Prabuddha Jivan 2006 Year 17 Ank 01 to 12 - Ank 04 is not available

SR No.: 525991
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2006
Total Pages: 318
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 86

'પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૬ જાન્યુઆરી, ૨૦૦૬
બન્યા. હું તો એમનાથી ખાસ્સો નાનો, પરંતુ કુમાર'માં પ્રસિદ્ધ થતાં સંપર્ક કર્યો નથી. તમારી પુસ્તિકા ‘બા એટલે' મળી. એથી સંપર્ક તાજો મારા જીવનચરિત્રાત્મક લેખો એમણે વાંચ્યા હશે, એથી જાણે હું એમની થયો. બા અને બાપા-બંને વિશે વાંચી ગયો. આર્થિક સ્થિતિ નબળી જ School નો અનુગામી ન હોઉં તેવો ભાવ એ છુપાવી શક્યા નહોતા. હોય ત્યારે કેવા વસમા દિવસો જોવાના આવે છે અને એમાં બા-બાપાનું એમણે મને થોડાં પુસ્તકો ભેટ આપ્યા હતા. તેમાં “બૌદ્ધધર્મ' નામક ખમીર કેવું રહ્યું છે તે જોવા મળ્યું. કિશોરાવસ્થામાં મેં પણ નિર્ધનતાના નાની પીળી પુસ્તિકા હતી. તેમાં જપાનના યેહન નયાતાનો ફોટોગ્રાફ દિવસો ગુજાર્યા છે એટલે વાસ્તવિકતાની તરત પ્રતીતિ થઈ. અભિનંદન.” હતો. પાછળથી એ જપાની ઉદ્યોગપતિનું ટૂંકું જીવનચરિત્ર મેં 'કુમાર'માં તૈત્તિરી ઉપનિષદનું વિધાન “સ્વાધ્યાયવનાણાં પ્રતિવ્યમ્ | લખ્યું હતું. વાંચીને એમણે આપેલા પ્રતિભાવથી હું પોરસાયો હતો. જાણે રમણભાઈનું જીવનસૂત્ર હતું. છેલ્લે જ્યારે એમને સમદર્શી આચાર્ય હરિભદ્રસૂરિ સુવર્ણચંદ્રક મળ્યો તે ' પ્રવાસ એમનો શોખ હતો. એ પ્રવાસી હતા. જેવા બહારના, તેવા નિમિત્તે મેં લઘુલેખ કર્યો હતો. ત્યાં એમના જીવનની અભ્યાસ બાજુ ભીતરના. એમના પ્રવાસનિબંધોમાં ક્યાંક ભીતરના પ્રવાસીનું રૂપ ડોકિયું દર્શાવી હતી. વાંચીને ફોન પર પ્રસન્નતા વ્યક્ત કરી હતી. પરંતુ એમની કરતું. વય થતાં પ્રવાસ થંભ્યો હતો. પરંતુ પછી કદાચ થાક્યા હશે. વાશીમાં અહંનું નિરસન વર્તાયું હતું. વ્યક્તિવિશેષ શ્રેણીની બે પુસ્તિકા પ્રવાસ વગર, તેથી તો ૨૪ ઓક્ટોબરે એમણે આદર્યો લાંબો પ્રવાસ-વણ મોકલી તો વળતો જવાબ મળ્યો-“હવે વંચાતું નથી.. ન મોકલો તો થંભ્યો અને ‘તાવાર્થ સૂત્ર' મુજબ તવનામૂર્ખ છત્યાતોષીનતાન્ !' એ સારું.’ પણ માર્ચ ૨૦૦૧માં મેં મારી બા એટલે... પુસ્તિકા મોકલી તો ઊર્ધ્વગતિ કરીને લોકના અગ્રભાગે પહોંચી ગયા. એમનો પ્રતિભાવ આવો મળ્યો હતો : “ હમણાં ઘણાં વખતથી પરસ્પર
ડૉ. રમણભાઈ એટલે વિદ્વતા અને સાદગીનો સુંદર સમન્વય
| ડૉ. વીરેન્દ્ર પી. શાહ
ડૉ. રમણભાઈ સાથેનો મારો સંબંધ સન ૧૯૮૬ થી શરૂ થયો ત્યારે વર્ષો સુધી એમને જૈન યુવક સંઘનું મુખપત્ર “પ્રબુદ્ધ જીવન’નું સુકાન તેઓ મુંબઈ યુનિવર્સિટીમાં ગુજરાતી વિભાગના વડા હતા. ૧૯૮૬ ની પોતાની આગવી શૈલીથી સફળતાપૂર્વક સંભાળ્યું છે અને એમના સાલમાં મેં ૨૪ તીર્થકરોની સ્તવનાવલી રચેલી અને એની પ્રસ્તાવના જ્ઞાનસભર ચિંતનાત્મક અગ્રલેખોએ વાચકોની જ્ઞાનપિપાસા ઠારી છે. લખવા માટે મેં એમને વિનંતી કરેલી. ત્યારે હું એમને યુનિવર્સિટીના તેઓનું આ યોગદાન અતિ ઉચ્ચ કક્ષાનું રહ્યું છે. એમના રૂમમાં મળતો. જરા પણ અહમ્ની છાંટ વગર તેઓએ અતિ દેશ-વિદેશમાં જૈન ધર્મ વિશેના એમના પ્રવચનો અને વાર્તાલાપો ભાવવાહી પ્રસ્તાવના લખી આપેલી અને એ ચોવીશીના વિમોચન પ્રસંગે જ્ઞાનદાનના યજ્ઞરૂપે યશસ્વી રહ્યા છે. પણ હાજર રહીં એ વિશે સુંદર ઉદ્બોધન કરેલું.
તેઓએ વિશાળ સાહિત્યનું સર્જન અને સંપાદન કર્યું છે. જૈન ધર્મનું ત્યાર પછી તેઓ સાથેનો મારો પરિચય વર્ષે--વર્ષે ગાઢ બનતો ગયો. એમનું ઊંડું અને તલસ્પર્શી જ્ઞાન એમના અનેકવિધ વિષયો પરના તેઓ પોતાના લેખન કાર્યમાં અને અન્ય પ્રવૃત્તિઓમાં અતિ વ્યસ્ત હોવા પુસ્તકોમાં પથરાયેલું છે. એમની ભાષા એમના સાદગીભર્યા વ્યક્તિત્વની છતાં જ્યારે પણ હું એમનો સંપર્ક કરતો ત્યારે તેઓ મારી શંકાઓનું જેમ જ સહજ અને સરળ હોવાથી એમનાં પુસ્તકો વાંચનક્ષમ, આકર્ષક નિરાકરણ કરતા અને મને માર્ગદર્શન આપતા. અત્યંત નિઃસ્પૃહી અને બન્યાં છે. એમની આ અનોખી શ્રુતભક્તિ વિશિષ્ટ કોટિની હોઈ આ નિજાનંદી એવા આ સાહિત્યસર્જકને જ્યારે જ્યારે હું મળ્યો છું ત્યારે વિદ્વય ધર્મિષ્ઠ શ્રુતભક્તને અંતરની ભૂરી ભૂરી વંદના ! ત્યારે એમની સાદગી અને સરળતા આંખે ઊડીને વળગી છે.
પ્રબુદ્ધ જીવન'ના ઉપાસક – “પ્રબુદ્ધ મૃત્યુના હામી એવા પ્રબુદ્ધ પુષ' રમણભાઈને ભાવાંજલી
p સુધા ઝવેરી, ભુજ
કાગળ-કલમ લઈને કશુંક લખવાના ઉદ્દેશ્યથી બેઠી છું ને દૂરદૂર વાણીનું વર્ણન કરે છે. એક એક વાત સાંભળતાં પેલા ચીની સંતની અતિતમાં ખોવાઈ જાઉં છું. લગભગ પચ્ચીસ વર્ષ પહેલાનું એક દશ્ય આંખોમાંથી સતત અશ્રુધારા વહેતી રહે છે. એટલે પેલો બૌદ્ધ સાધુ યાદ આવે છે. માંડવીના નદીકિનારા સમીપ એક સભા ભરાઈ છે. એક પૂછે છે: આ તો અમારી બુદ્ધની પરમ કરુણાની વાણી છે. એ સાંભળીને વૃક્ષ નીચે ગોઠવેલી ખુરશીઓ અને ટેબલો - એ વક્તાઓનો મંચ અને આપ આટલા બધા પ્લાવિત થઈ ગયા છો, એ જોઈ મને આશ્ચર્યાનંદ સામે ખુરશી અને શતરંજી પર શ્રોતાઓ. સૌ એકચિત્તે સાંભળી રહ્યા થાય છે. ખરે જ અમારા બુદ્ધની કરુણા વિશ્વપ્લાવિની છે. ત્યારે પેલા છે. વકુતાના શાંત, સહજ, અસ્મલિત વાકપ્રવાહમાં સૌ વહી રહ્યા છે. ચીની સંત કહે છેઃ વત્સ, આ આંસુ હર્ષનાં છે. તેં જે કહ્યું એ બધું જ કોઈને કશેય જવાની ઉતાવળ નથી. વક્તાની પ્રતિભા અને વાણીમાં અમારા ધર્મમાં છે. મને લાગ્યું કે તું અમારા ધર્મની વાત કરી રહ્યો છે ને કંઈક એવું છે જે લોકોને જકડી રાખે છે. પચાસ-પંચાવન કે તે કદાચ એક ભારતીય બૌદ્ધ સાધુના મુખે અમારા ધર્મની વાત સાંભળી મને તેથીય વધુ હોઈ શકે - એવી ઉમર છતાં કસાયેલું દેખાતું શરીર, શાંત અત્યંત હર્ષ થતાં મારી આંખો ભરાઈ આવી... સર્વધર્મ સમન્વયનું મુખમુદ્રા અને સરળ-સહજ શબ્દોમાં વ્યક્ત થતું વિષયજ્ઞાન! યાદ છે આવું સુંદર દૃષ્ટાંત અગાઉ સાંભળ્યું નહોતું. સાંભળનાર સૌ શ્રોતાઓ ત્યાં સુધી વાત હતી સર્વ-ધર્મ-સમન્વયની. વાત કંઈક આવી હતી : શાંત, સ્તબ્ધ, અભિભૂત !! વક્તવ્ય પૂરું થયું પછી પણ થોડીવાર એક વાર એક નવયુવાન બોદ્ધ સાધુ અને એક વયોવૃદ્ધ ચીની સંતનો સ્તબ્ધતા છવાઈ રહી ને પછી તાળીઓના ગડગડાટ ! અને બે દિવસ સમાગમ થાય છે. ત્યારે પેલો બોદ્ધ સાધુ બુદ્ધની અદ્ભુત ઉપદેશ- માંડવીનો જૈનસમાજ હિલોળે ચડ્યો - રમણભાઈ કરીને કોઈ વિદ્વાન