આગવી શૈલી હતી. મને તો બે-ત્રણ એવા આંગળી પકડવી એ તો વ્યવસાયે શિક્ષક' એવા શ્રી રમણભાઈનો સહજ પ્રસંગો યાદ છે, જે હું જીવનભર નહીં ભૂલી શકું. સ્વભાવ. એ પછીના સમારોહમાં મને મારો નિબંધ રજૂ કરવાનું આમંત્રણ પહેલો પ્રસંગ માંડવી-સમારોહનો છે. માંડવી ખાતેનો એ સમારોહ શ્રી રમણભાઈ તરફથી મળ્યું ને હું રોમાંચિત થઈ ઊઠી. અને ત્યારથી ત્રીજી-ચોથો કે પાંચમો હોઈ શકે - મારા માટે એ પ્રથમ સમારોહ હતો. આજ લગભગ પચ્ચીસ વર્ષ થયા - હું સાહિત્ય સમારોહમાં ભાગ લેતી મારા નિબંધ-વાંચન બાદ મારી પીઠ થાબડતાં એમણે કહેલું: તમે રહી છે. નિબંધો લખતી રહી છું. તત્વજ્ઞાન-ફિલોસોફી આમેય મારો ઓરિસ્સામાં જૈન ધર્મ વિષે લખ્યું છે. ભલે અનુવાદ હોય - અભિનંદનને પ્રિય વિષય. કૉલેજમાં પણ બી.એ. દરમ્યાન તર્કશાસ્ત્ર (Logic) અને પાત્ર છે. બહુ ઓછા લોકો આ વિષે જાણે છે. તમે હવે આવો ત્યારે દર્શનશાસ્ત્ર (Philosophy) વિષયો રાખેલા ત્યારે સર્વશ્રી રાધાકૃષ્ણનનું તમારો એ મહાનિંબધનો અનુવાદ જરૂર લેતા આવજો. બહુ ઓછા Indian Philosophy Text તરીકે હતું. ત્યારે વિધવિધ ભારતીય અને લોકો બહુ ઓછું આ વિષે જાણે છે એમ કહેનાર ૨મણભાઈ જોકે ઘણું વિદેશી દર્શનશાસ્ત્રો ભણવાનું થયેલું. જેમાં જૈન દર્શન પણ ખરું. હવે જાણતા હતા! મારા નિબંધ વાંચન પર ટિપ્પણી કરતાં એમણો સમ્રાટ આટલા વર્ષે શ્રી રમણભાઈના પ્રોત્સાહનથી શ્રી જૈન-દર્શન અંગેના ખારવેલ અને તેમનો જૈનધર્મ પ્રેમ, કરકુંડુ ઉપાજ્યાનું ઓરિસ્સામાં નાના-મોટા પુસ્તકો વાંચવાનું શરૂ કર્યું. અને તેમ તેમ સમજાતું ગયું કે આવેલી ઉદયગિરિ અને ખંડગિરિની ગુફાઓમાંની જેન-મૂર્તિઓ અને કિનારે બેસીને છબછબિયાં કરવાથી શંખ-છીપલાં સિવાય કશું હાથ સ્થાપત્ય વિષે વાત કરેલી - એમના જ્ઞાનની ક્ષિતિજોનો તાગ પામવો નહીં લાગે. એટલે વાંચનનો વ્યાપ વધ્યો. મારી અને મારા જેવા અનેકની સહેલી નથી એ મને ત્યારે જ સમજાઈ ગયેલું. ત્યાર પછી સમારોહમાં વાંચન-ક્ષિતિજને વિસ્તારનાર શ્રી રમણભાઈનું અસ્તિત્વ જ્યારે ક્ષિતિજની ભાગ લેતી રહી. એ દરમ્યાન ત્રણેક પ્રસંગ મને હંમેશા યાદ રહેશે. પેલે પાર સુધી વિસ્તરી ચૂક્યું છે ત્યારે હું આ મારા લેખ દ્વારા તેમને શરૂઆતના વખતના એક નિબંધમાં મારું મૌલિક કહી શકાય એવું ખાસ ભાવભીની અંજલિ આપવા માગું છું.
કંઈ નહોતું. કાર્યક્રમના સમાપનમાં રમણભાઈએ એક વાત કરી, આવા આમ તો રમણભાઈનો અંગત પરિચય મને બિસ્કૂલ નહિ, સાહિત્ય સમારોહમાં યુવા પેઢીને વધુ ને વધુ લઈ આવવાની અમારી આટઆટલા વર્ષોથી સમારોહમાં મળતા, પરંતુ એ બધો સમય નિબંધ- નેમ છે. ભલે, ઊંડું વાંચન-મનન ન હોય, મૌલિકતા ન હોય, ક્યારેક વાંચન-શ્રવણ ચાલે. એમની અંગત બાજુઓને જાણવાનું કદીય બન્યું માત્ર ઉતારા જેવું લાગે તો પણ એ બહાને યુવાનો જૈન-ધર્મ અને જેન નહી. માત્ર એકાદવાર કોઈ વક્તાએ એના પરિચયમાં એવો ઉલ્લેખ દર્શનને વાંચતા થશે. એટલું થશે તો જેન-સાહિત્યથી વિમુખ એવી આ કરેલો કે એમના અધ્યાપન કાળ દરમ્યાન એમણે એન.સી.સી.ના માટે નવી પેઢીને ફરી એના તરફ વાળવાનું પુણ્ય આ સમારોહને ફાળે જશે. કડક લશ્કરી તાલીમ લીધેલી તે પછી છેક મેજરની પદવીએ પહોંચેલા. અને એક વાર વાંચશે તો વિચારશે ને કશુંક મૌલિક આપી શકશે. મને ત્યારે પહેલીવાર એટલી ઉંમરે પણ જળવાઈ રહેલા એમના દેહસૌષ્ઠવનું લાગ્યું - આ શબ્દો કોઈને ય વૈયક્તિક રીતે નહોતા કહેવાયા, છતાં કારણ સમજાયેલું. પરંતુ એમના અંતરના દર્શન તો સહજપણે એમના મને અને મારા જેવાને લાગુ તો પડતા જ હતા. બસ, તે દિવસથી કશુંક પ્રવચનો, એમનો વ્યવહાર, એમની દિનચર્યા આદિથી થતું રહેલું. મૌલિક વિચારવાની, લખવાની મથામણ શરૂ થઈ તે આજ લગી ચાલે જૈનદર્શનના વિદ્વાન જ નહીં, જૈન ધર્મના અનુરાગી પણ ખરા એટલે છે. અને તેના પ્રાથમિક પરિણામરૂપે મારો “વિજ્ઞાન-પ્રયોગશાળાની સાહિત્ય સમારોહ દરમ્યાન પણ હંમેશની જેમ એ અને એમના બહાર' એ નિબંધ લખાયો અને કોડાય-બોતેર જીનાલય ખાતે રજૂ સહધર્મચારિણી પૂ. તારાબહેન - બન્ને શ્રાવકોચિત દેવદર્શન અને થયો - બધાને ખૂબ ગમ્યો. આનંદ થાય એ સ્વાભાવિક છે પણ મને સેવાપૂજા - આદિ વ્રતોનું ચુસ્તપણે અને સહજપણો પાલન કરે. વાણી વિશેષ આનંદ એ વાતનો હતો કે શ્રી રમણભાઈએ મારા એ નિબંધની. અને ચહેરો સદાય શાંત-સૌમ્ય, ક્યાંય કશી ખોટી ઉતાવળ કે ભાગદોડ ભારોભાર સરાહના કરી - એની વિસ્તૃત છણાવટ કરી અને મારા નહીં. એમના સાનિધ્યમાં માત્ર શાંતિ અનુભવાય. પૂ. તારાબહેનના પ્રયત્નોથી સંતોષ પામી મને હૃદયપૂર્વક અભિનંદન આપ્યા. મેં ત્યારે