Prabuddha Jivan 2006 Year 17 Ank 01 to 12 - Ank 04 is not available

SR No.: 525991
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2006
Total Pages: 318
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 131

૧૬ ફેબ્રુઆરી, ૨૦૦૬
* પ્રબુદ્ધ જીવન કોઈ માને નહિ, પણ ત્યારે હું શરીરે દુર્બળ અને મનથી બીકણ. હિંમતનો મનને વધુ રૂચી ગયો.” જ અભાવ. ચાર ભાઇઓ, બે બહેનો અને કુટુંબની બીજી 'પ્રશ્ન : ‘દરરોજ ગીતાપાઠ કરો છો ?' જવાબદારીઓનો બોજો તદ્દન આકસ્મિક રીતે મારે માથે આવી પડ્યો. ઉત્તર : “પહેલાં બે વાર ગીતા કંઠે કરેલી. આજે ય ઘણું કઠે છે, મારી શક્તિના પ્રમાણમાં આ વિપત્તિ ઘણી મોટી હતી. પિતાજીની પણ તે કરતાં વધુ એ જીવન સાથે વણાઈ ગઈ છે. નિયમિત પાઠ પ્રેમાળ ને શીતળ છાયામાં ઉછરતાં આવાં દુઃખનો કદી ખ્યાલ જ કરેલો કરતો નથી, પણ તેનો સહવાસ રહે છે. ગીતાનો ઉપદેશ આચારની નહિ. ઘણાં દુઃખોનો તે વખતે સામનો કરવો પડ્યો. એમ કહું જીવનનો કસોટીએ ચડાવવાથી જ તે વધુ સમજાય છે એવી મારી પાકી ખાતરી ભીષણ સંગ્રામ ખેલવો પડ્યો. આમાંથી શરીર, મન, આત્માની શક્તિ થઈ છે. મારા મત પ્રમાણે તે આચારગ્રંથ છે.' પેદા થઈ. પિતાજીનું મૃત્યુ ભયાનક દુઃખરૂપ હતું તે જ શક્તિદાતા
ગૃહસંસાર સિદ્ધ થયું. ઓછાવત્તા મહત્ત્વના આવા બીજા પણ પ્રસંગ છે.' નવો જ પ્રશ્ન કર્યો: ‘લગ્નજીવન, ગૃહસંસાર, બાળકો બધાંથી
મેં પૂછયું: આપના જીવન ઉપર અપ્રસિદ્ધ ગણાય એવા કયા સુખી છો ? કોઇવાર એ બધું છોડી દેવાની ઇચ્છા થઈ છે ? ત્યાગ, માણસોની વિશેષ અસર ? માતાપિતા, કુટુંબના વડીલો, મિત્રો સંન્યાસ વગેરે અંગે આપના શા ખ્યાલો છે ? વગેરેમાં કોઇની અસર ખરી ? પ્રસિદ્ધ વ્યક્તિઓમાં કોણ ?' હસીને જવાબ આપ્યો: ‘જીવનધ્યેયને સિદ્ધ કરવામાં ઘર-કુટુંબ
એમણે કહ્યું: “પિતાજીનું તો મેં કહ્યું. ઇશ્વર પ્રત્યેની શ્રદ્ધા અને અંતરાયરૂપ થતા હોય તો તે છોડતાં હું અચકાઉં નહિ, પરંતુ માનું છું સત્ય પ્રત્યેની દૃઢતા મને એમનામાંથી મળ્યાં. નિર્ભયતાના ગુણ માટે એમ કે નાસી જવામાં ત્યાગ કે સંન્યાસ નથી. સંસારના ધર્મો બજાવતાં મારા દાદા-માતાજીના પિતાનો આભાર માનવો જોઇએ. મારું જ આત્મવિકાસ સાધવો જોઇએ. ઘર-કુટુંબ મારા વિકાસમાં વિક્ષેપરૂપ ડરપોકપણું દૂર કરવામાં એમનો હિસ્સો ઘણો મોટો. એમ કહી શકું કે થયા નથી, થશે ત્યારે તે છોડી દઇશ.” માતાપિતા અને આ દાદાએ અભય, સત્ય ને ઇશ્વરનિષ્ઠાની વૃત્તિઓને
કઠોરતા-કટુતા પોષણ આપ્યું. હું અભયને ખૂબ મહત્ત્વ આપું છું. એના વિના સત્ય, પ્રશ્ર : “જનસમાજના મન ઉપર એવી અસર છે કે આપ પ્રમાણિક, અહિંસા કે બીજા કોઈ ગુણો વિકસી શકે નહિ. એ ગુણનો પાયો ઇશ્વર નિર્ભય, સત્યવાદી ને સ્પષ્ટવક્તા છો, પરંતુ આપની વાણી કઠોર પ્રત્યેની શ્રદ્ધામાં રહેલો છે તેમ હવે સમજું છું.
હોય છે ને તેમાં કટુતા પણ આવી જાય છે. હમણાં હમણાં એવી અસર મિત્રો-સાથીઓ જેવું મારે બહુ રહ્યું નથી. સારા ને મીઠાં સંબંધો વ્યાપક બનતી જાય છે કે આપના સ્વભાવમાંથી આ કઠોરતા ને કરુણાનું અનેક, પરંતુ પહેલેથી જ મનનું વલણ એવું કે સૌની સાથે સમાન પ્રમાણ ઘટે છે ને મૃદુતાનું પ્રમાણ વધે છે. આ વિષે સાચી સ્થિતિ ભાવ રાખવો. મારો એ પ્રયત્ન આજે પણ ચાલુ જ છે.”
સમજાવશો ? : ' મહત્ત્વાકાંક્ષા
સરળતાથી એમણે જવાબ આપ્યાઃ “સત્યનો આગ્રહ તો પ્રથમથી મેં પૂછયું: ‘આપના જીવનમાં મહત્ત્વાકાંક્ષાનો હિસ્સો કેટલો ?' જ. કોઇનો ડર રાખવો ન જોઇએ એવી પણ માન્યતા એટલે જે સાચું
જવાબ મળ્યો : ‘જીવનમાં ઇચ્છાઓ થઈ છે, પરંતુ જેને મહત્ત્વાકાંક્ષા લાગે તે કહું, સામે જ કહું. એમ પણ માનું કે સામો માણસ કંઇક કહી શકાય એવી તીવ્રતા એમાં આવી નથી. ઇશ્વર પ્રત્યેની શ્રદ્ધાને નબળો ને ખોટો હોય છે એટલે સત્ય સહન કરી શકતો નથી ને એને કારણે કહો કે દઢ માન્યતાને કારણે કહો, પણ કોઈ સ્થાન કે સ્થિતિ મારામાં કઠોરતા કે કટુતા દેખાય છે. પરંતુ અનુભવ અને શોધવા જવાનું મને પસંદ પડ્યું નથી. જે સામે આવે તે પૂરી નિષ્ઠાથી આત્મનિરીક્ષણને અંતે મને એવી ખાત્રી થઈ છે કે જો સત્ય મૃદુતાથી ને સંપૂર્ણ શક્તિ લગાવીને કરવું એ જ મનોવૃત્તિ પ્રધાનપણે રહી છે. રજૂ ન કરી શકાય અને સાંભળનારના ચિત્ત ઉપર તેનો જો ધકકો લાગે મને એમ લાગ્યું છે કે આ પ્રકારની મનોવૃત્તિ એ મારો સ્વભાવધર્મ છે તો આપણામાં કંઈક ખામી છે એમ સમજવું જોઇએ. શી ખામી છે ને તેથી સ્વધર્મ પણ છે.”
તેની શોધમાં ઊંડા ઊતરતાં મને એમ લાગ્યું કે સત્ય નિર્વિકાર ભાવે ગીતા ને આત્મકથા
રજૂ થાય તો સાંભળનાર તે પ્રમાણે વર્તે કે ન વર્તે, પરંતુ આપણી ' પૂછ્યું: ‘આપના જીવન ઉપર ગંભીર અસર કરી જનારા પ્રસંગો સચ્ચાઈ વિષે તેને શંકા ન રહે અને એમાં તેને કઠોરતા કે કટતાનો , ને પુસ્તકો વિષે કહેશો?'
અનુભવ ન થાય.' ઉત્તર મળ્યો : “નાનામોટા પ્રસંગો તો ઘણા છે, પરંતુ મનની મૂળ નિર્વિકાર ભાવનાની વ્યાખ્યા કરતાં એમણે જણાવ્યું કે, 'આપણું સ્થિતિમાં ફેરફાર કરનારા એકેય નહિ, ઇશ્વર પ્રત્યેની શ્રદ્ધાને કારણે ય બીજા સ્વીકારે જ એવો આગ્રહ છોડવો. અભિમાન તો રાખી શકાય દરેક પ્રસંગને વધાવી લઉં. પુસ્તકોમાં ગીતા તો ખરી જ. ઉપરાંત, જ નહિ. અપેક્ષારહિત બનવું ને દરેક વસ્તુને એકાંગી નહિ, પણ સર્વાગી બાપુની આત્મકથા, એ બંનેએ માર્ગદર્શન અને પ્રેરણા આપવામાં દૃષ્ટિથી જોવાની ટેવ પાડવી.' સારી મદદ કરી છે.”
સત્ય અને પ્રિય ' પ્રશ્ન : “ગીતાના વિવિધ ભાષ્ય આપે વાંચ્યા છે ? વધુમાં વધુ આ પ્રશ્નની ચર્ચામાં વધુ ઊંડા ઊતરતાં એમણે કહ્યું: ‘ઘણીવાર અસર કયા ભાગની ?'
માણસ ભયથી ખોટું બોલે છે ને ભયને કારણે જ સત્યથી પણ ભડકે હસીને જવાબ આપ્યો : “મારા પોતાના ભાષ્યની. મને એમ જણાયું છે. સામા માણસને આપણો ભય ન લાગવો જોઇએ. તે અમુક કહેશે છે કે ગીતાના અર્થભાવ સમજવામાં ભાષ્યો નહિ પણ તે અનુસારનું અમુક રીતે વર્તશે તો આપણે નારાજ થઇશું ને તેને જોઇતો લાભ આચરણ વિશેષ ઉપયોગી છે. તિલક મહારાજનું ભાષ્ય વાંચતો હતો, નહિ મળે એમ તેને થવું ન જોઈએ. આપણે બીજાથી ભય ન પામીએ પણ “શઠં પ્રતિ શાશ્યમ્'નું સમર્થન આવતાં જ તે છોડી દીધું. શ્રી અને બીજા આપણાથી ભય ન પામે તેવી સ્થિતિએ પહોંચવાનો પ્રયત્ન અરવિંદનું વિવેચન વાંચ્યું, પણ સૌથી વધુ ગમ્યું ગાંધીજીનું વિવેચન, કરવો જોઇએ. હું જાગ્રત રીતે એ પ્રયત્ન કરું છું, હજી ઘર્ષો પંથ એમાં પણ અહિંસાના સમર્થન કરતાં અનાસક્તિ ઉપર મુકાયેલો ભાર કાપવાનો બાકી છે. પરંતુ મારા સ્વભાવમાં જે પરિવર્તન દેખાય