Prabuddha Jivan 2006 Year 17 Ank 01 to 12 - Ank 04 is not available

SR No.: 525991
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2006
Total Pages: 318
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 217

કે પ્રબુદ્ધ છે
િતા, ૧૬ ઓગસ્ટ ૨૦૦૬ ઉપયોગી પણ થઈ શકાય. આ હેતુ માટે રમણભાઈ સંઘની કારોબારી આ ફલશ્રુતિ અને સફળતા. સમિતિના સભ્યો સાથે એ સંસ્થાની મુલાકાત લેતા અને ખૂબ જૈન-જૈનેતર તમામ વર્ગને સ્પર્શે એવા વિષયોની પસંદગીને ઝીણવટપૂર્વક તપાસ કરી સંસ્થાની યોગ્યતાની ખાતરી કરી આવી કારણે અને સર્વ ધર્મ સમભાવના ચિંતનને કેન્દ્રમાં રાખવાને કારણે સંસ્થા માટે શ્રોતાઓને દાનની વિનંતી કરાતી અને જે રકમ એકઠી જૈનેતર વર્ગ પણ આ વ્યાખ્યાનમાળા પ્રત્યે આકર્ષાયો. થાય એ રકમ આપવા દાતાઓ અને સંઘના સભ્યો સાથે એ સંસ્થાને પંડિત સુખલાલજીએ આ પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળાની કલ્પના કરી કોઈપણ જાતની શરત વગર દાન આપવા જતા. સર્વ પ્રથમ ધરમપુર ત્યારે પ્રારંભમાં જ જણાવ્યું હતું કે આ વ્યાખ્યાનમાળા જૈનોના પર્યુષણ આદિવાસી વિસ્તાર કેન્દ્રને ૧૯૮૫માં રૂ. ૨,૮૦,૦૦૦/-ની રકમ પર્વ દરમિયાન યોજાતી હોઈ જૈન ધર્મના વિષયોનો સમાવેશ થવો અપાઈ અને આજ સુધી ૨૧ સંસ્થાઓને કુલ લગભગ ત્રણ કરોડ જોઈએ જેથી જૈન ચિંતન પ્રજા સમક્ષ પ્રચાર ભાવે નહિ પણ જ્ઞાન રૂપિયા જેટલી રકમ આ વ્યાખ્યાનમાળાના માધ્યમથી પહોંચી છે. પ્રસારણ ભાવે પ્રસ્તુત કરી શકાય.
આ વરસે સંઘની કારોબારીના સભ્યોએ કચ્છના વાગડ વિસ્તારની આ આદર્શને કેન્દ્રમાં રાખી આ વ્યાખ્યાનમાળામાં અન્ય ધર્મની ગ્રામ સ્વરાજ સંઘ નીલપર અને સરહદના પછાત વિસ્તાર ખડીરની સાથોસાથ જૈન ધર્મના તત્ત્વ ચિંતનના વિષયની પસંદગી કરવામાં મુલાકાત લીધી, અને ભારતને છેવાડે વસતી આ પ્રજાને શિક્ષણ આવે છે અને વ્યાખ્યાતાઓ પણ જૈન જૈનેતર બન્ને વર્ગમાંથી પધારે અને સંસ્કાર આપવાનું કાર્ય કરતા કાર્યકરો અને એમની શિક્ષણ છે. પદ્ધતિ જોઈ આશ્ચર્ય અને પ્રસન્નતાનો અહેસાસ કર્યો, જાણે કોલસાને વ્યાખ્યાતાની પસંદગી માટે રમણભાઈએ એક વિશેષ વિચારને ઊજળાં કરવાની તપશાળા ! આ વરસે આ ૨૨મી સંસ્થા માટે ટહેલ કેન્દ્રમાં રાખ્યો. દર વર્ષે પ્રસિદ્ધ વ્યાખ્યાતાઓની સાથોસાથ નવા નાંખવાનું નક્કી કર્યું છે.
અભ્યાસી વ્યાખ્યાતાઓને પણ નિમંત્રણ આપવું જેથી સમાજને નવા - સી. પી. ટેન્કના હીરાબાગમાં પ્રારંભાયેલી આ વ્યાખ્યાનમાળા વ્યાખ્યાતાઓ પણ પ્રાપ્ત થાય. રમણભાઈના આ આદર્શને કારણે જેમ જેમ શ્રોતાઓની સંખ્યા વધતી ગઈ તેમ તેમ, કાંદાવાડી કચ્છી સમાજને ઘણાં વ્યાખ્યાતાઓ મળ્યા છે અને આજે એ બધાં પ્રસિદ્ધિ દશાશ્રીમાળી વણિક વાડી, આનંદ ભુવન, ભાંગવાડી થિયેટર, સ્થાને બિરાજ્યા છે. મહાવીર જૈન વિદ્યાલય, ભારતીય વિદ્યાભવન, ફ્રેન્ચ બ્રીજ બ્લેનેટકી એક સમય એવો હતો કે શ્રોતાઓથી સભાગૃહ છલકાઈ જતું, હોલ, બિરલા ક્રિડા કેન્દ્ર, પાટીદાર વાડી અને આજે પાટકર હોલમાં બહાર ક્લોઝ સરકીટ ટી.વી. મૂકવું પડતું, પણ આજે એ પરિસ્થિતિ સ્થિર છે. '
નથી. મોઢ વર્ગ કાળને અર્પણ થતો જાય છે અને અન્ય મનોરંજન વ્યાખ્યાનમાળા જેમ જેમ પ્રગતિ કરતી ગઈ; સાથોસાથ મોંઘવારી માધ્યમો તેમજ અંગ્રેજી માધ્યમોને કારણે થોડો યુવાવર્ગ જ આવી વધતા ખર્ચા પણ વધ્યા, આર્થિક સંકડામણ વધી ગઈ. પરંતુ કોઈ વ્યાખ્યાનમાળાઓ તરફ પગલાં ભરે છે. આ ચિંતનાત્મક વાસ્તવિકતા પણ પ્રવૃત્તિમાં શુભ તત્વ હોય, સાર્વજનિક કલ્યાણ મંગળ ભાવ તો ખરી જ. હોય તો ક્યાંક ને ક્યાંકથી સહાય મળી જ જાય છે. આ વ્યાખ્યાન- “કાલ’, ‘આજ” અને “કાલ'ના સમન્વયથી ‘આજ'ને “ધર્મ' માળાની પ્રવૃત્તિથી પ્રભાવિત થઈ ૧૯૮૨માં સેવંતીલાલ કાંતિલાલ સમન્વય દ્વારા જીવતા શિખવાડે એવા ચિંતન-વિચારની અપેક્ષા ટ્રસ્ટના પ્રતિનિધિ શ્રી જયંતીલાલ પી. શાહે એ ટ્રસ્ટમાંથી માતબર સાથે જિજ્ઞાસુ શ્રોતા વર્ગ આવી વ્યાખ્યાનમાળા તરફ ડગ માંડતો રકમ આપી સંઘને ચિંતામુક્ત કર્યો. ત્યાર પછી પણ દર વરસે મોંઘવારી હોય છે. વધે એમ ખોટ વધે, એમ પ્રત્યેક વર્ષે, ને આજ સુધી, આ ટ્રસ્ટ સંઘને સમાજને ગતિ-પ્રગતિ કરાવવા માટે ધનવાનની જરૂર પછી પડે ચિંતામુક્ત કરતો રહ્યો છે. પ્રસિદ્ધિના વર્તુળથી સદાય બહાર રહેનાર છે. પ્રથમ જરૂર છે વિચારવાનની. સર્વ પ્રથમ તો ધર્મને એના વ્યાપક આ ટ્રસ્ટ અને એ પરિવારને આપણે અભિનંદીએ.
' અર્થમાં સમજવો, અને વર્તમાન જીવનની વાસ્તવિકતામાં “ધર્મ'ની વ્યાપકપણે જીવનને સ્પર્શે એવા વિષયોની તલસ્પર્શી છણાવટ એ “સમજને પ્રવેશ આપવો, અને પછી આગળની જીવન યાત્રાનો કરે, વિવિધ વિષયો અને એની વ્યાપકતાને સ્પર્શી એ વિષયોને પૂરો નકશો તૈયાર થઈ શકે એવું ચિંતન પાથેય આવી વ્યાખ્યાનમાળા ન્યાય આપે અને સર્જનાત્મક ચિંતન તેમજ વિચાર જાગૃતિ, વિચાર પીરસે એમાં જ વાણી સાર્થક્ય છે. પ્રરિવર્તન અને વિચાર પ્રેરક ચિંતન પ્રસ્તુત કરે એવા વિદ્વાન આવી વ્યાખ્યાનમાળા માત્ર જિજ્ઞાસા પોષક નથી, રૂઢિભંજક નથી, વ્યાખ્યાતાઓને કારણે આ વ્યાખ્યાનમાળાની ઊંચી પ્રતિષ્ઠાં સ્થાપિત મનોરંજક કે ચિત્તરંજક પણ નથી, પણ ચિત્ત વિકાસ કરાવનાર વ્યાસ થઈ. આ વ્યાખ્યાનમાળામાં વક્તવ્ય આપવું અને વ્યાખ્યાનમાળામાં પીઠ ઉપરથી વહેતી એ જ્ઞાનગંગા છે.. શ્રોતા તરીકે જવું એ બન્ને એક મોભારૂપ બની ગયું. વ્યાખ્યાનમાળાની
'
Uધનવંત શાહ