Prabuddha Jivan 2006 Year 17 Ank 01 to 12 - Ank 04 is not available

SR No.: 525991
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2006
Total Pages: 318
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 134

પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૬ કબ્રુઆરી, ૨૦૦૬
ઉવસગ્ગહરં સ્તોત્ર-એક સમીક્ષા
અરુણ શાં. જોષી ખૂબ જ પ્રભાવશાળી આ સ્તોત્ર વિશે વિચાર કરતાં પહેલાં સ્તોત્ર અથવા રક્ષણ કરે તે મંત્ર. આમ પ્રભુનું નામ સ્મરવાથી પરમ કલ્યાણ એટલે શું? તે જાણી લઈએ.
પ્રાપ્ત થાય છે. આ સ્તોત્રના રચનાર ભક્ત કવિનું નામ છે ભદ્રબાહું સ્તોત્ર શબ્દ સંસ્કૃત ભાષાનો છે, તે ‘સ્તુ' નામના ક્રિયાપદમાંથી સ્વામી. બનેલ શબ્દ છે. “સ્તુ'નો અર્થ સ્તુતિ કરવી એવો થાય છે. તે ક્રિયાપદમાંથી આ ભદ્રબાહુ સ્વામી ઉપર એવી તે શી આફત આવી પડી કે તેમને સ્તવન શબ્દ પણ નિષ્પન્ન થયેલો છે. આમ, આ સ્તોત્રમાં સ્તુતિ થયેલી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું શરણું શોધવું પડ્યું? આ શંકાનું સમાધાન છે. માનવ માત્રને જીવનમાં સુખ અને દુઃખની અનુભૂતિ થયા કરે છે. કરનારી એક કથા છે જે નીચે મુજબ છે. તડકો અને છાંયડો આવ્યા જ કરે છે. સૂર્યને પણ ઉદય અને અસ્તની પ્રતિષ્ઠાનપુર નામના નગરમાં પુરોહિત વિષ્ણુમિત્ર અને તેની સોમા પ્રક્રિયામાંથી પસાર થવું પડે છે. ભગવાન મહાવીરને પણ રાજવી નામની પત્નીને ભદ્રબાહુ અને વરાહમિહિર નામના બે પુત્રો જન્મ્યા. સુખ છોડ્યા બાદ માનવીય, દેવી અને તિર્યંચકૃત ઉપસર્ગો રૂપી દુઃખનો બંને ભાઈઓએ અનેક શાસ્ત્રોનો અભ્યાસ કર્યો. તેમને યશોભદ્રસૂરિએ અનુભવ કરવો પડ્યો હતો. ગીતાના ગાયક શ્રીકૃષ્ણને પણ શિશુપાલ દીક્ષા આપી અને બંને બ્રાહ્મણ મટી જૈન બન્યા અને જૈન શાસ્ત્રો ભણવા જેવા રાજાઓએ કરેલાં અપમાનો સહન કરવાં પડ્યાં હતાં. મહાત્મા માંડ્યા. તેમાં વરાહમિહિર અગિયાર અંગોનો અભ્યાસ કરીને અટકી. ગાંધીજીના જીવનમાં પણ દુઃખદાયક પ્રસંગો બનતા રહ્યા હતા. કહેવાનું ગયા. જ્યારે ભદ્રબાહુએ બધાં અંગોનો અભ્યાસ કરી આચાર્યની પદવી તાત્પર્ય એ છે કે સુખની ત્વરિત ગતિ વિત્યા બાદ દુ:ખોની દીર્ઘ ક્ષણો પ્રાપ્ત કરી. જ્યારે કોઈ પદવી પ્રાપ્ત ન થતાં વરાહમિહિર દીક્ષાનો સહુને ભોગવવી પડે છે. દુઃખની વિષમ સ્થિતિને સહ્ય બનાવવા માટે ત્યાગ કરી ફરીવાર બ્રાહ્મણ બન્યા. હર કોઈને પોતાનાથી અધિક શક્તિશાળી તત્ત્વના આધારની જરૂર વરાહમિહિરે જ્યોતિષ વિદ્યાનો ઊંડો અભ્યાસ કરેલો. તે વિદ્યા પડે છે. માનવમાત્ર તો અપૂર્ણાક છે. પૂર્ણાક તો માત્ર ભગવાન છે એમ વિશે તેમણે મહાન ગ્રંથ પણ લખેલો. નગરના રાજાને વરાહમિહિરે શ્રી બ. ક. ઠાકોરે 'પંચોતેરમે' નામના ગ્રંથમાં જણાવ્યું છે. તે રીતે જણાવ્યું કે ચોમાસામાં અતિવૃષ્ટિ થશે અને પોતે દોરેલા કુંડાળામાં જન્મધારી માનવ પોતાના કરતાં સરસાઈ ધરાવનારનું શરણું શોધે બાવન પળ વજનનું માછલું પડશે. આ સમાચાર ભદ્રબાહુને સાંભળવા છે. “ભગવાનમાં અનુરક્તિ' આ બે શબ્દોના પ્રથમ અને અંતિમ અક્ષરો મળ્યા. તેમણે રાજાને કહ્યું કે માછલું એકાવન પળના વજનનું હશે સાથે લેતાં “ભક્તિ' શબ્દ નિખન્ન થાય છે. પોતાનાથી ચડિયાતા તત્ત્વનું અને વર્તુળની કિનારીએ પડશે. બન્યું પણ એમ જ, વરાહમિહિર શરણું એટલે જ ભક્તિ. ‘ગીતા'માં ભજસ્વ મામ્ શબ્દ આ જ બાબત ઝંખવાણા પડીને જૈન ધર્મનો વિરોધ કરવા લાગ્યા. એ અરસામાં રાજાને સૂચવે છે. સારાંશ એ કે ભજન અથવા ભક્તિ કરનાર જ્યારે ઈશ્વરને ત્યાં પુત્ર જન્મ થયો. ત્યારે વરાહમિહિરે જણાવ્યું તે પુત્ર સો વર્ષ જીવશે. શરણે જાય છે ત્યારે ઈષ્ટદેવને પ્રસન્ન કરવા તેની પ્રશંસા કરે છે. ભદ્રબાહુએ પોતાની વિદ્યાના પ્રભાવથી જણાવ્યું કે બિલાડીના કારણે “ખુશામત તો ખુદાને પણ પ્યારી’ એમ કહેનારા ઘણાને આપણે રાજાનો પુત્ર એક સપ્તાહમાં જ મૃત્યુ પામશે. એમ જ બન્યું અને પછી સાંભળ્યા છે. આવી ખુશામત એ જ સ્તોત્ર, સ્તવનથી ભરપૂર તો વરાહમિહિર વધારે કોપાયમાન થયો અને મૃત્યુ બાદ વ્યંતર યોનિમાં ‘ભક્તામર', 'કલ્યાણ મંદિર', ભીષ્મ સ્તવન, દેવી અપરાધ ક્ષમાપન જન્મી પૂર્વભવનું વેર લેવા તે રાજ્યમાં અનેક ઉપદ્રવો ફેલાવવા માંડ્યો. આદિ અનેક સ્તોત્રો ભક્તોને ઇશ્વરનું ભજન કરવામાં ઉપયોગી થયાં રાજા અને પ્રજાજનો ત્રાસી ગયા ત્યારે સર્વનું કલ્યાણ કરવા માટે છે એ આપણે સહુ જાણીએ છીએ. '
* ભદ્રબાહુએ આ સ્તોત્રની રચના કરી. કહેવાય છે કે પહેલાં આ સ્તોત્રમાં પ્રસ્તુત "ઉવસગ્ગહર' નામના સ્તોત્રમાં ત્રેવીશમાં તીર્થકર શ્રી સત્યાવીશ ગાથાઓ હતી. કાળક્રમે તે ઘટવા લાગી અને હાલ આ પાર્શ્વનાથ ભગવાનને સ્તુતિ દ્વારા આરાધવામાં આવ્યા છે. હાલના સ્તોત્રમાં માત્ર પાંચ જ ગાથાઓમાં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનને સ્તવવામાં : વારાણસી, બનારસ કે કાશી નામે જાણીતા નગરમાં તેઓનો આવ્યા છે અને તેના પરિણામે રાજા અને પ્રજા બધા ઉપદ્રવો શાંત આવિર્ભાવ વિક્રમ સંવત પૂર્વે ૮૨૦ થી ૭૨૦ નો મનાય છે. તેમના થતાં ખૂબ જ સુખી થયા. આમ આ સ્તોત્રની રચના બાબત જે કથા માતાપિતાના નામો વામાદેવી અને અશ્વસેન છે. દરેક તીર્થકરોની જૈન પરંપરામાં મળે છે તે આપણે જોઈ. હવે આપણે સ્તોત્રથી પરિચિત જેમ શ્રી પાર્શ્વનાથ ક્ષત્રિય હતા અને તેમનાં માતા-પિતા કાશીના થઈએ. રાણી અને રાજા હતા. કુશસ્થલની રાજકુંવરી પ્રભાવતી સાથે લગ્ન ઉપર આપણે નોંધ્યું છે તેમ આ સ્તોત્રની પાંચ જ ગાથાઓ હાલ થયા બાદ શ્રી પાર્શ્વનાથે મહાભિનિષ્ક્રમણ કરેલું અને દીક્ષા અંગીકાર ઉપલબ્ધ છે. હવે આપણે તે ગાથાઓ અને તેનો અનુવાદ જોઇશું. કરી હતી. કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરનાર આ તીર્થકર ભગવાન એક સો (૧) ઉવસગ્ગહર પાસે પાસે વંદામિ કમાણ મુક્ત વર્ષનું પૂર્ણ આયુષ્ય ભોગવી સમેત શિખર ઉપર નિર્વાણ પામ્યા હતા. વિસર વિસ નિન્નાસં મંગલ કલ્યાણ આવાસ...(૧)
‘જૈન સ્તોત્ર સંદોહ' નામના ગ્રંથમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે શ્રી શબ્દાર્થ : ઉવસગ્ગ= મહામારી જેવા રોગો, અપમાનો, દુઃખો, પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું નામ જ પરમ મંત્રરૂપ છે, જેમનું નામ સ્મરણ વિઘ્નો વગેરે પાસ = સમીપમાં. પાસ = પાર્શ્વનાથ ભગવાન, વંદામિત્ર સર્વ મંત્રોમાં શ્રેષ્ઠ છે એવા આ ભગવાનની જે સ્તોત્રમાં ભક્તિ થઈ પ્રણમું છું. કમ્મ= કર્મ, ઘણ= વાદળ, મુક્ક= મુક્ત, વિષહર= ઝેરી સાપ, હોય તે સ્તોત્ર સ્વયં મંત્ર જ ગણાય.
વિસ=ઝેર, નિન્નાસં=નષ્ટ કરનાર, આવાસં = સ્થાન. અત્રે આપણે મંત્ર' શબ્દની વ્યુત્પત્તિ તપાસી લઈએ. ઈ. પૂ. આઠમી અનુવાદ: જેમની સમીપમાં વિઘ્નહર્તા, કર્મ રૂપી વાદળોથી મુક્ત, સદીમાં થઈ ગયેલા યાસ્કાચાર્યે જણાવ્યું છે કે મનન કરવાથી જે ત્રાણ ઝેરી સર્પનું ઝેર નષ્ટ કરનાર, મંગળ કલ્યાણના આવાસ રૂપ એવા