Prabuddha Jivan 2006 Year 17 Ank 01 to 12 - Ank 04 is not available

SR No.: 525991
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2006
Total Pages: 318
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 282

જ
. તેના પ્રબુદ્ધ જીવન છે, તા. ૧૯ નવેમ્બર, ૨૦૦૬ શ્રદ્ધાપાત્ર ગણીદેવી જેઓ સૌરાષ્ટ્ર કેસરી પુ. પ્રાણલાલજી મહારાજ લેવો ? અને વિદુષી મહાસતી મોતીબાઈના શિષ્યા અને જેમની પ્રત્યેક પળ “અધ્યાત્મની પળે...' ગ્રંથ પાંચ ભાગમાં વહેંચાયેલો છે. ધ્યાન, જ અધ્યાત્મ પળ છે, એવા આ પૂ. લલિતાબાઈ મહાસતીજી ગોંડલ વાંચણી, ચિંતન, કાવ્ય અને પત્ર વિભાગ. ગચ્છનું અમોલ રત્ન છે. સાધ્વી સમાજનું ગૌરવ છે.
પૂ. બાપજીએ આ બધું લખાણ કોઈ વ્યવસ્થિત આયોજનથી નથી સત્તર વર્ષની યુવાન વયે જ મહાસતીજી પૂ. મોતીબાઈના સંસર્ગથી લખ્યું, જ્યારે જ્યારે સમય મળ્યો ત્યારે મૌન અને ધ્યાનની મુદ્રા મનમાં વૈરાગ્ય ભાવ જાગ્યો. દીક્ષા સંમતિ માટે અનેક કૌટુંબિક અવસ્થા સ્વીકારી લીધી અને ત્યારે જે કાગળ હાથવગો લાગ્યો એમાં અંતરાયો આવ્યાં. એમાં એક અંતરાય તો સંપ્રદાય ભેદનો આવો વિચાર ટપકાવી લીધો, અને એ બધી ચબરખીઓ ગમે ત્યાં મૂકી પણ આ અંતરાયને પણ એઓશ્રીએ પોતાની બુદ્ધિની તેજસ્વીતાથી દીધી ! એટલે અહીં જે વિચારો, જે ચિંતન છે એ સંપૂર્ણ સ્વ મહાત કર્યો.
આત્માનુભૂતિ છે, એટલે જ એ આપણા આત્માને સ્પર્શી જાય છે. જે એઓશ્રીના પિતાશ્રી ત્રિભોવનભાઈ દોશીની પરંપરા લીંબડી પ્રગયું છે એ સત્ય છે, માત્ર સત્ય છે. સમાધાનકારી અને આનંદમૂલક સંપ્રદાયની અને એઓશ્રીને દીક્ષા ગ્રહણ કરવી હતી ગોંડલ સંપ્રદાયમાં. સત્ય છે. લીંબડીના સંઘે અનુમતી ન આપી ત્યારે એઓશ્રીએ કોઈ બળવો ન આપણે ત્યાં યોગ ઉપર તો થોકબંધ લખાયું છે પરંતુ ધ્યાન કર્યો. પણ લીંબડી સંઘને વિનમ્ર ભાવે એટલું જ કહ્યું કે, 'ભલે આપ ઉપર એટલું બધું લખાયું નથી, કારણ કે ધ્યાન એ ગ્રંથોના પરિશિલની સર્વે મારા વડીલ અને હિતેચ્છુઓ છો, એટલે આપની આજ્ઞા હું નહિ નિપજ નથી, આત્માનુભવનું એ ઝરણું છે, કહો કે સૂર્યોદયનું એ ઉથાપું પણ મારી એક શરત છે જે આપે સ્વીકારવી પડશે. શરત એ કે પ્રથમ કિરણ છે. કોઈ અદશ્ય અવાજનું અવતરણ છે. ગુહ્યતમ આપ લીબડી સંપ્રદાયવાળા કાયદો કરો કે તમારી દીકરી હવેથી ગોંડલ અનુભૂતિનો આવિષ્કાર છે. સંપ્રદાયમાં દેવી નહિ અને ગોંડલ સંપ્રદાયની દીકરી લેવી નહિ. આપને ચિંતન અને પત્ર વિભાગ તો આપણને પૂ. બાપજી સાથે આત્મીય આ મંજૂર હોય તો મને આપની આજ્ઞા મંજૂર.”
સંવાદ કરાવી આપણા અનેક પ્રશ્નોનું આપોઆપ સમાધાન કરાવી એઓશ્રીના આ ઉત્તરથી પૂ. નીનચંદ્રજી મહારાજ અતિ પ્રસન્ન દે છે. થયા અને ગોંડલ સંપ્રદાયમાં દીક્ષા લેવાની સંમતિ અને આશીર્વાદ આંતર સાધના, શાસ્ત્રોનો અભ્યાસ, કર્મગ્રંથ ૧-૪ નો અનુવાદ, આપ્યા અને વૈરાગ્ય-જ્ઞાનની વિકટ અને ભવ્ય યાત્રાનો પ્રારંભ થયો. પત્ર લેખન, યુવાનો અને સાધકો માટે શિબિરો, વિહારમાં કન્નડ
પૂ. લલિતાબાઈ મહાસતીજી પૂ. બાપજીના જીવન વિશે ઘણું ઘણું અને તમિલ ભાષાનો અભ્યાસ, શિષ્યાઓને યુનિવર્સિટીનું શિક્ષણ | લખવું છે, લખી શકાય, પણ અત્યારે અહીં અવકાશ નથી. પણ અને એ માટેનું માર્ગદર્શન આપવું અને અનુકૂળતા કરી આપવી એઓશ્રીના બાહ્ય-આંતર જીવનનું જીવનચરિત્ર લખવાના ભાવ તો અને એ સર્વેને એમ.એ. તેમજ પીએચ.ડી.ની ઉપાધિ સુધી પહોંચાડવાનું જાગ્યા છે જ. કાળની જેવી ઈચ્છા! ડૉ. તરુલતાબાઈ અને ડૉ. જશુબાઈ પ્રોત્સાહન, સાધ્વી જીવનના નિયમોનું પૂર્ણતઃ પાલન અને મહાસતીજી સાંભળો છો ને? પછી ભલેને પૂ. બાપજી આપણને શ્રાવક-શ્રાવિકાઓને ધર્માનુરાગ તરફ ગતિ કરાવી એ સર્વેના પ્રશ્નોનું ઠપકો આપતા કહે કે
સમાધાન, આ બધું જ કરતાં કરતાં અવકાશ મળતા ધ્યાનસ્થ અવસ્થા “તમે લોકોએ આ શું માંડ્યું છે? ...આપણી પાસે કેટલા બધાંના પ્રાપ્ત કરી જે સ્પંદનો પ્રાપ્ત થયા એ અહીં આપણા માટે ઉજાગર કરી જીવન ચરિત્રો છે? કેટલાં વાંચ્યા ને કેટલાં જીવનમાં વિદ્વાન સંપાદકે શ્રવણની કાવડની જેમ આપણી પાસે આ ગ્રંથ દ્વારા ઊતાર્યા?...સમાજના કેટલા પૈસા બગાડવાના?...આવું બધું થશે પહોંચાડ્યા છે, એ માટે વિદુષી સંપાદિકાને વંદન કરી ત્રણ સ્વીકાર તો મારું ભલું કેટલું?..મને લાગે છે મારું તો અહિત જ થઈ રહ્યું સાથે એમાંના કેટલાંક અંશો વીણી વીણીને આપની પાસે અહીં પ્રસ્તુત છે...જે માન કષાયને માટે વર્ષોથી વિચારી રહ્યાં છીએ, યથાશક્તિ કરું છું. • પ્રયત્ન કરી રહ્યાં છીએ તે હજુ મસ દેતું નથી, ત્યાં તેને પોષણ પૂ. બાપજીના વચનો:આપવાની પ્રક્રિયા કેમ કરાય? હું કાંઈ વિતરાગ નથી કે મને કાંઈ “આપણી હજુ યોગની પ્રવૃત્તિ છે. યોગની સાધના પૂરી થયા થાય જ નહિ...' (આ ગ્રંથમાં પ્રગટ થયેલા પૂ. બાપજીના પત્રમાંથી) પછી એકલો ઉપયોગ કામ કરશે. હું સ્થિર છું, મને શાન્તિ અનુભવાય સંતાનો તો વડીલો પાસે લાડ કરી ધાર્યું કરાવે જ ને? પ્રેમ અને છે, મને આનંદ આવે છે. રોગનો ભેદ જ્ઞાનીજન ક્યાં નથી સમજતા? અને ઉત્તમને પામ્યા આ મનની સમાધિ અને આત્માની સમાધિ પ્રાપ્ત કરવા માટે પછી એ ઉત્તમને જનહિતાર્થે વહેંચવું, એ પ્રત્યેકની ફરજ બની રહે માર્ગાનુસારીના પાંત્રીસ ગુણોથી યુક્ત પાત્ર જોઈશે. તેવું પાત્ર છે. ત્રણ ચૂકવવાનો એ અવસર છે. મિત્રો બરવાળિયા આ ગ્રંથ માટે નિર્વિકલ્પ સમાધિને અનુભવે છે. નિર્વિકલ્પ સમાધિ વગર આત્માનો યથાર્થ લખે છે કે જેમને એઓશ્રીનો પ્રત્યક્ષ યોગ નથી સાંપડ્યો અનુભવ થાય નહીં, સ્વાનુભવ વગર સમકિત નથી અને સમકિત તેઓ માટે આ ગ્રંથ પથદર્શક બની રહેશે...' આ રીતે સમાજને ઉત્તમ વગર મોક્ષ નથી. માટે સમકિત પ્રાપ્ત કરવી જ જોઈએ. જીવનચરિત્ર આપીને પથદર્શકના શુભ કર્મનો લ્હાવો શા માટે ન પેલા વિકલ્પોને ટાળવા સંકલ્પ કર. એટલે કે અશુભ વિચારોને