Prabuddha Jivan 2006 Year 17 Ank 01 to 12 - Ank 04 is not available

SR No.: 525991
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2006
Total Pages: 318
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 181

૧૬ જુન, ૨૦૦૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
ખુસરૂને યહ કહી પહેલી દિલમેં અપને સોચ જરી.
ઉત્તર છે છત્રી. જેમાં અર્થ પ્રગટ કરનાર શબ્દ ન હોય ને ઊંચી કવિતાના નમૂનારૂપ આ સમસ્યા-બિન બૂઝી પહેલી જુઓ -
એક થાલ મોતી સે ભરા, સબકે સિર પર ઊંધા ધરા; ચારોં ઓર વહ થાલી ફિરે, મોતી ઉસસે એક ન ગિરે.” સાચો ઉત્તર છે “આકાશ.’
સુગરીના માળા-વિષયક, અમીર ખુસરોની આ પહેલી સાથે, સમસ્યા-વિષયક આ લેખ પૂરો કરીએઃ
અચરજ બંગલા એક બનાયા, ઉપર નીંવ, તલે ઘર છાયા; બાંસ ન બલ્લી બંધન ધને, કહ ખુસરો ઘર કેસે બને.”
એટલે તો સુગરી-સુગૃહી' કહેવાય છે. પક્ષીજગતની એ પ્રથમ કક્ષાની બિલ્ડર-એન્જિનિયર' છે.
* * * ૨૨/૨, અરુણોદય સોસાયટી, અલકાપુરી, વડોદરા-૩૯૦૦૦૭.
એક સાંજ અને હું
E ગુલાબ દેઢિયા રંગેચંગે વર્ષાવાસ પૂરો થયો. ગુરુમહારાજે વિહાર આદર્યો. અમે મૂકવાની છે. બારીકમાં બારીક વાત નોંધાવવાની છે. તળિયાઝાટક એમને વળાવવા ચાલ્યા. અપાસરો, શેરી, ચોક અને બજાર વટાવ્યાં. હિસાબ રજૂ કરવાનો છે. ગામના પાદરે પહોંચ્યા. ગુરુજી ઊભા રહ્યા. ધર્મશિખામણના બે શબ્દ અંધારું આગળ આગળ આવી રહ્યું છે. પ્રતિક્રમણ કરનારાં કોઈ કહ્યા અને પછી કહ્યું, “હવે પાછા વળો.' અમે ચાલતા જ રહ્યા. કોઈને સરખાં ન જોઈ શકે એવો અંધાર આવી ઊભો છે. જેમ આપણે
તળાવ આવ્યું, નદી આવી, સીમાડે પહોંચ્યા. ગુરુજીએ કહ્યું, ‘હવે પાણીના ધરામાં ડૂબકી દેતી વખતે બે-ત્રણ મિત્રો એક...બે...અને તો પાછા વળો.' અમે તો ચાલતા જ રહ્યા. સાંભળ્યું ન સાંભળ્યું કર્યું. ત્રણ...બોલી ભૂસકો મારીએ. ડૂબકી દેતાં જ પાણીમાં બધા એકલા. ગામની સીમ પૂરી થવા આવી. બે વાટ કૂટતી હતી. એક ગાડાવાટ તેમ પ્રતિક્રમણમાં બેસેલ પાસે પાસે તોય અંદરથી એકલા. બીજી પગદંડી. ગુરુ મહારાજે કહ્યું, ‘હવે તો પાછા વળો.”
પ્રતિક્રમણના ઘૂંટેલા શબ્દો મને ઘેરી વળે છે. વાયુ, પાણી, જમીન, બસ, ત્યારે ટયૂબ લાઈટ થઈ. ગુરુ મહારાજ ક્યાંથી પાછા વળવાનું દેવતા, ઝાડપાન, કીડી, કરોળિયો, ઘાસ, બીજથી માંડીને ચોર્યાસી કહે છે? બજાર, ગામ, પાદર, સીમ કે નદી પાસેથી? એ તો પાપથી લાખ જીવયોનિનો કોઈ પણ જીવને દુભવ્યો હોય તેની માફી માંગું પાછા વળવાનું કહે છે. અમે ગુરુજીના પગ ઝાલી લીધા.
છું. ક્ષમાનો આ ભાવ હૈયાને ટાઢક પહોંચાડે છે. આ શબ્દ મનને બધા આગળ ચાલવાની વાત કરે છે ત્યારે પાછા વળવાનો કોઈ પ્રસન્ન કરી દે છે. હવાની લહેરખી જેવી શાતા સ્પર્શે છે. જેમ ગધેડાની સૂર કાઢે તે સૂર નોખો હોય છે. કૌતુક ભરેલો હોય છે.
પીઠ પરથી છલકાં ઊતરે તેમ મન પરથી ભાર ઊતરતો જાય છે. સંજા ટાણું છે. ઉપાશ્રયના આંગણાની અંદર પગથિયાં પર બેઠો છાતી પરથી બોજ ઉતરે છે. કસકસીને બાંધેલી ગાંઠો છૂટે છે. માંયલીપા છું. ઉપાશ્રયમાં ઘણી બહેનો પડિકમણું કરે છે. જેમાં મારાં બા અને મોકળાશ થાય છે. પાછલી દાઢમાં વરિયાળીની છોતરી ભરાઈ હોય ને દાદી પણ છે.
હેરાન કરતી રહે, નીકળે ત્યારે છુટકારો થાય એવાં છોતરાં ને ફોતરી શેરીમાં છોકરાઓ રમત રમે છે. રમતનો અવાજ અહીં સંભળાય નીકળતાં જાય છે. છે. ગાડા ખેડૂ બળદને ડચકારતો જાય છે. ખાલી ગાડાનો ખડડડ આભમાં તારા મરક મરક થાય છે. તારાં બોલે છે. અંધારા રંગ અવાજ આવે છે. ગામમાં સાદ પાડનાર મોટા અવાજે બોલે છે, “કાલે ઘૂંટે છે. અંદર અજવાળાં આવ-જાવ કરે છે. બહારના અવાજ બહાર અમાસની પાંખી પાળજો. બળદ, મજૂર, માણસ સૌને વિરામ...' રહી જાય છે. કૂતરાઓ ભસીને સાદ પાડનારનો વિરોધ કરે છે.
સાંજે નિશાળિયા નિશાળેથી પાછા ફરે, ગાયો ધણમાંથી પાછી થોડી વારમાં બધા અવાજોમાંથી વાટ કરતો મંદિરની ઝાલરનો ફરે, પંખી માળા ભણી પાછા વળે, ખેડૂત, મજૂર ગામ ભણી પાછા અવાજ સંભળાય છે. ઘંટનાદ સંભળાય છે. પંખીઓ કલરવની થાપણ વળે, સૂરજ અસ્તાચળે વળે, ફૂલો પોતાની તરફ પાછાં ફરે, તેમ આ ઝાડને સોંપી રહ્યા છે. દિવસભરની વાતોનો હિસાબ કલરવમાં જામ્યો મનને પાછું વાળવાનું છે. એ તો રૂપાળાં જોઈને ધતૂરાના ફળ જેવાં છે. વહેલી સવારે પંખીઓ એ ટહુકા ઝાડ પાસેથી પાછા માગશે. કામોમાં માં નાખે છે. ડિઠે રૂપાળાં પણ અંદર વખવાળાં એવાં કરમોથી
આજે પર્યાવરણની વાતો ચારે બાજુ ખૂબ ચાલે છે. એ પર્યાવરણને આ છેડો ફાડવા પ્રતિક્રમણ છે. પ્રતિક્રમણે સૂઝપૂર્વક ઝીલ્યો છે. પર્યાવરણના સંતુલનમાં આપણો જાયે પોતાના ઘર જેવું કોઈ સુખ નથી. પારકાં ઘર, પારકી થાપણ, અજાણ્ય જે ખલેલ ઊભી કરીએ છીએ તેનું અહીં અનાવરણ થાય છે. પારકાની ઈચ્છા, અરમાન, પારકું સઘળું છોડી પોતાનામાં રહેવાનું
દિવસ ઊગ્યાથી આથમ્યા લગી જે ભૂલો કરી, જ્યાં જ્યાં ચૂક્યા છે. બહાર દોડી જવાની, હડી કાઢવાની આદત જન્માન્તરોથી છે. મોંમાં કોઈ પણ જીવને પજવ્યો, દુઃખ દીધું, હસી કાઢ્યો. હાલતાં ચાલતાં, કોળિયો ને દોડવું બહાર. હવે એ છોડી ઘરમાં અદબ પલાંઠી વાળીને ખાતાંપીતાં, બોલતાં સાંભળતાં, બેસતાં ઊઠતાં, જે કંઈ પાપ કર્યા બેસવાનું છે. ઠરીઠામ થવાનું છે. અવાવરુ ઓ૨ડા અંદર છે. જાળાં તેની ખરા દિલથી માફી માગવાની છે. મિચ્છામી દુક્કડમ્ કરવાનું છે. અંદર પાડવાના છે. લબાચા અંદર છે. રજોટાયેલી તાંબાની હેલને પાપ મિથ્યા કરવાની અરજી કરવાની છે અને બીજી વાર ભૂલ નહિ આંબલી અને ખાટી છાશથી માંજીને ચમકતી કરવાની છે. થાય તેની કાળજી રાખવા પડને કહેવાનું છે.
* ઉપાશ્રયનાં મોટાં ખુલ્લાં બારીબારણાં મોકળાશભર્યા છે. અંધારું આપણું મન ! મનને શું કહેવું ? મન એ તો અટકચાળો પણ અને શાંતિ એકરૂપ થયાં છે. પ્રતિક્રમણનો પ્રત્યેક શબ્દ વધુ નિકટ છે. અક્કલવાળો છોકરો છે. એ માને એવો નથી. મન એ તો સાંકળા ઉપાશ્રયથી ઘર સુધી જવામાં અંધારું બાધક નહિ થાય. શેરીઓમાં મોઢાવાળો કળશિયો છે. એ કળશિયાને માંજવા અંદર હાથ તો ન ક્યાંક દીવા ટમટમતા હશે અને પગને માટે ઘરનો રસ્તો ક્યાં અજાણ્યો પહોંચે એ માટે તો વાંસનો મૂછો વાપરવો પડે. આ મનની સંકુલતાને અણખેડ્યો છે !
* * * માંજવા પ્રતિક્રમણની જરૂર છે.
૧૪/૩૨૬, સમુદ્ર દર્શન, ડી. એન. નગર, પોતાનો હિસાબ પોતાની જાતને જ આપવાનો છે. ખુલ્લી કિતાબ જે.પી.રોડ, અંધેરી (વેસ્ટ), મુંબઈ-૪૦૦ ૦૫૮.