Prabuddha Jivan 2006 Year 17 Ank 01 to 12 - Ank 04 is not available

SR No.: 525991
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2006
Total Pages: 318
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 135

૧૬ સુનાજ, ૬૬
11 ભગવાન પાર્શ્વનાથ રહેલા છે એવો હું (ભદ્રબાહુ) પાર્શ્વનાથ ભગવાનને વિષને હરી લો એવો થાય. પાસ પાસ શબ્દોમાં યમક અલંકાર છે. આ વંદન કરું છું.
અલંકારમાં એક જ શબ્દ બે વખત પ્રયોજાયો હોય છે. એક પાસનો (૨) વિસહર કુલિંગમાં, કંઠે ધરિઇ જો સયા મણુઓ અર્થ સમીપ થાય છે અને બીજો શબ્દ પાર્શ્વનાથનો પરિચાયક છે. આ
તસ્સ ગહ રોગ મારી દુક્ર જરાજંતિ ઉવસાય....(૨) ગાથામાં સર્પ અને તેના ઝેરને નષ્ટ કરવાની વાત કરવામાં આવી છે. શબ્દાર્થ : વિસહર=વિષ દૂર કરનાર, કુલ્લિંગ= એ નામનો મંત્ર તે માટેનું ખાસ પ્રયોજન છે. પાર્શ્વનાથ ભગવાનનાં માતા વામા દેવી મંત =મંત્ર, કંઠે= કંઠમાં, ધારેઈ= ધારણ કરે, સયા= સદા, મણુઓ= જ્યારે ગર્ભવતી હતાં ત્યારે કૃષ્ણપક્ષની રાત્રીએ પોતાના પડખેથી માનવી, તસ્મeતેના, ગહ=ગ્રહ, મારી= મહામારી જેવા રોગો, પસાર થતા એક સપનું જોયો હતો. તેથી જન્મબાદ રાજાએ કુમારનું દુઃજરા=વિષમ પ્રકારના તાવ. ઉવ સામે અંતિ=શાંત થઈ જાય છે. નામ પાર્શ્વ પાડ્યું. તેમનું લાંછન સર્પનું છે. તેમનો સહાયક યક્ષ પાર્શ્વ
અનુવાદ : જે માનવી ઝેર દૂર કરનાર વિષહર અને કુલ્લિંગ નામના અને સહાયિકા યક્ષિણી પદ્માવતી હતાં. નીલ વર્ણના છ ધનુષ્ય ઊંચાઈ મંત્રોને હંમેશાં ગળામાં ધારણ કરે છે તેના ગ્રહ, રોગ, મહામારી જેવા ધરાવતા પૂર્વભવની દશની સંખ્યા ધરાવતા આ પ્રભુ તેત્રીશ મુનિઓની. ઉપદ્રવો અને ન મટે તેવા અસાધ્ય તાવ વગેરે શાંત થઈ જાય છે. સાથે સમેત શિખર ઉપર નિર્વાણ પામ્યા હતા. ઉવસગ્ગહર પાસ' નો (૩) ચિઠઉ દૂર મતો, તુમ્ને પણામોવિ બહુ ફલો હોઇ, અર્થ બીજી રીતે જોઈએ તો આ પ્રમાણે પણ થઈ શકે. જેની સમીપમાં
નરં તિરિયેસુ વિ જીવા પાવંતિ ન દુખ દોગટ્ય..(૩) પાર્શ્વયક્ષ, ધરણેન્દ્ર અને પદ્માવતી જે દેવો-વ્યંતરો વગેરેથી કરવામાં શબ્દાર્થ : ચિઠઉ= રહે, દૂર=દૂર, મતોત્રમંત્ર. (મંત્ર દૂર રહે એટલે આવેલ અનેક પ્રકારના ઉપસર્ગોને દૂર કરનારા રહેલા છે એવા મંત્રની વાત તો દૂર રહી), તુજઝ= તમને કરવામાં આવેલ, પણામોવિ પાર્શ્વનાથ. આ મંત્રમાં પ્રભુને સપનું ઝેર દૂર કરનાર કહેવામાં આવ્યા =પ્રણામ અથવા વંદન પણ, બહુ= અનેક, ફલો= ફળ, હોઈ= આપનાર છે. પ્રભુની કૃપા હોય તો ઝેર પણ અમૃત બની જાય છે. આ બાબતમાં બને, નર=માનવ, તિરિયે સુ =પ્રાણીઓ, વિ=પણ, જીવા= અમૃત જાણી ઝેરને પી જનાર મીરાનું દૃષ્ટાંત આપી શકાય. ગર્ભસ્થ જીવાત્માઓ, પાવંતિ=પામે, દુકv=દુઃખ, દોગ =દર્ગત્ય અથવા પ્રભુનું સામીપ્ય ઝંખતા સર્પનું ઝેર દૂર કરવાની પાર્શ્વનાથમાં શક્તિ દુર્ગતિ અથવા ખરાબ દશા.
હોય જ એ બાબત વામાદેવીના ઉપર જણાવેલ પ્રસંગ પરથી મળી રહે અનુવાદ : મંત્રની વાત તો દૂર રહી, આપને કરવામાં આવેલ છે. વળી સર્ષે તેમને વશ હતા એ બાબત તો પાર્શ્વનાથની મૂર્તિ પ્રણામ પણ અનેક ફળો આપનાર બને છે. અરે ! માનવી કે પ્રાણી નિહાળતાં જ સ્પષ્ટ થઈ જાય છે. તેઓ અનેક ઉપસર્ગો રૂપી વિપ્નોને જેવા જીવાત્માઓ પણ દુઃખ કે ખરાબ દશા પામે નહીં. તે દૂર કરનાર છે એવી પ્રતીતિ ભક્ત કવિને થાય છે. ઉપસર્ગો કેવા હોય
(૪) તહ સમ્મતે લદ્ધ ચિંતામણી કમ્પાયવષ્ણહિએ. તેની વિવિધતાપૂર્વકની માહિતી ‘ઉવાસગદશા'માંથી મળી રહે છે. 3. પાવંતિ અવિષેણ જીવા અચરામર ઠાણ..(૪) આનંદ, કામદેવ, સુરાદેવ, ચલણીપિયા, ફંડકાલિક જેવા ગૃહસ્થોને
શબ્દાર્થ : સુહ=તમને, સમ્મ=સંમતિ, અનુમતિ, લદ્ધ=મળે, અનેક પ્રકારના ઉપસર્ગો નડ્યા હતા પણ ધ્યાનમાં તલ્લીન રહેવાથી ચિંતામણી=વિચારીએ એવું ફળ આપનાર મણિ, કમ્પ= કલ્પ, તેઓ ઉપસર્ગો ઉપર વિજય મેળવી શક્યા હતા. આમ પ્રભુની કૃપા પાયવ વૃક્ષ, ભડિયો=અધિક, પાવંતિ પામે છે, અવિષેણ = વિઘ્ન મળે તો નિંદા, રોગ, ભય વગેરે ઉપસર્ગોને નાથી શકાય છે. ઉપર વગર અચરામર=અજરામર, ઠા=સ્થાન.
જણાવેલ કથા અનુસાર વરાહમિહિરે પોતાના બીજા ભવમાં જૈન અનુવાદ : આપ પ્રસન્ન થાવ અથવા સંમતિ આપો તો જીવાત્મા- સાધુઓ અને સંતો ઉપર વેર વાળવા મહામારી જેવા ઉપદ્રવો ફેલાવેલા ઓને ચિંતામણિ કે કલ્પવૃક્ષથી પણ અધિક ફળ આપે એવું આ અજરામર તેના નાશ માટે જ આ સ્તોત્ર રચાયેલું એ આપણે જોયું. આપણા સ્થાન વિના વિઘ્ન મળે છે,
જીવનમાં પણ અનેક ઉપસર્ગો આવે ત્યારે શાંતિપૂર્વક પરમ પ્રભુનું (૫) ઇઅ સંયુઓ મહાયશ, ભત્તિબ્બર નિર્ભરેણ હિયએણે ધ્યાન કરવાથી ઉપસર્ગો નાશ પામશે જ એવી શ્રદ્ધા આ ગાથા વાંચવાથી
તા દેવ ! દિ% બોહિં ભવે ભવે પાસ જિણચંદ..(૫) દઢ થાય છે. શબ્દાર્થ : સંયુઓ = સ્તુતિ કરી છે. મહાયશ= જેની કીર્તિ મહાન છે દ્વિતીય ગાથામાં આડત્રીશ અક્ષરો છે. અહીં કહેવામાં આવ્યું છે કે તે. ભક્તિભ= ભક્તિથી ભરપૂર, નિર્ભરેણ=ગાઢ, હિયએણે = શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુનું નામ જપવાથી જ બધા અનર્થો દૂર થઈ જાય છે. હૃદયથી, તા= તો, દેવ!=હે દેવ, સંબોધન છે. દિન્દ્ર=દેજો, આપજો, કળિયુગમાં નામજપનું ખૂબ જ માહાસ્ય છે એવું પ્રતિપાદન નડિયાદના બો હિં= બોધ, ભવે ભવે દરેક ભવમાં, પાસ= હે પાર્શ્વનાથ, પૂ. મોટાએ કરેલ છે. આ મંત્ર શબ્દનો યુત્પત્તિગત અર્થ એટલે કે જિણચંદ=જિનોમાં ચંદ્ર જેવા, ઇ=આમ.
મનન કરવાથી જે ત્રાણ કરે છે તે મંત્ર એ આપણે શરૂઆતમાં જોઈ અનુવાદ: હે મહાયશસ્વી, જિનોમાં ચંદ્ર સમાન, પાર્શ્વનાથ દેવ, . ગયા છીએ. શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુના નામથી અધિષ્ઠિત વિસહર કુલિંગ મેં આ રીતે ગાઢ ભક્તિભાવવાળા હૃદયથી આપની સ્તુતિ કરી છે, તો નામના મંત્રનો જાપ કરવાથી અનેક ફળ પ્રાપ્ત થાય છે એમ અહીં મને દરેક ભવમાં (જીવનોપયોગી) ઉપદેશ આપજો.
કહેવામાં આવ્યું છે. તેમનો જાપ કરવાથી ગ્રહપીડા, સાધ્ય કે અસાધ્ય - આ રીતે શબ્દાર્થ અને ભાષાંતરથી પરિચિત થયા બાદ હવે આપણે રોગો વગેરે નષ્ટ થઈ જાય છે. આપણા ભારત દેશમાં નામ સ્મરણનો પ્રત્યેક ગાથા વિશે થોડો વધુ વિચાર કરીએ.
બહુ મહિમા છે. સિરિવાલકહા, ઓખાહરણ વગેરેના પાઠથી અનેક પ્રથમ ગાળામાં સાડત્રીશ અક્ષર છે. ગણના કરતી વખતે જોડાક્ષરને પ્રકારની અશાંતિઓ દૂર થઈ જાય છે. એવી આપણને શ્રદ્ધા છે. એક જ અક્ષર ગણવામાં આવે છે. અલંકારની રીતે વિચારીએ તો આ નવકારમંત્રથી કેન્સર જેવા રોગ માના ઉદાહરણ પણ મળી ગાથામાં ગ્લેષ અને યમક અલંકારનાં દર્શન થાય છે. વિસહર શબ્દ આવે છે. શ્લેષમય છે. તેનો એક અર્થ વિષધર એટલે કે સર્પ થાય, બીજો અર્થ તૃતિય ગાથામાં આડત્રીશ અક્ષરો છે. આ ગાથામાં મંત્રની ઉપાસના