Prabuddha Jivan 2006 Year 17 Ank 01 to 12 - Ank 04 is not available

SR No.: 525991
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2006
Total Pages: 318
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 195

તા. ૧ જુલાઈ ૨૦૦૬ રોજ પોતાની પ્રબુવ જીવને જાય . વાત પર સોના-ચાંદીના વરખમાં રહેલા હિંસા તત્ત્વને આપણી સમક્ષ મૂક્યું હજુ જાગતા નથી ? છે. આ વિશે અન્ય સ્થળેથી માહિતી પ્રાપ્ત કરી તો જાણવા મળ્યું ડો. ભમગરાની ઉપરની બે પુસ્તિકા વાંચતા આપણા આત્મામાંથી
અવશ્ય અવાજ ઊઠે કે આપણે કેટલા અહિંસક છીએ ? કેટલા એક કિલો વરખનું ઉત્પાદન કરવા માટે ૧૨,૫૦૦-બાર હજાર અપરિગ્રહી છીએ? પાંચસો જીવોની હત્યા થાય છે.-“વરખને ટીપવા માટે જે કુમળું જો કે એઓશ્રીએ જણાવેલી સૂક્ષ્મતમ અહિંસાનું આચરણ આ ચામડું વપરાય છે'-ભારતમાં અંદાજે વીસ હજારથી વધુ જૈન દેરાસરો યુગમાં કેટલું શક્ય એ પ્રશ્ન તો છે જ, અને વેપાર તેમજ તબિબિ ક્ષેત્રે છે, તેમાં રોજ ત્રણ ગ્રામ લેખે વાર્ષિક એક કિલો વરખ વપરાય છે. સૂક્ષ્મ હિંસાના વાતાવરણમાં આજનો સમાજ એટલો બધો આગળ એટલે વીસ હજાર કિલો વરખ બનાવવા ૨૫ કરોડ જીવોની હિંસા નીકળી ગયો છે કે આ લાચારીનો-પશ્વાત્તાપ ક્યાં કરવો ? આપણને થાય છે. ઈન્ટરનેટ પર ગુગલ ડોટ કોમ સર્ચ ઇન્શનમાં માત્ર varakh કોઈએ ન વા? પરંતુ એ ભાવનો અહેસાસ હોવો એ પણ ખૂબ સર્ચ આપો, અને આ વેબ સાઈટ જૂઓ, આપણા રુએઆ પોકારી જરૂરી છે. એ લાચારી આપણને ચિંતનની ક્ષણ આપશે, અને એમાંથી ઊઠશે અને પશ્ચાતાપના સાગરમાં આપણે ધકેલાઈ જઈશું. (માહિતી કર્મબંધ ન થાય એવો ભાવ પશ્ચાત્તાપ તો જરૂર પ્રગટશે. શ્રી દિલીપ ભગુભાઈ શાહના પરિપત્રમાંથી)
અહસ્તાનિ સહસ્તાનામ્ પદાનિ ચતુષ્પદામ્ | ઉપરાંત આરોગ્યની દૃષ્ટિએ જોઇએ તો આવા વરખમાં ચાંદી ફલ્યુનિ તત્ર મહતામ્ જીવો જીવસ્ય જીવનમ્ II ઓછી, પણ અન્ય ધાતુ એલ્યુમિનિયમ, તાંબુ, ક્રોમિયમ, નિકલ
- શ્રીમદ્ ભાગવદ્ , પ્રથમ સ્કંદ, અધ્યાય ૧, શ્લોક-૪૬ અને સીસુંનો પણ સમાવેશ કરાય છે. જે હૃદય, તેમજ યકૃત વગેરે આ પુસ્તિકાઓ વાંચીને આ પારસી વિદ્વાનને સવાઈ જેને કહેવાની શરીરના અંગોને હાની પહોંચાડે છે.
આપણને જરૂર ઈચ્છા થાય. આવા ચાંદીના વરખના ઉપયોગના નિષેધ માટે કેમ આપણે
Tધનવંત શાહ
માંસાહાર
| ડૉ. રણજિત એમ. પટેલ (અનામી) આજથી પંચોતેર વર્ષો પૂર્વે, કેડીની ‘સર્વ વિદ્યાલયમાં અમારા દેશી રહે દબાઈ, જોને બેનાં શરીર ભાઈ ! એક વિજ્ઞાન શિક્ષક-શ્રી ડાહ્યાભાઈ હરગોવિંદદાસ જાની કરીને હતા. પેલો પાંચ હાથ પૂરો, પૂરો પાંચસેંને.”. એ બી.એ. જી. હતા ને ‘સવ્યસાચી'ના તખલ્લુસથી લેખો લખતા બાપુ લખે છેઃ “આ બધાની મારા પર પૂરી અસર થઈ. હું પીગળ્યો. હતા. ‘દાયકે દશ વર્ષ”, “વાસીદામાં સાંબેલું, ‘ઋણમુક્તિ' અને માંસાહાર સારી વસ્તુ છે, તેથી બળવાન ને હિંમતવાન થઇશ, દેશ “The Romance of the Cow- એમનાં પ્રસિદ્ધ થયેલાં પુસ્તકો છે. આખો માંસાહાર કરે તો અંગ્રેજોને હરાવી શકાય, એમ હું માનતો એકવાર અંગ્રેજી ધોરણ પાંચમામાં, “આપણો આહાર’ ઉપર બોલતાં થયો ! જાણ્યે-અજાણ્યે સત્યના સેવક તો હતા જ ને માંસાહાર કરતાં તેમણે ઈંડાં ખાવાની ભારપૂર્વક ભલામણ કરી ને વિદ્યાલય તથા માતાપિતાને છેતરવાનું થશે એ જ્ઞાન પણ ખરું. છતાંયે બળવાન, આશ્રમમાં જે ઊહાપોહ થયો છે. એમની નોકરી જોખમમાં આવી હિંમતવાન થઈ, અંગ્રેજોને હરાવી, હિંદુસ્તાનને સ્વતંત્ર કરવું હતું : પડે એવી પરિસ્થિતિ સર્જાયેલી. અને આજે? હિંસક-અહિંસક, એટલે સુધારાની ધગશમાં માંસાહાર તો કર્યો પણ સંવેદના એવી નિર્જીવ-સજીવ કે બ્રાહ્મણિયા ઈંડાની વાત જવા દો, કેટલાંક લોકો સૂક્ષ્મ ને નાજુક કે-“મારી આ રાત્રિ બહુ વસમી ગઈ. ઊંઘ ન આવે, ભાતભાતનાં ચટાકેદાર માંસાહાર કરવામાં ગૌરવ સમજે છે | અમારા ' કેમ જાણે શરીરમાં બકરું જીવતું હોય ને રુદન કરતું હોય એમ બીજા એક વિજ્ઞાન-શિક્ષક બંગાળી હતા...વય હશે સ્વપ્નામાં લાગે.” છતાંયે માંસવાળા પદાર્થો "દાઢે વળગ્યા” ને એ ચાલીસેક-મચ્છી-ભાત ખાવા ટેવાયેલા પણ એકલા હતા, આશ્રમને અરસામાં પાંચ છવાર માંસાહાર કર્યો. તા. ૨૭-૭-૧૯૨૯ના રસોડે જમતા, માત્ર દાળભાત જ!
દિને પૂ. બાપુનાં પુનિત પગલાં અમારી સંસ્થામાં પડ્યાં ને પાંચેક પૂ. બાપુને એવા મિત્રો મળ્યાં. કે કુટુમ્બમાં પાકા વેષ્ણવ સંસ્કાર કલાકના રોકાણ દરમિયાન ત્રણેક સભાઓને સંબોધી જેમાંની બેમાં છતાં યે માંસાહાર કર્યો. એમાં ઉત્તેજન મળ્યું કવિ નર્મદની એક હું હાજર હતો...ત્યારે મને પૂ. બાપુની આ વાત જ યાદ આવે કે કવિતાને કારણે. તે દિવસોમાં નિશાળોમાં કવિ નર્મદનું આ કાવ્ય જ્યારે દેશમાં માંસાહાર કરવાની આવશ્યકતા નહોતી ત્યારે ઉપર્યુક્ત ગવાતું :
બે કારણોને લીધે કર્યો ને ઈંગ્લેન્ડમાં ભણવા ગયા ત્યારે બધી જ ' “અંગ્રેજો રાજ્ય કરે, દેશી રહે દબાઈ,
અગવડો વેઠીને પણ માંસાહારનો ત્યાગ કર્યો.