________________
Regd. With Registrar of Newspapers for India No. R. N. 1. 6067757
Licence to post without prepayment No. 271 ૦ વર્ષ : (૫૦) + ૧૨ - અંક : ૧૧ ૦ નવેમ્બર, ૨૦૦૧
• Regd. No. TECH/ 47-890 MBIT 2001 ૦ ૦ ૦ શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું માસિક મુખપત્ર • • • •
પ્રH WO6I
૦૦ પ્રબુદ્ધ જીવન પાક્ષિક ૧૯૩૯થી ૧૯૮૯ : ૫૦ વર્ષ૦૦૦ વાર્ષિક લવાજમ રૂ.૧૦૦/
કે તંત્રી : રમણલાલ ચી. શાહ
-
બડે બાબા જૈન તીર્થોમાં બડે બાબા'ના નામથી પ્રચલિત કોઈ તીર્થ હોય તો તે પડી ગયા છે અને કાદવવાળા થઈ ગયા છે એટલે જવા આવવામાં મધ્યપ્રદેશમાં આવેલું કુંડલપુર-કુંડલગિરિ તીર્થ છે. આ દિગંબર તીર્થ તમને સમય વધુ લાગશે અને થાક પણ વધુ લાગશે. એટલે મારા બુંદેલખંડના “તીર્થરાજ' તરીકે સ્થાન ધરાવે છે. તીર્થસ્થળમાં નીચે તળેટીમાં અભિપ્રાય પ્રમાણે તમારા માટે કંડલપુર જવાનું યોગ્ય નથી. જવું હોય ગામ તે કુંડલપુર કહેવાય છે અને પાસે આવેલો પહાડ તે કંડલગિરિ તો પાસે દોહરીબંધ તીર્થનાં દર્શન કરી આવો.' તરીકે ઓળખાય છે. (બિહારમાં ભગવાન મહાવીર સ્વામીની જન્મભૂમિ રસ્તો ખરાબ હોવાથી ન છૂટકે અમે બધાંએ આ દરખાસ્ત સ્વીકારી કુંડલપુરથી આ તીર્થ ભિન્ન છે. નામસામ્યને કારણે ગેરસમજ ન થવી લીધી. પરંતુ બીજે દિવસે મને વિચાર આવ્યો કે મુંબઈથી સંકલ્પ કરીને જોઇએ.).
, નીકળ્યા છીએ, વળી આટલે દૂર જબલપુર સુધી આવવાનું હવે પાછું જૈન તીર્થોમાં આ એક તીર્થની એવી લાક્ષણિકતા છે કે ડુંગર ઉપરના જલદી થાય કે નહિ. એટલે જો શક્ય હોય તો કંડલગિરિની યાત્રા કરી : મુખ્ય મંદિરમાં વિશાળકાય પ્રતિમા તે ઋષભદેવ ભગવાનની છે અને આવીએ. આવી બાબતમાં હંમેશાં સાથ આપવાવાળા મારા મિત્ર રમેશભાઈને
લોકો સૈકાઓથી આજ દિવસ સુધી આ પ્રતિમાને ભગવાન મહાવીર મેં પૂછ્યું તો એમણે એ માટે સહર્ષ તત્પરતા બતાવી. જગદીશભાઈ સ્વામી તરીકે પૂજતા અને ભજતા આવ્યા છે. વસ્તુતઃ લોકો તો એમને અને બિપિનભાઈને આવો ખરબચડો પ્રવાસ શરીરની પ્રતિકૂળતાને લીધે બડે બાબા' તરીકે જ પૂજે છે, પછી ભલે એ ઋષભદેવ ભગવાન હોય માફક આવે તેમ નહોતો. અમે નરેશદાદા આગળ પ્રસ્તાવ મૂક્યો કે કે મહાવીર સ્વામી હોય, પ્રથમ તીર્થંકર હોય કે ચરમ તીર્થંકર હોય. કુંડલપુર રાત ન રોકાઇએ અને ધારો કે સવારે જઈને સાંજે પાછા આવી લોકોની બડે બાબા માટેની શ્રદ્ધા અનન્ય છે. ' ' જવું હોય તો શક્યતા કેવી છે ? 'એમણે કહ્યું કે “જરૂર જઈઆવી
જૈનો અને અજેનો-સર્વ કોમના લોકો આ તીર્થની યાત્રાએ આવે છે, શકાય.” અને કહ્યું કે “સડકમાં ખાડા ઘણા છે. થાક લાગશે, પણ ભક્તિભાવપૂર્વક-પૂજા કરે છે અને માનતા પણ માને છે. બડે બાબાનો તમને આંચકા ઓછા લાગે એવી સારી ગાડીની વ્યવસ્થા કરી આપીશ. 1 ચમત્કાર ઘણો મોટો છે. વસ્તુતઃ સામાન્ય લોકોએ જ ભગવાનનું નામ પણ તમારે સવારે વહેલું નીકળી જવું જોઇએ. જબલપુરથી દમોહ થઈને
બડે બાબા' પાડી દીધું છે. છેલ્લા ત્રણ સૈકાથી આ જ નામ પ્રચલિત જવાય છે. આશરે ૧૫૦ કિલોમીટર છે. પણ રસ્તો ખરાબ હોવાથી છે. ઋષભદેવ ભગવાન હોય કે મહાવીર સ્વામી, તીર્થંકર સ્વરૂપ તો સાડા ચાર-પાંચ કલાક પહોંચતાં લાગે છે. પાછા ફરતાં રસ્તામાં અંધારું એકસરખું જ છે. એટલે જ લોકમાન્યતામાં ફેરફાર કરવાના કોઈ થઈ જાય તો વળી વધુ સમય લાગે.” * પ્રયાસની આવશ્યકતા જણાઈ નથી.
રમેશભાઈ અને મારો કંડલપુર જવાનો મકકમ નિર્ધાર જોઈને બડે બાબાનાં દર્શન કરવાની ભાવના તો મારા મનમાં ઘણા વખતથી નરેશદાદાએ અમારા માટે સરસ ગાડીની વ્યવસ્થા કરી આપી. ' હતી. જબલપુર અને દમોહ જવાનું તો ત્રણેક વખત થયું, પણ કંડલપુર * બીજે દિવસે સવારે સાડા સાત વાગે અમે બંને કંડલપુર જવા માટે, જવાયું નહોતું. એટલે જ મારા મિત્રો શ્રી જગદીશભાઈ ખોખારી, શ્રી નીકળ્યા. ગાડી નવી, મોટી અને સારી હતી. ડ્રાઇવર પણ હોંશિયાર રમેશભાઈ શાહ અને શ્રી બિપિનભાઈ ગોડા સાથે જ્યારે બીજી ઓક્ટોબર- અને આ રસ્તાનો અનુભવી હતો. વરસાદ પડતો હતો, પણા શરમાતો ૨૦૦૧ના રોજ જબલપુર આચાર્ય શ્રી વિદ્યાસાગરજીનાં દર્શન-વંદન શરમાતો. માટે જવાનું નિશ્ચિત થયું ત્યારે જ અમે સંકલ્પ કર્યો હતો કે એક-બે જબલપુર શહેરના રસ્તા જ એટલા બધા ખાડાવાળા હતા કે શહેરની દિવસ ત્યાં વધુ રોકાઇને વચ્ચે એક દિવસ કુંડલગિરિ જઈને બડે બહાર નીકળી દમોહની સડક પકડતાં અડધો કલાક થઈ ગયો. દમોહનો બાબાનાં દર્શન કરી આવવાં. પરંતુ અમે જબલપુર પહોંચ્યા ત્યારે પરિસ્થિતિ રસ્તો તો એથી પણ વધુ ખરાબ હતો. પચીસ કિલોમીટરનું અંતર
જુદી હતી. ત્યારે ત્યાં ભારે વરસાદ પડી ગયો હતો અને હજુ પણ ચાલુ કાપતાં તો એક કલાક જેટલો સમય થઈ ગયો. જો ઠેઠ સુધી આવો જ ' હતો. અમારા યજમાન, જબલપુરના દિગંબર સમાજના એક આગેવાન રસ્તો હોય તો કંડલપુર ક્યારે પહોંચાશે ? ક્યારે પાછા આવીશું ? કાર્યકર્તા શ્રી નરેશદાદાએ કહ્યું કે “કંડલપુર જવા અને ત્યાં રાત રોકાવા દર્શન માટે પૂરતો સમય રહેશે કે નહિ ? વગેરે તર્ક અમારા મનમાં માટે તમારી બધી વ્યવસ્થા થઈ ગઈ છે. પરંતુ વરસાદ ઘણો પડ્યો છે. ઊઠ્યા. એક મિનિટ માટે ભગવાનના મુખનું દર્શન કરવા જો મળશે તો મધ્યપ્રદેશના રસ્તા આમ પણ ખરાબ છે. તેમાં વરસાદથી વધુ ખાડા પણ ઉઠાવેલો આ શ્રમ સાર્થક છે એવો અમારો દઢ સંકલ્પ ન હોત તો