Prabuddha Jivan 2006 Year 17 Ank 01 to 12 - Ank 04 is not available

SR No.: 525991
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2006
Total Pages: 318
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 148

પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૬ માર્ચ, ૨૦૦૬
ચૂકીએ.’
પંચકમ્', “મીનાક્ષી પંચરત્નમ્', ‘આનંદ લહરી' અને માતૃભૂમિની ભક્તિ આપણી નસેનસમાં વહેતી રહે–તેની જ પ્રગતિ ભવાન્યષ્ટકમ્ માં આવા ભાવનું નિરૂપણ કરેલું છે. “દેવ્ય સાધવાને જ્ઞાન મેળવીએ અને યાત્રા કરીએ. તે જ આપણા અંતરનું પરાધક્ષમાપન સ્તોત્રમ્માં (શ્લોક-૮) તે ગાય છે.
અને જીવનનું મધ્ય બિંદુ બને એ ખરો રાષ્ટ્ર ધર્મ આપણે ન જ ન મોક્ષસ્યાકાંક્ષા ભવ વિભવ વાંછાપિ ચ નમે ન વિજ્ઞાનાપેક્ષા શશિમુખિ સુખેચ્છા પિ ન પુનઃ |
પૃથ્વીને, સ્વદેશને માતા તરીકે જોવાનીને ભજવાની આપણા અતસ્તવાં સંપાયે જનનિ જનને વાત ચન
શાસ્ત્રોમાં ને આપણા રક્તમાં રૂઢ ને દઢ થઈ ગયેલો એક સંસ્કાર મૃડાની રુદ્રાણિ શિવ શિવ ભવાનિતિ જપતઃ |
છે. એક ભવ્ય દિવ્ય રૂપક દ્વારા આ વાત વ્યક્ત થાય છે. શક્તિ ભક્તિ સ્વરૂપા મત દિવ્યતાનું સ્તોત્ર ગાતાં શંકરાચાર્ય “સમુદ્ર વસને દેવિ ! પર્વત સ્તન મંડલે ! ગાય છે. હે ચંદ્રમુખી માતા !. મને મોક્ષની અભિપ્સા નથી. વિષ્ણુ પત્નિ ! નમસ્તુભમ્ પાદ સ્પર્શ ક્ષમસ્વ મે || સાંસારિક વૈભવ-ઐશ્વર્યની લાલસા નથી. વિજ્ઞાન કે સુખની “સમુદ્ર રૂપી વસ્ત્રોવાળી, પર્વતો રૂપી સ્તનવાળી વિષ્ણુની પત્ની અભિલાષા નથી. આથી હે વત્સલ માતા ! આપની પાસે એટલે કે પૃથ્વીમાતા ! હું તને નમસ્કાર કરું છું. મારા પગથી હું તને જ માંગું છું કે મારું સમગ્ર આયુષ્ય અનુદિન મૃડાની રુદ્રાણી શિવ સ્પર્શ કરું છું. એ અપરાધને માટે મને ક્ષમા કરજે.” શિવ ભવાની આદિ નામોનું જપન કરતાં વીતી જાય.” ભારતનાં દુર્ગા સપ્તશતીમાં “યા દેવી સર્વ ભૂતેષુ' કહી એની સર્વ અન્ય રાજ્યો કરતાં બંગાળમાં માતૃશક્તિની ઉપાસના-દુર્ગાની વ્યાપકતાનો નિર્દેશ કર્યો છે. રાષ્ટ્રીયતાના જુવાળ અને ક્રાન્તિની સાધના વિશેષ છે. પણ ભારત માતાની મૂર્તિના મૂર્તિકરણ સંબંધે હાકલ સાથે ભારતની અનેક ભાષાના કવિઓએ પણ ભારત સ્વામી આનંદ લખે છે. ૧૯૦૪-૦૫ની સાલ. લોર્ડ કર્ઝને માતાની પરાધીનતામાંથી મુક્તિની આક્રોશભરી ઘોષણા કરી છે. બંગાળના ભાગલા પાડ્યા. ત્યાંના ગવર્નર બેસ્ફાઈડ કુલૂરે હિંદના 'વંદે માતરમ્'માં કવિ એની જનશક્તિ-બહુલતા ગાઈ કહે છે. હિંદુ મુસલમાનને બ્રિટીશ હકુમતની અણમાનીતી ને માનીતી બયરી કે બોલે મા તમિ અબલે ?' ભારત માતાની આર્ય સંસ્કૃતિની કહ્યા. આખા હિંદની પ્રજા બેઠી થઈ ગઈ. દેશની ત્રીસ કોટિ પ્રજાને ગરિમાં ગાતાં રવીન્દ્રનાથ ગાય છે. કંઠેથી ‘વંદે માતરમ્' નો ઘોષ ઉઠ્યો.
પ્રથમ ભારત ઉદય તવ ગગને ત્રિશ કોટિ કંઠ કલદલ નિનાદ કરાવે
પ્રથમ સામ રવ તવ તપોવને દ્વિત્રિશ કોટિ ભજે ઈત-ખર-કરવાલે
પ્રથમ પ્રચારિત તવ વન ભવને કે બોલે, મા ! તું મિ અબલે ?
જ્ઞાન ધર્મ કૃત્ય પુણ્યકાહિની એજ દિવસોમાં અમદાવાદના એક અજ્ઞાત ડ્રોઈંગ માસ્તરે બ્રિજેન્દ્રલાલ રાય પણ માતૃસ્વરૂપને ગાય છે. મુકુટ-ત્રિશૂળધારિણી દેવીનું ચિત્ર દોર્યું. રવિ વર્માની લક્ષ્મી - તુ મિ તો મા સેઈ તુ મિ તો ના સેઈ સરસ્વતીની હરોળનું નામ દીધું: ‘હિંદ દેવી.’ આ ચિત્ર વીજળી ચિર ગરીયસી, ધન્ય આર્ય મા ! વેગે રાજા મહારાજાના મહેલોમાંથી માંડીને શહેર ગામ ચોરે ‘આમાર દેશ’ એ દ્વિજેન્દ્રલાલ રાયની આમ તો બંગાળની કવિતા ચોટે ને પાનવાળાની દુકાનો સુધી, કાશ્મીરથી કન્યાકુમારી સુધી છે, પણ ત્યાં ય તે તેને માતૃસ્વરૂપે ગાય છે. દેશને ખૂણે ખૂણે ફેલાઈ ગયું. ખુદ કવિવર ટાગોરે પણ તે પર “બંગ આમાર, જનની આમાર.' મુગ્ધ થઈને અયિ ભુવન મન મોહિની'વાળું અમર ગીત લખ્યુંઃ ધાત્રી આભાર આભાર દેશ.” આ ભારત માતા હિંદ મહાસાગરના અગાધ જળ રાશિમાંથી “બંગ’ને બદલે ભારત મૂકીએ તો પણ દેહલી દીપકન્યાયે તે અચાનક સીધી અંબા દુર્ગા ભદ્રકાળી જોડે બેસી ગઈ. જીવન જ્યોત બન્નેને ગાય છે.' આમાર દેશ ! જેવું એમણે “આમાર જન્મભૂમિ' કુળસ્વામિની બનીને ત્રીસ કરોડ હિંદી વાસીઓને હૈયે જડાઈ ગઈ. નામે દેશભક્તિનું કાવ્ય લખ્યું છે. જેના અંતમાં આ માતૃભૂમિના દેશનું આબાલ વૃદ્ધ સૌ કોઈ એની પ્રીતિ ભક્તિમાં ન્યોછાવર ખોળામાં જ મરવાની લાગણી, ભાવના કે વાસના પ્રગટ કરી છે. થવા થનગની ઊઠ્યું. ગામે ગામ રણ (ફોજ, મેદની) ઊઠ્યાં. ‘આમાર એઈ દેશ તે જન્મ લાલ, બાલ, પાલનાં અને હિંદના દાદા દાદાભાઈ નવરોજજીનાં જેન એઈ દેશ જેન મરિ.” નામ આખા દેશમાં ગાજી ઊઠ્યાં. ચોરે ચૌટે ગામ ભાગોળે ને આ ઉપરાંત “સરફરોશી કી તમન્ના' વાળા રામપ્રસાદ શાળા કૉલેજોમાં ભાવનાના ચરુ ઉકળે. મવાળીયા આગેવાન બધા બિસ્મિલ્લ“મેરા વતન યહી હૈ’ અને ‘સારે જહાં સે અચ્છા'વાળા આથમી ગયા. સ્વદેશી, બોયકોટે દેશના આવા રાષ્ટ્રીય માહોલમાં ઇકબાલ, “આ ગયા હે કર્મયુગ કુછ કર્મ કરના શીખ લો” વાળા રાષ્ટ્રીયતાના જ્યોતિર્ધરને ઉદ્દામ ક્રાંતિકારી શ્રી અરવિંદ “ભવાની સત્યદેવ ‘યે ભારત વર્ષ હમારા હે' વાળા માધવ, “દશહરા ઔર ભારતી’ જેવું રાષ્ટ્ર ભક્તિનું ૯૯ સંસ્કૃત શ્લોકનું દીર્ઘ કાવ્ય ન મુહર્રમ’વાળા ‘ત્રિશૂલ', (હમેં હકકે લિયે જીના હૈ ઔર હક હી કે લખે તો જ નવાઈ ! બંગાળના ભાગલા ને આ દીર્થ સંસ્કૃત કાવ્યની લિયે મરના હ) ‘અય માતૃભૂમિ તેરે ચરણો મેં શિશ નમાઉ'વાળા રચના-સાલ એક જ છે. એ દૃષ્ટિએ પણ એનું ઐતિહાસિક મહત્વ ઈન્દ્ર અને, મેરી જાં ન રહે મેરા સર ન રહે, સામાં ન રહે, ન કે છે. વર્ષો પૂર્વે શ્રી અરવિંદ ભારતી માતાના ઉત્થાન કાજે કહેલું કે સાજ રહે ફક્ત હિંદ મેરા આઝાદ રહે, (મેરી) માતા કે સર પર આપણે સાત સમુદ્રની પરિક્રમા કરીએ અને દેશાંતરનું જ્ઞાન તાજ રહેવાળા માધવ અને કવિ ખબરદારની ‘અમારો દેશમાંની મેળવીએ તે આપણા દેશની રિદ્ધિ સિદ્ધિ વધારવા માટે જ. આ પંક્તિઓ ‘અને ભરત ભૂમિના પુત્રો અને માત પુરાણ પવિત્ર',