________________
૧૬ જાન્યુઆરી, ૨૦૦૬
'પ્રબુદ્ધ જીવન
અને ખાસ કરીને યુવા વર્ગને ધર્મ માર્ગે વાળ્યા તેનું એમને ઘણું મૂલ્ય તે ઊભા રહેતા નહિ. તેથી ફકીરને મળવા ઊભા રહ્યા નહિ. હતું. બન્ને પરસ્પર માન અને લાગણીથી એકબીજાને જુએ. બન્ને એક વાર સારા દેખાતા પણ મૂંઝવણમાં ઊભેલા ભાઇને, રખે ને તેને એકબીજાનાં ઉત્તમ તત્ત્વોને ઓળખે અને બીરદાવે. સાચા અર્થમાં બન્ને ખરાબ લાગે એવી ગડમથલ અનુભવીને પણ ૨૦ રૂ. આપ્યા. પરંતુ પેલા એકબીજાનાં આત્મીયજન બન્યાં. શ્રી રાકેશભાઇએ પીએચ.ડી.ની ડિગ્રી ભાઇએ આભાર માની લઈ લીધા. અને કહ્યું કે આજે જ વતનથી આવ્યો છું. માટે માર્ગદર્શન લેવાનું શરૂ કર્યું. ત્યારથી રમણભાઇના જીવનના અંતિમ પૈસા વપરાઈ ગયા છે. દીકરા પાસે માંગતા સંકોચ થયો. બસ ભાડાના પૈસા દિવસ સુધી એમણે અને એમના આશ્રમ પરિવારે અમારી નાનામાં નાની પણ મારી પાસે નથી. સારું થયું કે તમે સમયસર મદદ કરી. આવા પ્રસંગો તો જરૂરિયાતની ખૂબ કાળજી લીધી છે. અમને આશ્વર્યજનક માન અને પ્રેમ વારંવાર બનતા. રોજ અમારે વસ્ત્ર, અનાજ, પુસ્તક કે પૈસા વગેરે કોઇને આપ્યા છે. અમે મુલુંડ રહેવા આવ્યા પછી રમણભાઇની માંદગી દરમ્યાન કંઈક આપવું જ એવો એમનો આગ્રહ રહેતો. રામરાભાઈ મુંબઈ યુનિવર્સિટીમાંથી રાકેશભાઈ વારંવાર ઘરે આવી ખબર પૂછતા અને કોઇને મોકલતા. નિવૃત્ત થયા ત્યારે યુનિવર્સિટીના કર્મચારીઓના ફંડમાં ઘણી મોટી રકમ આપી. તેમણે અંતિમ દિવસોમાં આરાધના માટે મને મંત્રો આપ્યા. આંતરબાહ્ય આજે પણ કર્મચારીઓ ખૂબ ભાવથી અને પ્રેમથી તેમને યાદ કરે છે. કલ્યાણની શુભભાવના સેવી. આ સહુ મહાનુભાવોએ રમણભાઈ પ્રત્યે નોકરોને અને જરૂરિયાતમંદને લગ્ન કે માંદગીમાં, ઘર લેવામાં કે જે મંગળભાવના સેવી તે રમણભાઇના મોટા પુણ્યનું ફળ છે. એડમિશન ફી તરીકે છૂટથી મદદ કરે. આખો વખત તેમનું ચિત્ત કર્યું
અન્ય ધર્મના સાધુ સંતોમાં પૂ. મોરારીબાપુ, સ્વામીનારાયણ સારું કામ થઈ શકે તેના વિચારોમાં મગ્ન હોય. જેને મદદ કરે તેની સંપ્રદાયના કેટલાક સાધુમહાત્માઓ, હિમાલયના નારાયણ આશ્રમના સાથે માનથી, સદ્ભાવથી વર્તે. તેમના સંપર્કમાં આવેલા કેટલાક સ્વામી તદ્રુપાનંદજી, ઝેવિયર્સ કૉલેજ સાથેના સંબંધોને કારણે ખ્રિસ્તી વિદ્યાર્થીઓને તેમણે શાળા કે કૉલેજની ફી ની રકમ આપી છે. સાધુ સંત અને ખાસ કરીને ફાધર વાલેસ વગેરેની સાથે અંતરંગ સંબંધ ડો. દોશીકાકા સાથે નેત્રયજ્ઞમાં જાય ત્યારે દરદીને ધાબળા કે ચાદર બંધાયો અને તેમના આશીર્વાદ તે પામ્યા. સમગ્રપણે જોઈએ તો ધર્મ આપે અને દરદી અને તેને સાચવનાર બન્નેને પૈસા આપે. કપડાં, સ્વેટર તરફ વળેલા, આત્મકલ્યાણને વરેલા વર્ગ તરફ રમણભાઇને આદરની વગેરે સાથે રાખે. અનુકૂળતા પ્રમાણે આપતા જાય. લાગણી અંત પર્યત રહી. એ વર્ગે પણ તેમને ખૂબ માન અને પ્રેમ આપ્યા. આ પ્રવૃત્તિ માત્ર માનવપૂરતી જ સીમિત ન રહેતા વૃક્ષોથી, પશુ,
લોકોમાં ધર્મનો અભ્યાસ થાય, ધર્મભાવના વધે અને સમગ્રપણે પંખી સુધી વિસ્તરી. અમારા ઘરની ગેલેરીમાં આવતા સોથી વધારે જીવન કલ્યાણકારી બને એ લક્ષ્યને ધ્યાનમાં લઇને મહાવીર જેન કાગડાને રોજ ગાંઠિયા ખવરાવે, કોઈ વાર મોડા પડેલા કાગડા તેમને વિદ્યાલયના નેજા હેઠળ વિવિધ સ્થળે, મોટે ભાગે યાત્રાના સ્થળે જૈન હીંચકા પર બેસી લખતા જુએ ત્યારે અવાજ કરે. મોડા આવનાર માટે સાહિત્ય સમારોહનું આયોજન તેમણે કર્યું. જેન ધર્મના વિવિધ વિષયોનું ડબ્બામાં ગાંઠિયા રાખી મૂકે. તેમના હાથમાંથી, તેમને ઇજા ન પહોંચે ઊંડાણથી વાંચન, ચિંતન, મનન કરી ખ્યાતનામ લેખકો, ચિંતકો તેમાં એ રીતે ગાંઠિયા લઇને કાગડા ઊડી જાય, પરદેશમાં હોય ત્યારે પણ ભાગ લઈ પોતાનું વક્તવ્ય રજૂ કરે. તેમાંથી નવોદિત લેખકોને પ્રેરણા ફોન પર પૂછે. મારા મિત્રો આવે છે ? ભૂખ્યા તો નથી રહેતા ને? હું અને પ્રોત્સાહન મળે. તેઓ પણ ધર્મના જુદા જુદા પાસાનો અભ્યાસ તેમના ભાવને જાણું તેથી ભૂલ્યા વિના કાગડાને ખવરાઉં, બહારથી કરી નિબંધો લખતા-વાંચતા થાય અને એ રીતે વિદ્વાનોની ભાવિ પેઢી અતિ સામાન્ય દેખાતી આ ક્રિયા જુદા ભાવથી જોઈએ ત્યારે ખૂબ આનંદ તૈયાર થાય. ધર્મનો અભ્યાસ થાય તો જ તેના અજવાળે જીવન જીવવા થાય. જેવું બને એ હેતુ સમારોહ પાછળનો હેતુ હતો રમાભાઈએ સત્તર જૈન લેખકો માટે કોપીરાઈટ એ નામના, હક અને આવક એમ અનેક સાહિત્ય સમારોહ યોજ્યા અને ઉત્તરોત્તર તેમાં યુવાનવર્ગ ઉત્સાહથી દષ્ટિએ અતિ મહત્ત્વનું તત્ત્વ છે. પરંતુ રમણભાઇએ પોતાના ભૂતકાળના ભાગ લેતો રહ્યો.
અને વર્તમાનકાળના લખાણોના કોપીરાઇટનું વિસર્જન કર્યું. કલકત્તાના રમણભાઈએ મુંબઈ જેન યુવક સંઘ સંચાલિત પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળામાં એક વર્તમાનપત્રે આની નોંધ ગૌરવભેર લીધી છે. કોપીરાઇટના કેટલાક ખ્યાતનામ વ્યાખ્યાતાઓને તો વારંવાર આમંત્રણ આપતા પરંતુ કેટલાક વિસર્જનથી ઊભા થતા ભય સામે તેમને કેટલાકે ચેતવ્યા હતા કે તમારું નવા વ્યાખ્યાતાઓને પણ તક આપતા. બની શકે તે રીતે જૈન ધર્મના વિષયો લખાણ થોડા ફેરફાર સાથે લખીને કોઈ છાપશે અને નામ પોતાનું પર વક્તવ્ય વધુ અપાય તે માટે પ્રયત્નશીલ રહેતા. પહેલા વ્યાખ્યાનને અંતે મૂકશે ત્યારે રમણભાઇએ જવાબ આપ્યો કે હું તો મહાપુરુષની વાત કે વ્યાખ્યાનની માર્મિક અને સંક્ષિપ્તમાં આલોચના કરતા. વ્યાખ્યાનનો સાર આવી ભગવાનની વાણી વિશે લખીશ, ભલે તેનો પ્રચાર બીજા પણ કરે. ભય જાય એવી સુંદર છણાવટ કરતા. કોઇવારવ્યાખ્યાતાની ક્ષતિને પણ કુનેહપૂર્વક જે રીતે વ્યક્ત થયો તે પ્રમાણે કેટલાક લખાણોમાં એવું થયું પણ છે. સુધારી લેતા.
' પરંતુ અમરાભાઇએ પૈસા કે પ્રતિષ્ઠા માટે લખ્યું નહોતું તેથી તેમણે - પૂ. તત્ત્વાનંદજી મહારાજે અમને બહુ કીમતી સલાહ આપી હતી કે ચિંતા કરી નહિ. ખુદ લખનારને પણ કશું કહ્યું નહિ.
જ્યારે કોઇને કંઇક આપો ત્યારે તેની અપેક્ષા કરતાં કંઈક વધુ આપો. કોપીરાઇટના વિસર્જનનો સારો પડઘો પડ્યો. શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર જેથી લેનારને ઘણો આનંદ થાય. રમણભાઇને આ સલાહ ગમી ગઈ. આશ્રમ, ધરમપુર તરફથી પ્રકાશન થતાં પુસ્તકોના એ સંસ્થાએ રોજ તેમણે દસ દસ રૂપિયાની નોટ ગડી વાળીને ગરીબોને આપવાનું શરૂઆતથી જ કોપીરાઈટ ન રાખ્યા. મુનિશ્રી સંતબાલજીની મહાવીર ચાલુ કર્યું. મોટી વસ્તુ કોઇકવાર અપાય. પરંતુ આવાં નાનાં કાર્યનો સાહિત્ય પ્રકાશન સંસ્થાએ પણ ન રાખ્યા. અમેરિકાની પ્રસિદ્ધ જૈન અમલ તરત થઈ શકે. મોટા દાનની જાહેરાત કરવાનું તેમને ગમતું સંસ્થા Jaina એ પણ પોતાના કોપીરાઇટ છોડ્યા છે. નહિ. રૂપિયા બે રૂપિયાની આશા રાખનારને જ્યારે દસ રૂપિયા મળે તેમના ગ્રંથો-જ્ઞાનસાર, અધ્યાત્મસાર, ફાગુકાવ્યો, જેનધર્મ વિષયક ત્યારે તેને અપાર આનંદ થાય. દસ રૂપિયા મળતાં જ કેટલાક લેખો વગેરે માટે તેમને D. lit. ની પદવી મળે તેવી તે ક્ષમતા ધરાવે છે ગરીબ-ખાસ કરીને રેલવે સ્ટેશન પરના ગરીબ લોકો તરત જનજીકની એવું મંતવ્ય કેટલાક વિદ્વાનોનું છે. પણ રમણભાઈએ તે માટે કદી પ્રયત્નો રેકડી કે હોટેલ પર ચા પીવા કે ખાવા જાય. ઉત્તર ભારતના એક સ્ટેશન કર્યા નહિ. આધ્યાત્મિક સાહિત્ય લેખનનો તેમનો હેતુ લૌકિક ન હતો. પર એક ફકીરે કહ્યું “આજ તક કીસીને દો રૂપિયા ભી નહિ દીયા. આપને આયુષ્યના ૭૦ મા વર્ષે જાહેરજીવનના બધા પદ છોડવા એવો દસ દીયા. આપકા મુખકા દર્શન કરને કો તો દો.” પૈસા આપ્યા પછી નિયય તેમણે કર્યો. એ અનુસાર મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું પ્રમુખપદ