Prabuddha Jivan 2001 Year 12 Ank 01 to 12 - Ank 05 08 10 and 11 is not available

SR No.: 525986
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2001
Total Pages: 110
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 95

નીવડ્યું. મારા મોટાભાઇ
શાલી હતી. દેશમાં
મારા
નવેમ્બર ૨૦૦૧
પ્રબુદ્ધ જીવન કેટલુંક ચિંતન
1 . રણજિત પટેલ (નાની) (૧) અભણ દાદીની અનભવવાણી ગુંદર વીણાવા કે બળતા માટે બાપ બાવળિયે કાંટા ખાતો હતો ને મારા દાદી-ગંગામા-સાવ અભણ હતાં પણ અજ્ઞાની નહોતાં. ખાસ્સાં માથાના વાડ ડાડાના પાનફૂલ ન ફળ, વાણII ખાતા હતા એના ૯૬ વર્ષ જીવ્યો. મારા પિતાજી ૮૮ સાલ જીવ્યા પણ માતા કે પુત્રે દકિ ના લાડ કલાક જલા
દીકરા ઘોડે ચઢયા-ફુલેકે ફર્યા એ ઓછા ગજબની વાત ગણાય ! ! એલોપથીની એક પાઈની પણ દવા ખાધી નથી. ડોશીમાનું ઘરગથ્થુ વૈદુ
છે , પરદેશમાં આજે ચરોતરના છ ગામના પાટીદારોની કન્યાઓ વેસ્ટ | જ આજીવન અકસીર નીવડ્યું. મારા મોટાભાઇએ પણ ૮૦ સાલ સધી ઇન્ડિઝ કે મેકસીકો-વાસીઓને પરણે છે પણ તળ ચરોતરની કન્યા આયુર્વેદનું શરણું શોધેલું. એ લોકોની જીવન જીવવાની એવી શૈલી હતી દશમાં વાકળ કે ઉત્તર ગુજરાતમાં પરણો તો “જાયતે વર્ણસંકર ! વર્ષો કે ખતરો એમનાથી દૂર રહે ! આહાર, વિહાર, નિહારના ચુસ્ત ક '
તા . પૂર્વે, ગામ કે મોસાળના ઠામઠેકાર વિનાના વરકન્યા પરણતા તો ! પાલનથી બધું સમુસૂતરુ ઊતરે.
ગંગામાં કહેતા: “મા મૂળો ને બાપ ગાજર.” “ગરજ સરી એટલે વૈદ્ય અભણ દાદી પાસેથી અનભવના અર્ક જેવી લોકવાણી કે લોક વરા' કે 'નાણાં વિનાનો નાથિયો, નારી નાથાલાલ.” કહેવતો તો સર્વત્રી કહેવતો સાંભળી છે તેવી ચાર ભાઇઓની પત્નીઓ, પુત્રવધૂઓ કે પ્રચલિત '
0ો પતો તે પ્રચલિત હતી. ખોટાં લાડમાં મા-બાપ દીકરાને ફટવે એટલે કહે: ' પૌત્રવધૂઓ પાસેથી મને ક્યારેય સાંભળવા મળી નથી. પુત્રવધૂઓ અને
સોનાની કટારી પેટમાં ન પોસાય. કોઈપણ જાતની જવાબદારી પત્રવધઓ તો બધી જ ગ્રેજ્યુએટ ડેબલ ગ્રેજ્યુએટ પણ કહેવતોના વિનાના, -8કરી ઉજ્જડ ગારધારી માટે કહે: 'એ તો આગળ વિનિયોગની બાબતમાં કોઇપણા દાદીને આંબી શકે નહીં. મારાં દાદી ઉલાળ નથી કે પાછળ ધરાર નથી.' સને ર૦૦૦ના 'પ્રવાસી'ના દીપોત્સવ જ શા માટે. મને લાગે છે કે સાત-આઠ દાયકા પર્વેનાં દાદા-દાદીઓ અકમાં પ્રગટ થયેલી મારી એક કવિતા લઇને મારી એક ગ્રેજ્યુએટ જેટલી કહેવતોનો યોગ્ય ઉપયોગ કરી શકતાં તેટલો શિક્ષિત દાદા
પૌત્રવધૂ મારી પાસે આવીને કહે: “દાદાજી ! તમારી આ કવિતા મને દાદીઓ કરી શકતાં નથી. ત્યારે અભણોની ભાષામાં પણ કહેવતોના સમજાતા નથી. કવિતાની શરૂઆત આ પ્રમાણોની હતી: " યોગ્ય વિનિયોગથી અભિવ્યક્તિમાં જે સચોટતા આવતી હતી તે શિક્ષિતોમાં
' ‘ગોળા ભેગી અમે ગોફા ગુમાવી ને આજે જોવા મળતી નથી. ઘણી બધી કહેવતો તો પરંપરાથી ચાલી
ઘેલાં થયાં રે આખા ગામમાં.' આવતી પણ એને એના યોગ્ય સંદર્ભમાં પ્રયોજી એમને જીવંત રાખવી ને
આગળ ઉલાળ નહીં, પાછળ ધરાર નહીં પોતાનો વ્યવહાર નિભાવવો એનું મહત્ત્વ ઓછું આંકવા જેવું નથી.
તારને, સાંધ્યા અમે તારમાં.' - અમારી પડોશમાં એક કાશી ડોશી રહે. બિચારાં આંધળાં. દીકરાની
' આમાં એને ‘ગોફણ’, ‘ઉલાળ” ને ધરાર’ શબ્દો સમજાતા નહોતા. વહુ આંધળી સાસુને સારી પેઠે સાચવે...એટલે ગંગામાં વહુને કહે :
- “મારાં ગંગા દાદીને એ શબ્દો ને કહેવતો સહજ હતાં !' મારા એક ! “વહુ બેટા ! ઠરશો તો ઠરશો.”
- વડવાએ ત્રીસેક રૂપિયા વ્યાજે લીધા હશે. સમય જતાં ત્રણસો રૂપિયા ગંગામાના હાથે ભૂત પણ ધરાય. ચા-નાસ્તાથી પતાવવા જેવાઓને વ્યાજના ભર્યા. દાદી કહે: ‘બાજને તો ઘોડાંય ન પહોંચે.’ ફળિયામાં પણ પ્રેમથી જમાડે...પછી કહે: “ઘરનો રોટલો બહાર.' મતલબ કે
છે કે કોઈ નાહકનો ઝઘડો કરે તો કહે: “કૂતરી તો સારાને ય ભસે ને આપણે ઘરે કોઇને જમાડીશું તો આપણને પણ બહાર જમવા મળશે.
નરસાને ૫ ભસે !” અથવા “ભૂગળ વિનાની ભવાઈ' થાય છે. ખેતીના કામ માટે બારે માસનો ઉધડિયો રાખવાનો હોય ત્યારે પિતાજી
અમારા ઘરમાં વલોણાને દિવસે બાજરી-મગ, તુવેર, જુવાર કે ઘઉંના એકદમ રાખી લે પણ ગંગામાની સંમતિ ન મળે: એ તો એને ચાર-પાંચ
‘ટોઠા’ કરે. બાજરી-જુવાર કે ઘઉંના “ટોઠા’માં ઘી-ગોળ હોય એટલે દિવસ આગ્રહ કરી કરીને જમાડે...જો બરાબર ઝાપટે તો ગંગામાની
ભાવે, પણ મગ, તુવેર ભાવે નહીં..એટલે ગંગામાં મગ સંબંધે બે ; પરીક્ષામાં પાસ. પછી કહે: ‘ખાય તે ધાય.’ જે પેટ ભરીને ખાય તે મન
કહેવાતો સંભળાવે. ‘મગ ચલાવે પગકે ‘મગ કરે ઢગ'...મતલબ કે : મૂકીને કામ કરે. આવી એમની સમજણ., અમો ચારે ભાઇઓ અમારું
મગ ખાનાર વધુ ચાલી શકે ને એનાથી ઝાડો ઝાઝો થાય. પુત્રનાં લેશન’ કરીએ. દાદીમા બોલે: “ગરથ ગાંઠે ને વિઘા પાઠે.” અમારી
લક્ષણ પારણામાંથી ને વહુનાં લક્ષણ બારણામાંથીઅથવા “સો દહાડા ! પડોશમાં ભાઇઓ ભાઇઓ વચ્ચે ઝઘડો થાય એટલે ગંગામા કહે:
સાસુના તો એક દા'ડો વહુનો’ કહેવતો તો સર્વત્ર પ્રચલિત. ગામમાં “એમ કંઈ બધે માર્યા પાણી જદાં ન પડે' કોઈ ઓરમાનમાતા એના અભણાની વસ્તી ઝાઝી. પટલાણીઓ દુધ ભરે...કેટલા લોટા દધ દીધું ; શોક્યના સંતાનને સંતાપે એટલે દાદી કહે: “ઓરમાન ને વેરાન બંનેય તેના લોટા ભાત કર એન માટે કહે 'સામાં ભાત હિસાબ.' હિસાબમાં સરખા” અથવા “આંગળીથી નખ વેગળા તે વેગળા.” બે શોક્યોના દ્વેષ
થોના ટ ભલીવાર ન હોય તો કહે: ‘રાતે લુગડે રાંડ પાશેર લઈ ગઈ ખાંડ.' ' માટે કહે: “એક વળગીએ બે શોક્યોના સાડલા પણ લડે.” શિયાળાની
કોઈ છોકરા-છોકરીથી ધાર્યું કામ થાય નહીં ત્યારે કહે: ‘હસતો હાળી કડકા લેતી ઠંડીમાં કપાસની કરાંઠીનું તાપણું કરી તાપતા લોકોને
ને રડતી રાંડ, એનાં કામમાં શો ભલીવાર ?' કે “હીરો ઘોઘે જઈ : કહે: “ચાલો હવે, તાપ્યું ને આપ્યું કેટલા દિ’ નભે?' વ્યવહારમાં કોઈ આવ્યા.
0 આવો.” મારા મોટા ભાભી સાથે મોટાભાઈ વધુ પડતો ઉદાર વ્યવહાર ઊભો થઈ જઈ લુગડાં ખંખેરી નાખે તો કહ્યું: ‘નાગો હાય શું ને રાખ એટલે ગળામાં કહે: ‘વહુને તો એક ઓખે હસાવીર નીચોવે શું ?” ગરીબ-ગુરબાં કોઇપણ પ્રકારે કમાણી કરી ઉફાંદ કરે આંખ ૨ડાવા-નહીતર ધણીને પઈ જાય.” પઈ જાય એટલે પી જાય, ને ધોતિયામાં સમાય નહીં ત્યારે કહે:
' ગાંઠે નહી. આ ઉપરાંત, કુકડીને બોલ્ય વહાણું વાય નહીં, “દીયર ‘બાપ ચઢતો બાવળિયે ને મા વીણતી ડોડી
ઉપર દીકરી જરૂરી નથી', “અજાણ્યાને આંધળા બરાબર’, ‘અક્કરમીનો એના દીકરા ઘોડે ચઢયા એ વાત કંઈ થોડી ? "
શ . . પડિયો કાણો', “ભલાનું ભલું થાય'; “આપ ભલા તો જગ ભલા',
કહેવતો કદી સમજાત,
ગ્યા ત્યારે
પાંચ ‘ટોઠા : ધરમાં વલોક ૧૨ “ભગવ