Prabuddha Jivan 2006 Year 17 Ank 01 to 12 - Ank 04 is not available

SR No.: 525991
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2006
Total Pages: 318
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 11

૧૬ જાન્યુઆરી, ૨૦૦૬
' પ્રબુદ્ધ જીવન
સ્ટેચ્ય થવાની વગેરે રમતોમાં ચાર વર્ષનો પૌત્ર અને ૬૭ વર્ષના દાદાજી જેટલાં બને તેટલાં વધુ પુસ્તકો વાંચે, અને બને તેટલા બધા જ મુદ્દાને ઉત્સાહથી રમ્યા. ત્યાં બેઠેલા બધાંને જોવાની બહુ મજા પડી. અમારે આવરી લે તે રીતે શાસ્ત્રીય અવતરણો આપીને વિગતે લેખ લખે, સમન્વય સહુને મન આંખનો ઉત્સવ બની રહ્યો. અર્ચિતના આનંદનો તો કોઈ એ તેમના લખાણોનું મહત્ત્વનું લક્ષણ છે. વિરોધી વિધાનોમાં પણ પાર નહિ. બાળક ગમે તેટલું નાનું હોય તોપણા રમણભાઈ તેને સાચવી અવિરોધ પ્રગટે તેવી રીતે સમન્વય કરતા. કેટલા બધા અને કેટલા શકે. અમેરિકામાં માત્ર પાંચ દિવસના અર્ચિતને પોતાના ખોળામાં સુવાડી મહત્ત્વના વિષયો પર તેમણે લખ્યું છે તે જિનતત્ત્વ'ના આઠ ભાગની સામાયિક કરે, નાની ગાર્ગીને, હીંચકે બેસી ખળામાં સુવાડી ભક્તામર વિષય સૂચિ અને સાંપ્રત સહચિંતનના ૧૪ ભાગની વિષય સૂચિ જોઈએ ગાય. બાળકોને ગીતો ગાઈ નવરાવે, ખવરાવે, સૂવરાવે. પૂજા કરવા ત્યારે જ ખ્યાલ આવે. એટલા માટે જ પરદેશમાં પણ અભ્યાસીઓ નાના લઈ જાય. આ બધી ક્રિયાઓએ તેમના જીવનને ઉત્સાહ અને આનંદથી નાના જૂથમાં મળે ત્યારે સ્વાધ્યાય અર્થે આ પુસ્તકો વાંચે છે. આ લખાશો ભરી દીધું હતું. બાળકો તેમની પાસે ન હોય ત્યારે તેમનું સ્મરણ કરીને જેન ધર્મના અભ્યાસીઓ, ધર્મપ્રેમીઓ, વિદ્વાનો તેમ જ સાધુ સમુદાયમાં આનંદને વાગોળે.
ખૂબ વંચાય છે. કેટલાક સાધુ મહારાજો આવા લેખોની ફાઈલ કરે છે. તેમનામાં રમૂજવૃત્તિ ભારોભાર હતી. તેમની રમૂજમાં ક્યાંય દ્વેષ કે ડંખન જો કે હવે બધાં લખાણો પુસ્તક રૂપે છપાયાં છે. હોય, માત્ર નિર્દોષ આનંદ હોય. પૂનામાં ભરાયેલી ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદમાં ‘પુદ્ગલ પરાવર્ત’ અને ‘નિગોદ' જેવા સમજવા બહુ અઘરા એવા તેના પ્રમુખ પૂ.કે. કા. શાસ્ત્રીનો પરિચય તેમણે એટલો રમૂજી રીતે આપ્યો કે વિષયો પર તેમણે લેખ લખ્યા. મેં તેમને કહ્યું કે બહુ ઓછા લોકો આ પૂ. કે. કા. શાસ્ત્રી વિશે કરેલાં દરેક વિધાનને તાળીઓના ગડગડાટ સાથે વાંચશે, સમજશે. પરંતુ અમે બન્નેએ વિચાર કર્યો કે બધા જ સમજી શકે આખી પરિષદે માણ્યો. મીઠી રમૂજ દ્વારા શાસ્ત્રીજીના વિવિધ ઉત્તમ પાસાને તેવો આગ્રહ રાખીએ તો આવા વિષયો પર લખાય જ નહિ. માટે અઘરા તેમણે ઉચિત રીતે બિરદાવ્યા. એ પરિચય સાંભળીને ત્યાં હાજર રહેલા શ્રી અને ઓછા ખેડાયેલા વિષયો પર પણ લખવું. તેને અધિકારી વર્ગ કે ઉમાશંકરભાઇએ રમણભાઇને કહ્યું કે આજે તમારી સર્જનશક્તિનું દર્શન સહુને જ્ઞાનપિપાસુ વર્ગ તો વાંચશે. વળી લખનારને તો જરૂર લાભ થાય. થયું. ત્યાં બેઠેલા પ્રસિદ્ધ હાસ્યલેખકોએ પણ તેમને અભિનંદન આપ્યા. ઓલ વારંવાર મનન કરવાથી વિચારની સ્પષ્ટતા થાય અને અન્ય વાંચનાર ઇંડિયા રેડિયો મુંબઇએ રમણભાઈનું આખુંય વક્તવ્ય ગુજરાતી કાર્યક્રમમાં તરફથી વિશેષ માર્ગદર્શન મળે એ ઘણો મોટો લાભ છે. અમારા આશ્વર્ય પ્રસારિત કર્યું.
* વચ્ચે કેટલાય લોકોના ફોન આવ્યો કે ઘણા વખતથી નિગોદ જેવા વિષય કોઈ પણ સભામાં જ્યારે જ્યારે તક મળે ત્યારે કોઈ ભારેખમ વિષય માટે જાણવાની જિજ્ઞાસા હતી તે સંતોષાઈ છે. પ્રકાશભાઈ શાહે ફોન વિશે બોલતા વખતે તેઓ શરૂઆતમાં જ કોઈ રમૂજ કરી વાતાવરણને કરી કહ્યું કે મેં એ લેખ છવાર વાંચ્યો. કેટલાક પોતાના પત્રમાં લખે છે જાગૃત અને હળવું બનાવી દેતા. રમૂજવૃત્તિને લીધે ભારેખમ લખ્યાનો . કે પ્રબુદ્ધ જીવનનો અગ્રલેખ તેઓ નિયમિત વાંચે છે. આ લખાણોને ભાર તેમને વર્તાતો નહિ અને તે શાંતિથી વાંચી, વિચારી ઝડપથી લખી કારણો પરદેશમાં પણ પ્રબુદ્ધ જીવન'ના ગ્રાહકની સંખ્યા વધતી જાય શકતા. .
. ' રમણભાઈને તેમના બાળપણથી ધર્મના સંસ્કાર મળ્યા તે તેમણે જૈન ધર્મના લેખો માટે ૧૯૮૪ માં તેમને વિજયધર્મસૂરિ સુવર્ણચંદ્રક જીવનના દરેક ક્ષેત્રે સાચવ્યા. અધ્યાપનકાળ દરમિયાન અને જીવનના અને ૨૦૦૨ માં “સમદર્શ આચાર્ય હરિભદ્રસૂરિ સુવર્ણચંદ્રક' મળ્યો. પછીનાં વર્ષોમાં પણ અધ્યયન અને લેખન માટે તેમણે સમયનો સદુપયોગ રમણભાઈ મહાન લેખકની કૃતિનો અનુવાદ કરે ત્યારે એ શરૂ કરતાં કર્યો. તેઓ સંપૂર્ણપણે સ્વાવલંબી હતા. લખાણ માટે પુસ્તકો શોધવાનું, પહેલાં લેખકને પ્રણામ કરે, તેમની સ્તુતિ કરે પછી લખવાનું ચાલુ કરે. સંદર્ભો જોવાનું, લખવાનું બધું કામ જાતે કરતા. ઘરની વિશાળ ઉપાધ્યાય યશોવિજયજીની કૃતિનો અનુવાદ કરતાં પહેલાં ઉપાધ્યાયજીને લાયબ્રેરીમાં પુસ્તકોનાં નામ, લેખકોનાં નામ અને વિષયોની તેમને પ્રણામ કરે. ઘણીવાર મરાભાઈ કહેતા કે હું જાણે ઉપાધ્યાયજીના જાણકારી અનન્ય હતી. તેમની સમજશક્તિ, ગ્રહણશક્તિ અને સાન્નિધ્યમાં હોઉં, તેમની છત્રછાયામાં હોઉં અને તે મને પ્રેરણા આપતા સ્મરણશક્તિ પ્રશસ્ય હતી. તેમની વ્યવસ્થાશક્તિ પણ અનોખી હતી. હોય તેવો અનુભવ મને થાય છે. શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર આશ્રમ સા૫લાના એકલા હાથે એક સાથે ચાર-પાંચ કામ કરી શકતા. રાઇટિંગ ટેબલ પ્રોતા પૂ. લાડકચંદભાઈ વોરા-બાપુજીના કહેવાથી ઉપાધ્યાય પર પ્રબુદ્ધ જીવનના લેખની તૈયારી, એક હીંચકા પર જ્ઞાનસારના જેવા યશોવિજયજીની બે મહાન કૃતિઓ “અધ્યાત્મસાર’ અને ‘ાનસાર' પુસ્તકોના અનુવાદના પાના પડ્યા હોય, સોફા પર નિશાનીની ચબરખી બન્નેના સંસ્કૃત શ્લોકોના ગુજરાતી અનુવાદ અને વિશેષાર્થ તેમરો અત્યંત સાથે ખુલ્લાં પુસ્તકો હોય, બીજા હીંચકા પર ટપાલના જવાબો, પલંગ સરળ ભાષામાં લખ્યા. બન્ને પુસ્તકો સાયલા આશ્રમમાં, અન્યત્ર અને પર મૂકના કાગળો, ડાઇનિંગ ટેબલ પર અન્યત્ર મોકલવા માટેના લેખ વિદેશોમાં બહુ વંચાય છે. સાધુ-સાધ્વીઓ તરફથી તેની ઘણી માગ છે. કે કોઈ પુસ્તકની પ્રસ્તાવનાના કાગળો પડેલા હોય. પુસ્તકો તો લગભગ આ બે કૃતિઓ રમણભાઈએ લખેલા જૈન સાહિત્યમાં શિરમોર સમાન બધાં જરૂમમાં હોય. અમારું આખુંય ઘર અભ્યાસખંડ બની જાય. અઘરા છે. બન્ને ગ્રંથોના લેખનને કારણે તેમનું દર્શન વધુ સ્પષ્ટ થતું ગયું, તાત્ત્વિક વિષયના લેખો પણ બહુ ઝડપથી પૂરા કરી શકતા. ૭૮ વર્ષની વિકસતું ગયું. જ્ઞાનસાર લખતાં છેલ્લે છેલ્લે તેમની તબિયત થોડી કથળી. ઉમરમાં આટલો બધો પ્રવાસ કરવા છતાં તેઓ આવું વિપુલ, સત્ત્વશીલ, પરંતુ તબિયતને કેટલેક અંશે અવગણીને પા કામ નિયપૂર્વક પૂરું મૂલ્યનિષ્ઠ સાહિત્ય સર્જી શક્યા. તે મારે મન અત્યંત ગૌરવ લેવા જેવી કરવા તેમણે પુરુષાર્થ કર્યો. સદ્ભાગ્યે “જ્ઞાનસાર' સમયસર પૂરું થયું, હકીકત છે.. . . . . . . . . . . : ", , છપાયું અને તેમની હાજરીમાં જ તેનું વિમોચન થયું અને આશ્રમમાં . રમણભાઈ જીવનમાં ભતિક સિદ્ધિઓ કરતાં આધ્યાત્મિક સિદ્ધિ વંચાવું પણ શરૂ થઈ ગયું. સારું અને ઉત્કૃષ્ટ લેખન થાય તેને માટે બા માટે વધુ પ્રયત્નશીલ રહ્યા છે તેમનું વિશાળ વાંચન અને તેને કારણે સભાન હતા. પોતાના લખાણનું પ્રફ જાતે તપાસ્યા પછી પહેલાં પૂર સર્જાયેલું સાહિત્ય તેની સાક્ષી પૂરે છે. સંયમ, સ્વસ્થતા, સમતા, નિસ્પૃહતા લખાણની થોડી કોપી કરાવી આ વિષયના જાણકાર ત્રણચાર વિદ્વાનોને, અને પ્રસન્નતાને કારણે તેમનું ચિત્ત નિર્મળ રહેતું. વિષયને ઝડપથી સાધુ મહારાજને અને સંસ્કૃત ભાષાના વિદ્વાનને વાંચીને જરૂરી સુધારા વિચારીને લખી શકતા. જેન ધર્મ અને તત્વજ્ઞાન વિષયક લેખો લખતા માટે મોકલી આપતા. દરેકની સુધારેલી કોપી મંગાવી તેમાંથી પોતાને પહેલાં, ગચ્છ કે ફીરકાના ભેદભાવ રાખ્યા વિના, પૂર્વ તૈયારી રૂપે અનુકૂળ સુધારા સ્વીકારી, મૂળ લખાણને અંતિમ સ્વરૂપ આપીને