Prabuddha Jivan 2004 Year 15 Ank 01 to 11

SR No.: 525989
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2004
Total Pages: 138
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 11 MB

Page 137

૧૬ ડિસેમ્બર, ૨૦૦૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
તત્ત્વાર્થસૂત્રકાર, પ્રકાંડ પંડિત શ્રી ઉમાસ્વાતિજી મહારાજ
- પ. પૂ. મુનિશ્રી વાત્સલ્યદીપ
જૈન શાસન પ્રેમમાં પ્રભાવક આચાર્ય ભગવંતોથી સુશોભિત રહ્યું છે. પ્રભાવશાળી અને જ્ઞાની આચાર્યોની મહાન પરંપરામાં આચાર્ય શ્રી ઉમાસ્વાતિને સંભારવા પડે. શ્રી ઉમાસ્વાતિનું સ્થાન અને માન અતિવિશિષ્ટ છે. કલિકાલ સર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યે 'સિદ્ધહેમ શબ્દાનુશાસન'માં તેમની પ્રશંસા સમય FIR: (શ્રેષ્ઠ સંગ્રાહક ઉમાસ્વાતિ) તેવા શબ્દોમાં કરી છે.
સંસ્કૃત ભાષાના પ્રકાંડ પંડિત, આગમગ્રંથોના વિરલ જ્ઞાની, શ્રેષ્ઠ દાર્શનિક, ગ્રંથ ‘તત્ત્વાર્થસૂત્ર'ના સર્જક શ્રી ઉમાસ્વાતિનું વિરલ સદ્દભાગ્ય એ છે કે તેમને ગોતાંબર અને દિગંબર બન્ને પરંપરા
પોતાના માને છે અને તેમનો પરિચય પોતાની રીતે આપે છે, પરંતુ શ્વેતાંબર વિદ્વાનોએ તર્કબદ્ધ રીતે તેમની ગુરુ પરંપરા સિદ્ધ કરી છે.
શ્રી ઉમાસ્વાતિ રચિત 'તત્ત્વાર્થસૂત્ર'ની ભાષ્યની પ્રશસ્તિ અનુસાર, તેમના દીક્ષાગુરુ આચાર્ય શ્રી ઘોષનંદિ હતા. શ્રી ઘોષનંદિ ૧૧ અંગસૂત્રોના ધારક હતા અને વાચનાચાર્ય શિવશ્રીના શિષ્ય હતા. શ્રી ઉમાસ્વાતિના વિદ્યાગુરુ મુલ” નાર્મ થાયનાચાર્ય હતા. શ્રી ‘મૂલ’ મહાવાચનાચાર્ય શ્રી મુંડપાદના પટ્ટધર હતા. શ્રી ઘોષનંદિ ઉચ્ચનાગરના શ્રમણ હતા.
શ્રી નવા પિગમ સૂત્રને કોતાંબર વિદ્વાનો ઉમાસ્વાતિને શ્વેતાંબર આમ્નાય મુજબ ઉચ્ચનાગર શાખાના માને છે તે મુજબ, તત્ત્વાર્થની ભાષ્ય પ્રશસ્તિમાં ઉચ્ચનાગર શાખાનો ઉલ્લેખ છે અને તે પશ્ચાનુપૂર્વી ક્રર્મ ગણીએ તો કલ્પસૂત્રની સ્થવિરાવલી પ્રમાણે, આર્ય સુહસ્તિના શિષ્ય સુસ્થિત, સુપ્રતિબદ્ધ, તેમના શિષ્ય ઇન્દ્રધર્મનો પ્રતિનિધિ ગ્રંથ છે, આધારથ છે. ત્રિ, તેમના .પ આર્ય દિશ અને આર્ય દિનના શિષ્ય શાંતિ વૈદિક હતાં. શાંતિ શ્રેણિકથી ઉચ્ચનાગર શાખાનો ઉદ્ભવ થયો. ભાષ્યની પ્રાતિ ઉચ્ચનાગર શાખાનો ઉલ્લેખ કરે છે તે મુજબ, શ્રી ઉમાસ્વાતિ ગુરુપરંપરા આચાર્ય શ્રી સુષુપ્તિસૂરિના સિદ્ધ થાય છે. આ શ્રી સુદ્ધત્તિ સૂરિ, કામવિજેતા તરીકે પ્રસિદ્ધ શ્રી સ્થૂલિભદ્રજી મહારાજના
હતા.
શ્વેતાંબર પરંપરા અનુસાર આજે પણ તત્ત્વાર્થસૂત્રનો સ્વાધ્યાય કરનાર એક ઉપવાસનું ફળ પ્રાપ્ત કરે છે. ‘તત્ત્વાર્થ સૂત્ર'માં જીવ વિજ્ઞાન, જડ વિજ્ઞાન, જનન વિધા, શરીર વિજ્ઞાન, માનસ વિજ્ઞાન, લોક વિજ્ઞાન, ભૂગોળ, ખગોળ, કર્મ વિજ્ઞાન, મોલ, ઇત્યાદિ અનેક વિષયોનો ઉલ્લેખ છે. આવા અનેક વિષયોની આ એકમાત્ર સારગ્રંથ છે અને શ્વેતાંબર તથા દિગંબર પરંપરામાં અલ્પપાઠભેદ સાથે સમાન ભાવે સ્વીકૃત થયો છે. દિગંબર પરંપરા શ્રી ઉમાસ્વાતિને શ્રુતકેવલી તુલ્ય ગણે છે.
સમ્યગ્દર્શન, સમ્યગ્ જ્ઞાન, સમ્યક્ ચારિત્ર મોક્ષમાર્ગ છે તેવું સિદ્ધવચન તત્ત્વાર્થસૂત્રમાં મળે છે. જૈન દર્શનની અનેક માન્યતાઓનું પ્રતિપાદન તત્ત્વાર્થ સૂત્રકાર તેમાં કરે છે, તત્ત્વાર્થ સૂત્રમાં ૧૦ અધ્યાય છે અને તેમાં ૩૫૭ સૂત્રો છે.
૧૧
તેમના સમયમાં વિદ્વાનોની ભાષા દેવિારા સંસ્કૃત હતી. જૈન આગમ સૂત્રોના તલસ્પર્શી જ્ઞાતા શ્રી ઉમાસ્વાતિએ આગમ ગ્રંથોના સાર રૂપે 'તત્ત્વાર્થ સૂત્ર' નામની અદ્ભુત ગ્રંથ સર્જ આપ્યો અને તેમની વિશિષ્ટતા પ્રસ્થાપિત કરી. તત્ત્વાર્થ સૂત્ર અજોડ ગ્રંથ છે.
તત્ત્વાર્થ સૂત્ર શું છે ? ‘તત્ત્વાર્થ સૂત્ર' શ્રી ઉંમાસ્વાતિની મળે પ્રતિભાનો અદ્દભુત નમૂનો છે. તેમણે જૈન ધર્મના સિદ્ધાંતોને, જૈન આગમ ગ્રંથોમાંથી સૂત્ર રૂપે ચૂંટીને ‘તત્ત્વાર્થસૂત્ર' સ્વરૂપે સર્જન કર્યું છે.
પ્રથમ ચાર અધ્યાયમાં ૧૫૮ સૂત્રો છે, તેમાં; જીવ અને તેના ભેદો, દેવ અને ન૨ક ભૂમિ, ભૌગોલિક સ્થિતિનું નિરૂપણ છે. પાંચમા · અધ્યાયમાં ૪૨ સૂત્ર છે, તેમાં; ધર્માસ્તિકાય-અધર્માસ્તિકાય આદિનું નિરૂપણ છે. છઠ્ઠા અધ્યાયમાં ૨૭ સૂત્ર છે, તેમાં આસ્ત્રય તત્ત્વનું નિરૂપણ છે. સાતમા અધ્યાયમાં ૩૯ સૂત્ર છે, તેમાંઃ સંવરતત્ત્વનું નિરૂપણ છે. આઠમા અધ્યાયમાં ૨૬ સૂત્ર છે, તેમાં; કર્મતત્ત્વનું નિરૂપણ છે. નવમા અધ્યાયમાં મોક્ષનું નિરૂપણ છે.
તત્ત્વાર્થ સૂત્રનું સર્વાંગી વિોકન કરતાં કહી શકાય કે તે જૈન શાસનનો આક૨ ગ્રંથ છે અને તેની રચનાથી જ જૈન દર્શનના દાર્શનિક સાહિત્યના નિમણિના મંડાણ થયાં. તત્ત્વાર્થ સૂત્ર જૈન
વાર્થ સૂત્રના વ્યાખ્યા-ગ્રંથમાં તવા વિગભાષ્ય એ શ્રી ઉમાસ્વાતિની સર્વોપરી રચના છે. તત્ત્વાર્થાધિગમભાષ્યની પ્રશસ્તિમાં ઉમાસ્વાતિની સંક્ષિપ્ત જીવનપરિચય સાંપડે છે. તત્ત્વાર્થ સૂત્ર વિશે દિગંબર આચાર્યોએ સર્વાર્થસિદ્ધિ, શ્રુસાગરી, રાજયાર્તિક, શિષ્યોકાર્તિક આદિ ટીકાઓની રચના કરી છે. તત્ત્વાર્થની સૌથી મોટી ટીકાની રચના શ્વેતાંબર ૫રં૫૨ક સિદ્ધસેન ગણિની છે. આ ટીકાકાર સિદ્ધિસેન ગણિ તત્ત્વાર્થભાની ક્રુતિની પ્રશસ્તિમાં પોતાને ભાસ્વામીના શિષ્ય ગણાવે છે. ભાવાથી આર્યદિન સૂરિના પ્રશિષ્ય અને આર્ય સિદ્ધગિરિના શિષ્ય હતા. આચાર્ય શ્રી હરિભદ્રસૂરિએ પણ તત્ત્વાર્થ ભાષ્ય પર લઘુવૃત્તિની રચના કરી છે. તેમની આ વૃત્તિ લગભગ પાંચ અભાર પૂરતી છે. પછીની વૃત્તિની રચના તેમના શિષ્ય શ્રી પોવિજયસૂરિ અને તેમના શિષ્યે પૂરી કરી છે. તત્ત્વાર્થ સૂત્ર અને ભાષ્ય ઉપરાંત, જંબૂદ્વીપ સમાસ, પૂજા પ્રકરણ, શ્રાવક
ક્ષેત્રસમાસ, પ્રશમરતિ પ્રકરણ આદિની રચનાઓ પણ શ્રી ઉમાસ્વાતિની ગણાય છે. શ્રી ઉમાસ્વાતિએ ૫૦૦ ગ્રંથો રચ્યા હતા તેવી માન્યતા ચેતાંબર પરંપરામાં છે.
શ્વેતાંબર અને દિગંબર બન્ને પોતાના જ ગો એવા સાપુરન્ જૈનશાસનમાં શ્રી ભાવાતિ એકમાત્ર છે. દિગંબર પરંપરામાં તેમના ઉમાસ્વાતિ અને ઉમાસ્વામી એવાં બે નામ જાણીતાં છે. દિગંબર ગ્રંથનુસાર, ગુપ્તપિંચ્છ ભારવાતિને તત્ત્વાર્થના કર્તા કહ્યા છે,
ઉમાસ્વાતિનો પરિચય આ પ્રમાણે છેઃ ન્યાવિકા ગામ, ક્રાભિષણી ગોત્ર, માતાનું નામ ઉંમા અને પિતાનું નામ સ્વાતિ માતા–પિતાના નામને જોડીને તેમનું દીક્ષાનું નામ ઉમાસ્વાતિ. વેદ શાસ્ત્રોના વિજ્ઞાન અને સંસ્કૃત ભાષાના પડિત શ્રી ઉંમાસ્વાતિ જિનપ્રાપ્તિ, પ્રતિમા નિહાળીને વૈરાગ્ય પામ્યા અને સાધુ બન્યા.
વિક્રીય ૧૯મી સદીમાં થયેલા નપામીય જૈનાચાર્ય શ્રી વિજયાનંદસૂરિ મહારાજ એટલે કે શ્રી આત્મારામજી મહારાજ, શ્રી ઉમાસ્વાતિએ 'નવાર્થ સૂત્ર'માં ક્યું સૂત્ર માં આગમમાંથી લીધું છે તેવું એક વિશિષ્ટ સંશોધન પણ પ્રગટ કર્યું છે. પરંપરાગત સંશોધન અનુસાર શ્રી ઉમાસ્વાતિ વીર નિર્દેશ સંવત ૭૦ આસપાસ થયા હતા તેવું પ્રતિપાદિત થાય છે.
school ch