Prabuddha Jivan 2006 Year 17 Ank 01 to 12 - Ank 04 is not available

SR No.: 525991
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2006
Total Pages: 318
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 150

་
૧૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
પ્રશ્નો ગણાવી શકાય. અહીં ભવનો એટલે મુસ્લિમ બિરાદરો, હિંદુ અને મુસ્લિમને ગાંધીજી ભારતમાતાની જમણી ડાબી આંખ કહેતા. જ્યારે અંગ્રેજો એમની માનીતી-અણમાનીતી બૈયો સમજતા !
*કો મેં સમઃ પુસ્થિતિ' રૂઢ અર્થ-મારા સમાન અન્ય મા પૃથ્વી લોકમાં બળવાન કોણ છે ? અને ‘બ્રિટાનીયા રૂલ્સ ધ વર્લ્ડ' કહેનારા અસુરોને દુષ્ટીને હણી નાંખો, તગેડી મૂકો. કોઈપણ જીવતા જવા ન જોઈએ. ો ધન્યતાં દુષ્ટ ઇતીરયનિ (૪૧) –એવી ભારે ગર્જનાઓ પડઘાઈ રહી. શ્રી અરવિંદે ૧૯૦૪-૦૫માં કહ્યું તે ગાંધીએ સૌમ્ય આક્રોશપૂર્વક 'તમે ટળો' (ક્વીટ ઈન્ડિયા) સ્વરૂપે ૧૯૪૨માં કહ્યું. શ્રી અરવિંદ ક્રાંતિકારી હતા. ગાંધી રક્ત વિહીન ક્રાંતિમાં માનનાર હતા. સાચા રાષ્ટ્રપ્રેમીઓ માટે શ્રી અરવિંદની ભવાની પણ ક્રૂર રુદ્રાણિ, ચંડિકે, ભયંકરે, ઉગ્ર રૂપધારિણી નથી પણ સનાતની દેવી વિશ્વજનની, અચિષ વીર્યાં, સૌમ્યા, કૃપાળુ–કલ્યાણી છે, તે કહે છે, 'રેમાં સદૈવાત્મ બલિપ્રવત્તા શૂરા મહાન્તઃ પ્રમુખો કુલાર્થે | સૌમ્યા કરાલી ભવતિ પ્રજાને રક્તન પુષ્ટા વિનિહન્તિ શરૂનઃ || (૨૮) મતલબ કે જે રાષ્ટ્રપ્રેમીઓ પોતાના હ્રદયોને ભેદીને મને રક્તપાન કરાવવા આગળ આવે છે, તત્પર થાય છે, એવા લોકોની તો હું અજા–અજન્મા એવી આદ્યમાતા છું. સાચા દેશપ્રેમીઓ પ્રત્યે હું મારું વિકરાલ સ્વરૂપ ત્યજીને સૌમ્યરૂપે દર્શન આપું છું. તેમનાં કાર્ય કરું છું. નિષ્ઠુર કાલી નહીં પણ વિશ્વભરી અન્નપૂર્ણા છું, શત્રુવિનાશિની પા દેશભક્ત તારિણી છું. વિશ્વજનની છું.
શ્રી અરવિંદે રાજકારણમાં રસ લેવા માંડ્યો ત્યારે બે પ્રકારની વિચારસરણી ભારતના રાજકારણમાં મુખ્યત્વે પ્રવર્તમાન હતી. રેડિકલ્સ-ઉદ્દામવાદી અને વિનીત-ોર્ડરેટ-વાળ, બંગાળમાં ક્રાંતિકારી ઉદ્દામવાદીઓ પ્રબળ હતા. જ્યારે અન્યત્ર મવાળો, ક્રાંતિકારીઓ કવિ નર્મદના જુસ્સાવાળા હતા-સહુ ચલો જીતવા જંગ બ્યુગલો વાગે, યા હોમ કરીને પડો ફત્તેહ છે આગે, વાળી રીતિનીતિમાં માનનારા જ્યારે મવાળની નીતિ દલપત શૈલીની હતી...'ધીરે ધીરે સુધારાની સાર વાળી. ભારત ભાગ્ય વિધાતા અંગ્રેજ સ૨કા૨ને વિનંતીઓ ને અરજીઓ કર્યા કરો, એમની કૃપા ને અનુગ્રહની પ્રતીક્ષા કર્યા કરો ને જે કંઈ પરિસ્થિતિ છે તેમાં જીલ્લા કો' રાજકારણમાં મવાળની નીતિવાળાઓ ઉપર ડો પાડતાં કવિ ‘ભવાની ભારતી' દ્વારા કહે છે:
૧૬ માર્ચ, ૨૦૦૬
શ્લોકમાં જાણ સંદર્ભમાં ભગવાન ઈશુ બોલતા ન હોય એવું લાગે છે. શાંતિનો વાતો દ્વારા તમે જારી કે આનંદપૂર્વક મૃત્યુનું આલિંગન કરી રહ્યા છો.. તમે શું કરી રહ્યા છો. તેનું તમને ભાન નથી. 1
‘દીના ક અને સૃષ્ટિનો દરિદ્રા
શાન્તિ પખ્યાં ગણિકામિવાન્ધાઃ । ભજન્તિ ભોઃ કા પુરૂષા વિમૂઢા આલિગ્ય યે મોદય મૃત્યુમેવ ।। નિંદનીય એવી શાંતિ અને તેની જ ચર્ચા વિચારણામાં, તેની જ વાર્તામાં લીન રહેનારા નેતાઓ કેવા હીન અને ઘૃણિત છે ! હૈ કા પુરુષો !નપુંસકો ! શાંતિની વાતો દ્વારા તમે જાણી આનંદપૂર્વક મૃત્યુનું આલિંગન કરી રહ્યા છો. દેશ આ રીતે ગુલામીમાંથી મુક્ત નહીં થાય. તત્કાલીન મવાળ નેતાઓની હત વીર્યતા, નપુંસકતા, દયનીયતાનું ઉદ્દામ ભર્સનાપૂર્વક જે વર્ણન કર્યું છે તે સુરુચિને કઠે તેવું છે. પણ સર્વથા સત્ય પા છે. તિતિકા-કૃતિની હદ આવી જાય એટલે આવી ભાષા આપોઆપ આવી જાય. બાકી આ
આવી વંધ્ય કાકલૂદીઓ ક્યાં સુધી કરવાના ? શ્રી અરવિંદનાં ઈસુની ક્ષમા નથી, કારા કે તે ક્રાંતિકારી ઉદ્દામ રાષ્ટ્રીયતાના પુરસ્કર્તા છે. શ્લોક ૧૭ માં તો આથી ય આગળ વધીને તેઓ મવાળ નેતાઓને મીઠામાં પાપેલા ચાબખા મારે છે–એનો સાર જોઈએ. મલેચ્છોની વિદેશી શાસકોની ચાપલુસી કરીને તેમના ચરણામૃતનું પાન કરીને પોતાને વિજ-સાચા બ્રાહ્મણ માનનારા એવા હે ક્રા પુરુષ ! તો આ નાલેશીભરી જીવનરીતિ છોડો. તમારું આ પ્રકારનું જીવન તો શુદ્રોથી ય અનાર્યો કરતાં ય ક્ષુદ્ર છે. તમે નકના રસ્તે જઈ રહ્યા છો.' બ્રાહ્મણોની જેમ ક્ષત્રિયો, વૈશ્યોને ઉર્બોધન કરી જે કોઈ માતૃદ્રોહી છે તેમને આ રીતે સક્રિય થવા ઉદ્ભયન કરે છે.
વિદેશી માલની હોળી કરવા મને આપી દો. શું તમે લોકો કાલીના કોપાગ્નિથી ડરતા નથી ! તમે ભાવશૂન્ય દીન ગુલામી મનોવૃત્તિના શા માટે થઈ ગયા છો ! ભુવાની દેવીને અંતરમાં ભજીને તેનું સ્મરણ કરીને યુદ્ધમાં ઝઝૂો અને સ્વદેશી વસ્તુઓ, પદાર્થોનું રક્ષણ કરીને માતૃભૂમિને સાચી લક્ષ્મીથી સંપન્ન કરો. આ અરસામાં દેશમાં ને મુખ્યત્વે બંગાળમાં સ્વદેશી ચળવળ પૂરોશમાં ચાલતી હતી. જેમાં કવિવર રવીન્દ્રનાથે પણ ઝંપલાવ્યું હતું. ટાર્ગોરની રાષ્ટ્રોદ્વારક નવલકથા ઘરે બાકિરમાં આનું નિરૂપણા છે.
ટાોર, ગાંધીજી, શ્રી અરવિંદ વગેરની પાકી શ્રદ્ધા હતી કે ભારતની મુક્તિ એ કેવળ ભારત પૂરતી જ મર્યાદિત નહીં એ હોય...ભારતની મુક્તિ વિશ્વના અનેક ગુલામ-દેશોની પણ મુક્તિ હશે. શ્લોક ૫૪-૫૫ માં આ ઉંમદા ને મૌલિક વિચારને શ્રી અરવિંદ સરસ રીતે વ્યક્ત કર્યો છે. તેઓ કહે છે, "હું વિશાલ શક્તિ દેવી ! હું તને નમસ્કાર કરું છું, તું ઉગ્ર રૂપ ધારિણી છે. છતાંય કૃપાવંત છે. માત્ર હિંદુઓ-ભારતીઓ-આર્યોની જ નહીં. પરંતુ વિશ્વની સર્વ પ્રજાઓની તું જ તારણહાર છે. હે ઉર્જામયી આદિ દેવી ! તને વારંવાર વંદન કરું છું, તારા બળ—સામર્થ્યનું વર્ણન કરવા કોણ સમર્થ છે. તારું બળ માનવો દ્વારા અવર્ણનીય છે. કે ચંડ દેવી !તારા પલ્લવ જેવા કોમળ રૂપાળા હાથના સંકેતથી તું વિશ્વને ભમાવી દે છે અને સૂર્ય, ચંદ્ર, તારા, નક્ષત્રોના પરિભ્રમણને અટકાવી પણ દે છે. હે દેવી I તું અનંત વીર્ય વતી છે | (ીક ૫૦ માં ઉર્ધ્વલોક)માંથી દિવ ભવ્ય અદ્ભુત જ્યોતિ અવતરણ થાય છે. જેને કારણે અોલોકનું દુઃખ દૂર થાય છે. એમાં ભાવિનો સંકેત વરતાય છે. શ્લોક નં. ૫૮માં પણ તારી પરાશક્તિ પ્રબુદ્ધ થઈને સર્વે જનોને પ્રોત્સાહિત કરી રહી છે. તે આર્ય માતા ! યુગે યુગે જ્યારે જ્યારે જરૂર પડી છે ત્યારે ત્યારે તું જ પ્રગટ થઈને દુઃખી આર્ય જનોનું યુદ્ધમાં રક્ષણ કરતી રહી છે. ત્યાં પણ ઉર્ધ્વલોકમાંથી અતિ મનસમાંથી દિવ્ય શક્તિનાં અવતરોનો નિર્દેશ છે.
મહિષાસુર સમા દાનવની સાથેના ભીંડા યુદ્ધ વર્ણનો અને