Prabuddha Jivan 2006 Year 17 Ank 01 to 12 - Ank 04 is not available

SR No.: 525991
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2006
Total Pages: 318
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 166

૧૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૬ મે, ૨૦૦૬,
કોર્ટમાં દલીલ કરવામાં આવી કે હાથી, ઘોડા અને ઉટ જોવા મળતા સી.ડી. બનાવવામાં આવે એ આવશ્યક છે. અહીં ઉપસ્થિતિ પ્રત્યેક હોય એવો કોઈ દેશ ભારત સિવાય જગતમાં એક પણ નથી. ભારતની વ્યક્તિએ એક ગ્રંથ ખરીદવો જોઇએ. દલીલ કામ કરી ગઈ એમ શ્રી નરેન્દ્ર મોદીએ ઉમેર્યું હતું.
હીરા બજારના અગ્રણી વેપારી શ્રી અરુણભાઈ મહેતાએ પણ જાણીતા સાહિત્યકાર શ્રીમતી ધીરુબહેન પટેલે જમાવ્યું હતું કે વિશ્વકોશ તૈયાર કરવાની પ્રવૃત્તિને બિરદાવી હતી. વિદ્વાનો, નાણાં અને સરકાર ત્રણેય એકઠા થયા તેથી આ અતિશય કાર્યક્રમનું સંચાલન ડૉ. પ્રિતીબહેને કર્યું હતું. જ્યારે આભારવિધિ મહત્ત્વનું કામ થઈ શક્યું છે. આ પુસ્તકની વિગતોની વેબસાઈટ અથવા શ્રી નિતીન શુકલે કરી હતી.
શ્રી દેવચંદ્રજી રચિત શ્રી સુપાર્શ્વ જિન સ્તવન
|| સુમનભાઈ શાહ મનુષ્યગતિના ઘણાખરા સાંસારિક જીવો સામાન્યપણે સુખ અને ચીંધેલા માર્ગનું અનુસરણ અને તેઓનું આજ્ઞાપાલનરૂપ શરણું આનંદ ભોગવવાની ઇચ્છા ધરાવતા હોય છે અને દુઃખ તેઓને ગમતું ભક્તજનનું આત્મ-કલ્યાણ કરે છે. અર્થાત્ ભક્તજનનું આત્મિકનથી. આનું મુખ્ય કારણ એવું જણાય છે કે સનાતન–સુખ અને હિતનું જતન આપોઆપ થાય છે. પ્રભુની આણ કે આજ્ઞા સાધકના સહજ-આનંદ એ આત્માના મૂળભૂત ગુણોનું પરિણમન છે અને જીવ હૃદયમંદિરમાં પ્રસ્થાપિત થતી હોવાથી તેઓ નાથ, સ્વામી, કે દેવાધિદેવ જાણે-અજાણે તેને ખોળે છે. રાગદ્વેષ અને અજ્ઞાનવશ જીવ સુખ અને છે. આનંદ ભૌતિક સંપદા અને ત્રણાનુબંધના સંબંધોમાં ખોળતો હોય દ્રવ્ય વિના ધનવંત: છે, કારણ કે તેને પોતાના દરઅસલ સ્વરૂપની ઓળખાણ હોતી નથી. લૌકિક વ્યવહારમાં જે જીવ ભૌતિક-સંપદા અને લક્ષ્મીનો વૈભવ ધરાવતો આવો ભવાભિનંદી જીવ શાતા-અશાતા અને કર્મનો વિપાક અનુભવતો હોવાથી તેને ધનવંત માની માન-પાન આપવામાં આવતું હોય છે. પરંતુ ચારગતિમાં ભવ-ભ્રમણ કરતો રહે છે.
પ્રભુને આ પ્રકારની સંપદાનો સદંતર અભાવ હોવાથી સ્તવનકારે તેઓને જે ભવ્યજીવને પ્રત્યક્ષ સશુરુના નિમિત્તાવલંબનથી આત્મિક- ‘દ્રવ્ય વિના ધનવંત' તરીકે સંબોધ્યા છે, કારણ કે તેઓ અનંતા જ્ઞાનાદિ સ્વરૂપની યથાતથ્ય ઓળખાણ થાય છે, તેની રુચિ અવ્યાબાધ-સુખ ગુણરિદ્ધિનું સ્વામિત્વ કે આધિપત્ય ધરાવે છે. અને સહજ-આનંદની બહુધા હોય છે. આવો સાધક એક બાજુ પ્રભુને કર્તાપદ કિરિયા વિના : વર્તતા શુદ્ધ-સ્વરૂપનું ગુણકરણ કરે છે અને બીજી બાજુ પોતાના દોષો પ્રભુને આત્મિક-સંપદારૂપ પરિપૂર્ણ કાર્યસિદ્ધિ પ્રાપ્ત હોવાથી, ઓળખી, તેનો હૃદયપૂર્વક પશ્ચાતાપ કરી, ફરી તેનું પુનરાવર્તન ન તેઓને સાધકપણાની ક્રિયા કરવાની હોતી નથી. પરંતુ તેઓના સર્વ થાય એવી જાગૃતિ વર્તાવે છે.
આત્મ-પ્રદેશોમાં રહેલા અનંતા ગુણોના સહજ પરિણમનની ક્રિયારૂપ શ્રી સુપાર્શ્વનાથને નિરંતર વર્તત અવ્યાબાધ-સુખ અને કર્તાપણું અને અવ્યાબાધ-સુખ તથા સહજાનંદનું ભોક્તાપણું નિરંતર સહજ-આનંદનું સ્વરૂપ પ્રસ્તુત સ્તવનમાં શ્રી દેવચંદ્રજી પ્રકાશિત કરે વર્તે છે. આ હેતુથી સ્તવનકારે તેઓને ‘કર્તાપદ કિરિયા વિના' તરીકે છે. શ્રી અરિહંત પ્રભુનું શુદ્ધ-સ્વરૂપ ગુરૂગમે જાણી જે સાધક સંબોધ્યા છે. સત્-સાધનોથી ઉપાસના કરવા કૃતનિશ્ચયી થાય છે તે આત્મ- સંત અજેય અનંત : કલ્યાણ અવશ્ય સાધે એવો પ્રસ્તુત સ્તવનનો હેતુ જણાય છે. હવે શ્રી અરિહંત પ્રભુએ વિષયકષાય અને કર્મરૂપ આંતર-શત્રુઓ સ્તવનનો ગાથાવાર ભાવાર્થ જોઈએ.
ઉપર જવલંત વિજય કરી તેનો સર્વદા ધ્વંશ કરેલો હોવાથી તેઓ શ્રી સુપાસ આનંદમેં..., ગુણ અનંતનો કંદ હો, જિનજી; અજય છે. પ્રભુએ શુદ્ધ આત્મિક-ગુણોની અક્ષય સંપદા પ્રાપ્ત કરી જ્ઞાનાનંદે પૂરણ, પવિત્ર ચારિત્રાનંદ હો, જિનજી.
હોવાથી તેઓ ઉત્તમ સંત કે પરમ આપ્તપુરુષ છે.
શ્રી સુપાસ આનંદમેં....૧ અગમ અગોચર અમર તું, અન્વયે રિદ્ધિ સમૂહ હો, જિનજી; સ્તવનકાર પ્રસ્તુત ગાથામાં જ્ઞાન અને ચારિત્ર્ય ગુણના પરિણમનનો વર્ણ બંધ રસ ફરસ વિશું, નિજ ભોકતા ગુણવ્યુહ હો, જિનજી આનંદ પ્રભુને કેવો વર્તે છે તે પ્રકાશિત થાય છે.
શ્રી સુપાસ આનંદમેં......૩ હે સુપાર્શ્વનાથ ! આપ પરમ આનંદમય છો. હે પ્રભુ! આપને 'પર' દ્રવ્યના ગુણોના અભાવરૂપ આત્મિક-ગુણોનું સ્વરૂપ પ્રસ્તુત કેવળ-જ્ઞાનાદિ અનંત અને અક્ષય-ગુણોનો સઘળો સમૂહ પ્રગટપણો ગાથામાં પ્રકાશિત થયેલું જણાય છે. વર્તે છે. આપનું કેવળ-જ્ઞાન સમસ્ત વિશ્વના ત્રણે-કાળના સઘળા અગમ: પદાર્થોને વર્તમાનમાં જાણવાનું સામર્થ્ય ધરાવતું હોવાથી આપ પરિપૂર્ણ પ્રભુને પ્રાપ્ત શુદ્ધ આત્મ-સ્વરૂપ બુદ્ધિથી જાણી અને માપી ન શકાય જ્ઞાનાનંદી છો. પવિત્ર ચારિત્ર્ય-ગુણ થકી હે પ્રભુ ! આપ સ્વ-સ્વરૂપમાં એવું હોવાથી તે “અગમ' છે. જ નિરંતર રમાતા સહજભાવે કરતા હોવાથી ચારિત્યાનંદ છો. અગોચર : સંરક્ષણ વિણ નાથ હો, દ્રવ્ય વિના ધનવંત હો, જિનજી;
પ્રભુનું કેવળ-જ્ઞાનાદિ સ્વરૂપ ઇન્દ્રિયો અને મનની સહાયતાથી કર્તાપદ કિરિયા વિના, સંત અજેય અનંત હો, જિનજી. જાણી શકાય એવું ન હોવાથી તે “અગોચર’ છે.
શ્રી સુપાસ આનંદમેં....૨ અમર : શ્રી અરિહંત પ્રભુનું સમગ્ર જીવન અને તેઓને પ્રગટપણે વર્તતા જન્મ-જરા-મરણાદિરૂપ ભવ-ભ્રમણનો પ્રભુને સદંતર અને આશ્ચર્યકારક ગુણોની ઉપકારકતા પ્રસ્તુત ગાથામાં પ્રકાશિત થયેલી કાયમી અભાવ હોવાથી તેઓને ‘અમરપદ વર્તે છે. જણાય છે.
અન્વયે રિદ્ધિ સમૂહ: સંરક્ષણ વિણ નાથ?
મૂળભૂત આત્મિક ગુણોનો સઘળો સમૂહ પ્રભુને પ્રગટપણે નિરંતર પ્રભુ કોઈપણ ભક્તજનનું બાહ્યદૃષ્ટિએ સંરક્ષણ કે રખોપું કરતા વર્તે છે. નથી, છતાંય સાધક તેઓની સાન્નિધ્યમાં નિર્ભયતા અનુભવે છે. પ્રભુએ વર્ણ ગંધ ૨સ કરસ વિણં :