Prabuddha Jivan 2006 Year 17 Ank 01 to 12 - Ank 04 is not available

SR No.: 525991
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2006
Total Pages: 318
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 60

. પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૬ જાન્યુઆરી, ૨૦૦૬ ‘જો આ જીવન ફરી જીવવા મળે તો ?' “નવનીત સમર્પણ' તરફથી આ શ્રાવકે પોતાના જીવનને એવી સહજ, સરળ, સીધી લીટીમાં વીસેક વર્ષ પહેલાં આ પ્રશ્ન એમને પુછાયો હતો. રમણભાઈએ જીવનની ગોઠવ્યું હતું કે એમના બોલવામાં કે લખવામાં આડંબરી શૈલી આવે ધન્યતા અનુભવતાં કહ્યું હતું, ‘હું ઇચ્છું કે, નવી જિંદગીમાં પહેલાં જેવો નહિ. શીલ તેવી શેલી એ એમને માટે કહી શકાય. ત્રીજી માર્ચ ૧૯૮૪ પ્રમાદ ન થાય, પ્રમાદને કારણે જે કેટલોક સમય નિરર્થક બાબતોમાં ના રોજ અમદાવાદમાં શ્રી યશોવિજયજી જૈન ગ્રંથમાળા-ભાવનગરના વેડફાઈ ગયો હોય તે ફરીથી ન વેડફાય. યૌવનસહજ આવેગોને કારણે ઉપક્રમે જેન સાહિત્યની એમની સેવાઓ માટે સુવર્ણચંદ્રક એનાયત થયો નાની વાત માટે વધુ પડતો ક્રોધ કર્યો હોય, ફાવી ગયેલા ખોટા માણસોની ત્યારે કવિવર ઉમાશંકર જોશીએ કહ્યું હતું, ‘તેઓ અધ્યાપક, લેખક ક્યારેક ઈર્ષ્યા કરી હોય, શુદ્ર બાબતો માટે ક્યારેક અભિમાન કર્યું હોય, અને કવિવિવેચક છે, પરંતુ મને સૌથી વધુ સ્પર્શી ગયેલી બાબત તો ક્યારેક અસત્ય વચનો બોલ્યા હોઈએ, આ બધાનું પુનરાવર્તન ન થાય એમની પારદર્શક સરળતા છે. ભૃગુરાય અંજારિયા વિશે ગુજરાતીમાં એવું ઈચ્છું. એથી આગળ વધીને એમ કહ્યું કે, ન્યાયમુક્ત માગણીને કોઈએ સારામાં સારો લેખ લખ્યો હોય તો તે રમણભાઈએ લખ્યો છે. માટે પણ ક્રોધાદિ ભાવો વ્યક્ત કર્યા હોય તો તે પણ ફરીથી ન કરું. ચીમનભાઈએ 'પ્રબુદ્ધ જીવનને ધન્ય કર્યું. આજે રમણભાઈ એ કામ
લકિક દૃષ્ટિએ સંતોષ થાય એવું કુટુંબજીવન મળ્યું છે. હું એમ સરસ રીતે ચલાવે છે.' જરૂર ઇચ્છું કે, નવા જીવનમાં માત્ર વ્યવહારુ જીવનને માટે ઉપયોગી ' સાહેબે લખેલા ચરિત્રનિબંધો વાંચતાં ખ્યાલ આવે છે એમને કેવી એવા જ્ઞાન કરતાં આત્માની સુગતિ થાય એવું જ્ઞાન મળી રહો. નવા કેવી ધુરંધર વ્યક્તિઓ સાથે આત્મીય સંબંધ હતો. ગુણ પ્રમોદનું મહત્ત્વ જીવનમાં માનવતાનાં, લોકસેવાનાં, જીવદયાનાં, અન્યને સુખી કરવાનાં એ સમજતા હતા. નવું કોઈની પણ પાસેથી શીખવા મળે એને ગ્રહણ કાર્યોમાં હું વધુ સહાયભૂત થાઉં તો સારું.
કરવા રમણભાઈ તૈયાર રહેતા હતા. ઉઘાડી બારીના જીવ હતા. આ જીવનમાં જેવું મળ્યું તેવું બધું અન્ય જીવનમાં ન મળે તો પણ એક પ્રવાસ માણસને કેટલું બધું શીખવે છે ! સાહેબ તો અઠંગ જેને પ્રાર્થના પ્રમાણે એવું ઇચ્છું કે, મુક્તિ ન મળે ત્યાં સુધી ભવોભવ પ્રવાસી. પ્રવાસથી એમના જીવનમાં અખંડ ઉત્સાહ, શિસ્ત, મોકળાશ 'બોધિ' તો અવશ્ય મળી જ રહો.'
અને ઉદારતા જેવા ગુણ પોષાતા રહ્યા. આ અવતરણમાં સાહેબની જીવનભાવના સહજ રીતે પ્રગટ થઈ ઘર, યુનિવર્સિટી અને જૈન યુવક સંઘમાં એવા સ્વજનો અને સાથીદારો છે. એમણે પોતાનાં કાર્યોનો જે ઊજળો હિસાબ આપ્યો છે તે જોતાં મળ્યા કે એમને ક્યાંય ઊંચા અવાજે બોલવાનો વખત ન આવ્યો. ખૂબ કોઈ પણ કહી શકે કે એમણે પ્રમાદ સેવ્યો ન હતો. જ્ઞાનોપાસના કરવામાં પરિશ્રમ પછી સગવડો અને અનુકૂળતાઓ મળી. સાહેબે તેમનો એમણે કોઈ કસર છોડી નથી. સ્વાધ્યાય કરવામાં સદાય અપ્રમત્ત રહ્યા. સદુપયોગ કર્યો. સગવડો, સાધનો, સંબંધો, પદ, અનુકૂળતા બધાંથી શિક્ષક થયા અને આજીવન વિદ્યાર્થી બની રહ્યા. સમજણભરી સરળતા સમયનો દુર્વ્યય ન કર્યો. પરિણામલલિતાનો એમને ખ્યાલ હતો તેથી વિકસાવી. ભૂમિતિનો નિયમ છે કે બે બિન્દુને જોડતી સીધી લીટી સૌથી જેનાથી ખટપટ, ખટરાગ, દ્વેષ, સમય અને શક્તિનો બગાડ થાય એવી ઓછા અંતરની હોય છે. સાહેબે સીધી લીટીમાં લખ્યું, સીધી લીટીમાં પ્રવૃત્તિઓથી જાતને અળગી રાખી. જીવ્યા એટલે ઘણા મુકામોને સ્પર્શી શક્યા.
ધર્મ એમને માટે પ્રવચન, સમારોહ કે લેખન-સંશોધનનો જ વિષય મહાવીર વાણીમાં એક માર્મિક સુત્ર આવે છે: “સાર્થક લો અને નહોતો. ધર્મ એમના આચરણમાં હતો. નિરર્થક તજી દો.’ આ વાત એમણો ગાંઠે બાંધી હતી. વિવેચક પાસે વપરાઈ વપરાઈને જિર્ણ થયેલો જોડણીકોશ એમના ટેબલ પર સદાય વિવેક હોય છે. એ વિવેક એમણે સર્જન અને જીવન બન્ને ક્ષેત્રે દીપાવ્યો હાજર રહેતો. સાચો શબ્દ, સાચો અર્થ, સાચી જોડણી અને સાચું જીવન હતો. કામનું શું અને નકામું શું, એ પારખતાં એમને આવડ્યું અને એ એ પસંદ કરતા હતા. શબ્દકોશની ચોકસાઈ એમને પસંદ હતી. પ્રમાણે પસંદગી કરી. આત્માના કામનું શું એ એમણે પ્રમાણયું અને 'પ્રબુદ્ધ જીવન’ માટે કોઈ લેખ મોકલ્યો હોય તો તેનો સ્વીકારપત્ર કષાયોને પાતળા પાડવા પ્રયત્ન કર્યો. એમને મૂલવનારાઓને સાહેબ એક જ શબ્દમાં મોકલતા. લેખના શીર્ષકમાંથી એક શબ્દ લઈ લખી કોઇક બાબતે ઢીલા લાગ્યા હશે કારણકે સાહેબે તો ન્યાયમુક્ત માગણી દેતા. સંબોધન કે લિખિતંગની સહી પણ નહોતા કરતા. પોસ્ટ કાર્ડની માટે પણ ક્રોધાદિ ભાવ વ્યક્ત ન કર્યા હોય એ બનવાનો સંભવ છે: મધ્યમમાં ફાઉન્ટન પેનથી મોટા મરોડદાર અક્ષરે લખેલો પત્ર પામી હું
પોતાના એક પુસ્તક 'જિનતત્ત્વ'માં સાહેબે ઉત્તરાધ્યયનસુત્રમાંથી ધન્ય બની જતી. એક શ્લોક ટાંક્યો છે, જેનો અર્થ છેઃ “જેમ દોરો પરોવેલી સોય પડી પ્રાધ્યાપકો ભૂલકણા હોય એ ઉકિત સાહેબને મળ્યા પછી ખોટી જવા છતાં ગુમ થતી નથી તેમ જ્ઞાનરૂપી સૂત્રમાં પરોવાયેલો આત્મા પડે એવી એમની સ્મરણશક્તિ હતી. ગુજરાતી ભાષાના શિક્ષકોના મિલન સંસારમાં નષ્ટભ્રષ્ટ થતો નથી.” જ્ઞાનની અવિરત ઉપાસના એ એમનો કાર્યક્રમમાં સિત્તેર-એસી શિક્ષકોને નામથી બોલાવે, કોણ કઈ કોલેજમાં સ્વભાવ હતો.
છે તે જાણશે અને દરેકના કુટુંબીજનોના નામ દઈને ખબરઅંતર પૂછે. ટેલિફોન ઉપર એમની સાથે વાત કરવાનો પ્રસંગ આવે ત્યારે હું એમની ષષ્ટિપૂર્તિની અને અમૃત મહોત્સવની ઉજવણી માટે ઘણી હંમેશાં વાતને ટૂંકમાં પતાવી ફોન મૂકવાનો વિચાર કરે, પણ શિક્ષક વિનંતી કરી હતી. એમની શરતે આયોજન કરવા કહ્યું પણ હા ન પાડી રમણભાઈ તો દરેક વાતને પૂરા વિસ્તારથી વિગતવાર સમજાવે. એમને તે ન જ પાડી. નામ અને પદના મોહને એમણે ક્રમે ક્રમે ક્ષીણ કરી કદાચ એમ થતું હશે કે, એક વાતના અનેક સંદર્ભ હોય છે. તેથી કોઈ નાખ્યો હતો. ગેરસમજ ન થવી જોઈએ. તે જ પ્રમાણે કોઈને માઠું ન લાગે એ માટે સાહેબની સાથે નાના કે મોટો પ્રવાસ કરનાર, એમની સાથે કામ પણ તેઓ પૂરા જાગૃત રહેતા. એમને ખબર હતી કે મન પર વાગેલા કરનાર, એમની પાસે ભણનાર, એમને વાંચનાર, સાંભળનાર અને ઠેસના ઘા ઝટ રુઝાતા નથી.
એમના સમયમાં જીવનાર આપણો સી ભાગ્યશાળી છીએ. કે એમના ઘરે આવનાર કોઈ પ્રતિષ્ઠિત વ્યક્તિ હોય કે એમનો વિદ્યાર્થી પૂજ્ય રમણભાઈના બહુ આયામી વ્યક્તિત્વ માટે એક જ શબ્દમાં હોય એને વિદાય આપતી વખતે સાહેબ લિફ્ટ સધી વળાવવા આવે. કહેવું હોય તો રમણભાઈ શ્રાવક હતા. લિફ્ટનું બારણું પોતે ખોલી આપે, બંધ કરી આપે અને સંભાળીને જવાની શરદ ઋતુનો આલાદ પ્રસરી રહ્યો છે, સાહેબનો એક શબ્દવાળો સૂચના આપે. એમને એક વાર પણ મળનારને આત્મગૌરવની લાગણી પત્ર આવશે. ગુરુ શિષ્યોથી અદૂર હોય છે. હવે તો ભવોભવ તમે જ થાય એવી એમના સ્વભાવની ગરિમા.
ગુરુ, ન વિપ્રયોગ.