________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૬ જાન્યુઆરી, ૨૦૦૬
હંમેશાં સરળ હોય છે. શ્રી રમણભાઈ પણ આવા સરળ અને નિર્દભ હાનિ થાય છે તેમ એ જીવ જ્યાં જશે ત્યાં તે સ્થાનની શોભા જ બનશે. પ્રકૃતિના મહામાનવ હતા. અને તે જ તેમની વિશેષતા હતી. આવા પરંતુ આપણા આ વર્તમાન સમાજને તેમની ખોટ જલ્દી પૂરાય તેમ વિદ્વાન સમાજસેવી નિર્દભ પ્રકૃતિના સાધુચરિત જ્યારે વિદાય લે છે લાગતું નથી. ત્યારે સંસ્કૃત સુભાષિતમાં જણાવ્યા પ્રમાણે માનસરોવરમાંથી રાજહંસ અંતમાં આવા સાધુચરિત સજ્જન આત્મા જ્યાં હોય ત્યાં સોનું કલ્યાણ વિદાય લે ત્યારે હંસને કોઈ હાનિ થતી નથી પરંતુ માનસરોવરને જ કરનાર થાય એ જ એક શુભભાવના.
વિપુલ સાહિત્યસર્જક : ડૉ. રમણભાઈ
* | પૂજ્ય મુનિશ્રી જયભદ્રવિજયજી મ. સા. , થોડાં વરસો પહેલા અમારા સમુદાયના સાધુઓ પાલિતાણા આવ્યા. તેમનો આદર કરનાર, લેખનકાર્યો અને અન્ય પ્રવૃત્તિઓમાં વ્યસ્ત રહેવા દશેક દિવસ રોકાયા. આ દશ દિવસ દરમ્યાન તેઓએ પાલિતાણાની છતાં જૈન આચારોનું યથાશક્ય પાલન કરનારા, જિનપૂજા કરનાર જાત્રા નવટુંક ઘેટી પાગ, હસ્તગિરિ વગેરે ગયા. દશમાં દિવસે રાતના જેવા રમણભાઈને જોતાં જ એક સાત્ત્વિક આત્માને જોતા હોઈએ તેવો સમયે પૂ. પંન્યાસશ્રી વાચસ્પતિવિજયજી મ. સાહેબ પાસે બેસવા આવ્યા, ભાવ થાય. પરંત પૂ. પંન્યાસજી મહારાજ સાહેબનું પ્રતિક્રમણ બાકી હતું તેથી તેમને વાલકેશ્વરમાં હું એસ. પી. એપાર્ટમેન્ટમાં અને તેઓ રેખા બિલ્ડિંગમાં મારી પાસે બેસવા જણાવ્યું. એ બે સાધુઓ મારી પાસે એકાદ કલાક રહે. એટલે ક્યારેક ક્યારેક રસ્તામાં અમારે મળવાનું થતું ત્યારે ખૂબ બેઠા. ઘણી ઘણી વાતો થઈ, ખૂબ આનંદ થયો. ઊઠતા ઊઠતા એ સાધુઓ આનંદ થતો. બોલ્યાં કે આપણે નવ દિવસ ફોગટ ગુમાવ્યા. જો આપણે નવેનવ દિવસ તેમના એક પુસ્તક “પાસપોર્ટની પાંખે-ભાગ ૩'માં છેલ્લે ભારતના બેઠા હોત તો કેવું સારું અને રમણભાઈના પુસ્તકની વિગતો જાણી “ખજૂરાહો' પ્રકરણમાં બ્રેક, લાઈટ, હોર્ન, વિનાની ચાવીથી નહિ પણ હોત તો ! કેટલી માહિતી જાણવા મળત! આ સાંભળી મને મનમાં બે વાયર અડાડીને ચાલતી જીપનું વર્ણન અને તેને ચલાવનાર ઠીંગુજી વિચાર આવ્યો કે શ્રી રમણભાઈના પુસ્તકો કેટલા ઉપયોગી છે. નજીકનાં ડ્રાયવરનું વર્ણન અતિશય સુંદર છે. એક બાજુ રમૂજ ઉત્પન્ન થાય, બીજી સમયમાં જ મેં તેમનાં પ્રભાવક સ્થવિરો પુસ્તક વાંચ્યા હતા. પૂ. વડીલો બાજુ ગરીબ માણસ પ્રત્યે કરુણા જન્મ. તે વાંચતા વાંચતા ન હસવાની પાસેથી સાંભળેલી અને શ્રી રમણભાઈનાં પુસ્તકમાંથી વાંચેલી વિગતોએ ટેવવાળાને હસવું આવ્યા સિવાય રહે નહીં. મને તે પૂજ્ય પુરુષોની માહિતીથી સભર કર્યો. •
મારી તેમની સાથે અવારનવાર મુલાકાત થતી તેમાં પ્રભાવક ત્યારથી મેં શ્રી રમણભાઈના પુસ્તકોને સારી રીતે વાંચવાનું રાખ્યું સ્થવિરોના પુસ્તકના લખાણથી-વાંચનથી પ્રેરાઇને તેમને જૈનેત્તર જેન અને જે પણ પુસ્તક વાંચુ તે પુસ્તકમાંથી ધારવા જેવી બાબતો ધારી સાધુ ઉપર લખવા માટે કહેલું. મેં તેમને કહેલું કે તમે આવા સુંદર લઉં, યાદ રાખી લઉં..
પુસ્તકો લખ્યા છે તો જૈનેતરોને પણ ખ્યાલ આવે કે જૈન ન હોવા છતાં - તેમનાં પુસ્તકો વાંચવાની ખૂબ મજા આવતી. ક્યારેય કંટાળો નથી પણ જૈનેતર વ્યક્તિએ સાધુપણું સ્વીકારી કેવાં ધર્મનાં સુંદર કામો કર્યા લાગ્યો. તેમની લખવાની સરળ શૈલી, રસલાલિત્ય તથા વિષયને છે તે સૌને ખ્યાલ આવે અને શાસનના જૈન ધર્મની વિશાળતાનો અનુભવ નિરૂપવાની અનોખી રીતને કારણે દરેક પ્રસંગો જીવંત લાગતા. જ્યાં થાય. જે વસ્તુનો-વિષયનો રસનું નિર્દેશન કરવું હોય ત્યાં કરતાં. તેથી તેમનાં તેમણે લખેલ પુસ્તકોમાં તેમનાં છેલ્લા બે પુસ્તકો અધ્યાત્મસાર’ પુસ્તકોમાં રસરૂચી જળવાઈ રહેતી.
અને “જ્ઞાનસાર' પુસ્તકો ખૂબ જ સુંદર બન્યા છે. તેમણે જે શૈલી અપનાવી તેમને લખેલા લગભગ તમામે તમામ પુસ્તકો હું જોઈ ગયો છું. છે તે સુંદર છે. શ્લોક અને તેની નીચે જ ગુજરાતી ભાષાંતર અને શબ્દોની યાત્રા પ્રવાસનું પુસ્તક હોય. સ્વદેશ-પરદેશ પ્રવાસનું પુસ્તક હોય તો સમજ. જેથી શ્લોકનો મર્મ તરત સમજાય. ઉપાધ્યાયજી મહારાજ તે વાંચતાં પણ ઘણી નવી વિગતો જાણવા મળે, ત્યાંની વિશેષતાઓ સાહેબનાં ગ્રન્થોને આવી સુંદર રીતે રજૂ કરીને શ્રી રમણભાઈએ શ્રેષ્ઠતમ જાણવા મળે અને વાંચન દ્વારા આપણને એમ જ લાગે કે આપણે પણ તે કાર્ય કર્યું છે તે તેમના જીવન ચિરંજીવી કાર્ય બની રહેશે. જગ્યાએ જઈ આવ્યા છીએ.
તેઓ હજુ હોત તો વધુ સુંદર પ્રકાશનો સમાજને આપતા રહ્યા હોત. આવા જૈન સમાજની બહુમુખી પ્રતિભા ધરાવતી વ્યક્તિ ચાલી જવાથી અસ્તુ . જૈન સમાજને ન પૂરી શકાય તેવી ખોટ પડી છે. તેમની નિખાલસતા, તેમનો આત્મા જ્યાં ગયો હોય ત્યાં જ્ઞાન-દર્શનને પામે તેવી શુભ નિરભિમાનીપણાં, પ્રકાંડ વિદ્વાન હોવા છતાં લેશ પણ વિદ્વતાના ભાર ભાવના સાથે. ' વગરનાં, પૂ. સાધુ-સાધ્વીજી પ્રત્યે અથાગ ભક્તિભાવ રાખનાર અને
જ્ઞાનાચારની આરાધના
| પૂ-મુનિશ્રી હિતવિજયજી મ.સા. આધુનિક તમામ સુખ-સગવડોથી ભરપૂર, સ્વર્ગ સમાન સુંદર હોય તો એનું રૂપ નિરર્થક બની જાય તેમ જ દષ્ટિના અભાવે એ જીવનભર બંગલામાં જો પ્રકાશનું એક કિરણ પણ પ્રવેશ પામી શકતું ન હોય, સર્વત્ર અથડાય, કુટાય અને ખૂબ દુઃખી થાય. તેથી આખો બંગલો ઘોર અંધકારમય હોય તો એવા અંધારિયા બંગલાની બંગલામાં જે સ્થાન પ્રકાશનું છે, શરીરમાં જે સ્થાન આંખનું છે, કિંમત કોડીની થઈ જાય તેમ જ એમાં રહેવા જનાર અથડાય, કુટાય માનવ-જીવનમાં એ સ્થાન જ્ઞાનનું છે.. અને ખૂબ દુઃખી થાય.
- અજ્ઞાન માણસ પુરય-પાપ, હેય-ઉપાદેય, કર્તવ્ય-અકર્તવ્ય આદિ માણસ યુવાન હોય અને દેવ જેવો રૂપાળો હોય, પણ જો એ આંધળો કાંઈ જાણી શકતો નથી, તેથી આ લોક-પરલોકમાં દુઃખી થાય છે અને