Prabuddha Jivan 2001 Year 12 Ank 01 to 12 - Ank 05 08 10 and 11 is not available

SR No.: 525986
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2001
Total Pages: 110
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 86

પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૯-૨૦૦૧ પંચ અને લવાદમાં એમને શ્રદ્ધા હતી જે આજની લોકઅદાલતી કામગીરી તો એ કે અર્થનીતિને સાચી દિશામાં દોરે ને ગતિ દે. માનવીની બજાવી રહી છે. આજના સંદર્ભમાં, જેવી છે તેવી પણ આપણી જરૂરિયાતો (Necessities), સુખ-સગવડો (Comforts) અને એશઆરામ *
જ્યુડિસિયરી' કૅક, અંશે સ્વતંત્ર ને નિષ્પક્ષપાતપણો વર્તી રહી છે એવું (Luxuries)...આ ત્રિવિધ વિકલ્પોમાંથી ગાંધીજીને પાછલી બે તો લાગે છે. આજે દેશ સમક્ષના પડકારો પણ જેવા તેવા નથી. અનેક કરતાં પ્રથમમાં વધુ ને સાચો રસ હતો. કૌભાંડોની ભરમારે ભલભલાને ભ્રમિત કર્યા છે. સ્થિર, વિવેકપૂર્ણ, પાકિસ્તાન ને બાંગલાદેશ થયાં છતાંયે હિંદુસ્તાનમાં હિંદુ-મુસ્લિમના નિર્ભીક ન્યાયતંત્રની ક્યારેય જરૂર નહોતી તેટલી આવે છે. સામાજિક પ્રશ્નો પતી ગયા છે એમ માની શકાય નહીં. અસ્પૃશ્યતાનિવારણ અને
ન્યાય અને તંદુરસ્ત લોકશાહીની રખેવાળી કરવાની જવાબદારી આજે હિન્દુ-મુસ્લિમ ઐક્ય કાજે ગાંધીજી જિંદગીભર ઝઝૂમ્યા. તેઓ માનતા : , એને શિરે છે. ' '
' ' , '' , ' . ' ' ' હતા કે ઘણાખરા હિંદુ-મુસ્લિમના બાપદાદા એક હતા. આ દેશને [, : હિંદની અવદશા કરવામાં રેલવેએ મોટો ભાગ ભજવ્યો છે એમ મુલક બનાવીને જે કોઈ વસ્યા તે એકદેશી, એકમુલકી-મુલકીભાઈ ' ગાંધીજી માને છે. એનાથી ચેપી રોગોને મટકી ફેલાઈ છે, દુકાળ વંધ્યા ગણાય. આપણે ગુલામ બની ગયા છીએ તેથી જ આપણા કજિયા ત્રીજે -
છે, દુષ્ટતા ફેલાઈ છે, પવિત્ર સ્થાનો અપવિત્ર થયાં છે; ધૂતારા વધ્યા ઠેકાણે લઇ જઇએ છીએ. ' ' ' છે વગેરે વગેરે.' ' ' . ' ' ' કે ' , ': '
આ ઐતિહાસિક પુસ્તક લખ્યા બાદ ગાંધીજી ચાર દાયકા જીવ્યા ને '. જે લોકો એમ માને છે કે રેલવેના આગમનથી હિંદુસ્તાનમાં એક- “હિંદ સ્વરાજ'માં દર્શાવેલા વિચારોને વ્યક્તિગત જીવનમાં ઉતારવાને પ્રજાનો જુસ્સો વધ્યો છે તે લોકોએ સમજવું જોઇએ કે જ્યારે અંગ્રેજો સમગ્ર પ્રજાને તદનુસાર તૈયાર કરવા અતંદ્ર જાગ્રતિ દાખવી અહર્નિશકર્મમાં હિંદુસ્તાનમાં ન હતા ત્યારે આપણો એક-પ્રજા હતા. બે અંગ્રેજ એક રચ્યાપચ્યા રહ્યા. ભગવાન બુદ્ધ ને ભગવાન મહાવીરના જેટલું જ નથી તેટલા એક આપણો હિન્દી હતા.' '' '' '' 1 ' લગભગ આયુષ્ય ભોગવી, એ મહાન વિભૂતિઓની જેમ સમગ્ર દેશમાં 4એ વાત સાચી છે કે આપણને એક-પ્રજા બનાવવા માટે નહીં પણ વિચારનો પ્રચાર કર્યો. બુદ્ધની કરુણા, મહાવીરની અહિંસા અને - હિંદુસ્તાનનો વહીવટ સુગમતાથી ચલાવવા માટે અંગ્રેજોએ રેલવેનો ઇશુખ્રિસ્તનો પ્રેમ-એ ગાંધીનાં દિવ્ય અસ્ત્રો હતાં. તેઓ લખે છે, “આ
કમરતોડ બોજ હિંદીઓને માથે નાખ્યો. પણ આજે તો આપણાં સ્વતંત્ર પુસ્તકમાં આલેખેલા કાર્યક્રમના એક જ અંશનો અત્યારે અમલ થઈ રહ્યો થયા છીએ એટલે જો પ્રજાહિત ને દેશકલ્યાણની શુભ ભાવનાથી એનો છે ને તે અહિંસાનો જો એનો ભાવનાપૂર્વક અમલ થતો હોય તો વહીવટ પ્રામાણિકપણોને પૂર્ણ ક્ષમતાથી ચાલે તો એક પ્રજાની ભાવનાત્મક હિંદુસ્તાન એક જ દિવસમાં જ સ્વરાજ મેળવીને બેસી જાય.’ તા. ૨-૨• એકતા કેળવવામાં તે સમર્થ સાધન બની રહે !' '. * ?' ' , ' , ૧૯૩૮ની અંગ્રેજી આવૃત્તિની પ્રસ્તાવનામાં શ્રી મહાદેવભાઈ દેસાઈ . . “સંચો એ આધુનિક સુધારાની મુખ્ય નિશાની છે ને તે મહાપાપ લખે છે. પણ એમાં આલેખેલા સ્વરાજને માટે હિંદુસ્તાન તૈયાર હોય કે
છે એમ હું તો ચોખ્ખું જોઈ શકું છું.” સંચાકામ-મિલો વગેરે ન હોય, પણ હિંદીઓ આ બીજરૂપ ગ્રંથનો અભ્યાસ કરે એ ઉત્તમ છે. ' નીતિનો નાશ કરે છે. અનીતિથી થયેલા પૈસાદાર હિંદુસ્તાન કુમારી રેથબોને ‘હિંદ સ્વરાજ'ને “પ્રચંડ પ્રભાવવાળું પુસ્તક' ગયું છે.
કરતાં ગરીબ નીતિવાન હિંદુસ્તાન ગાંધીજીને વધુ પસંદ છે. પૂ. બાપુએ તો ૧૯૨૧ના જાન્યુઆરીના ‘યંગ ઇન્ડિયામાં લખ્યું છે. પૈસો અને વિષય માણસને રાંક બનાવે છે. યંત્રો-સાંચા નહોતા “મારા અભિપ્રાય પ્રમાણે આ ચોપડી એવી છે જે બાળકના હાથમાં પણ ત્યારે હિંદ ભૂખે મરતો નહોતો. ગાંધીજી ઘેર ઘેર જૂના, પ્રોઢ, મૂકી શકાય. તે દ્વેષધર્મની જગાએ પ્રેમધર્મ શીખવે છે. હિંસાને સ્થાને પવિત્ર રેટિયા સ્થાપવાની હિમાયત કરે છે. વિશેષમાં કહે છે: આપભોગને મૂકે છે, પશુબળની સામે ટક્કર ઝીલવા આત્મબળને ખડું “સંચો એ તો રાફડો છે, તેમાં એક સર્પ ન હોય પણ સેંકડો, કરે છે. એની અનેક આવૃત્તિઓ થઈ છે, અને જેમને એ વાંચવાની
એકની પાછળ બીજા, એમ લાગેલું જ છે...સંચાનો ગુણ તો દરકાર હોય તેમને હું ખસૂસ વાંચવાની ભલામણ કરું છું.' - મને એકે યાદ નથી આવતો. અવગુણાથી તો ચોપડી ચીતરી
શકું છું.' એ વાત સાચી છે કે નૈતિકહીનતા યંત્રમાં નહિ પણ J, " . સંઘનાં પ્રકાશનો તેનો દુરપયોગ કરનાર માણસમાં રહેલી છે. યંત્રોનો વિનિયોગમાં | સંઘ તરફથી નીચેનાં પુસ્તકો પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યાં છે ? | વિવેક ને માનવતા ભળે તો, સંભવ છે કે વ્યક્તિગત દષ્ટિએ
: ' !' '' કિંમત રૂા. ' 'ઉચ્ચમાં ઉચ્ચ કોટિએ પહોંચેલ ગાંધીજીનો યંત્રો માટેનો આક્રોશ |(૧) પાસપોર્ટની પાંખે રમણલાલ ચી. શાહ ૧૫૦-૦૦ ' ને પુણ્યપ્રકોપ કૈક હળવો થતાં સહ્ય બને ! “હિંદ સ્વરાજ' [(૨) પાસપોર્ટની પાંખે રમણલાલ ચી. શાહ ૧૫૦-૦૦ લખાયા પછી તેરેક સાલ બાદ ૧૯૨૧માં 'હિંદ સ્વરાજ'ના હિંદી [. -ઉત્તરાલેખન '' * * અનુવાદની પ્રસ્તાવનામાં તેઓ લખે છે : “મિલોના સંબંધમાં |(૩) ગુર્જર ફાગુસાહિત્ય રમણલાલ ચી. શાહ ૧૦૦-૦૦ મારા વિચારોમાં આટલું પરિવર્તન થયેલું છે કે હિંદુસ્તાનની ](૪) આપણા તીર્થંકરો તારાબહેને ૨. શાહ - ૧૦૦-૦૦ ચાલું હાલતમાં માન્ચેસ્ટરના કાપડ કરતાં હિન્દની મિલોને ઉત્તેજન (૫) ઝૂરતો ઉલ્લાસ શૈલ પાલનપુરી ' ૮૦-૦૦ આપીને પણ આપણું કાપડ આપણા જ દેશમાં પેદા કરી લેવું ! * ; ' ' (શૈલેશ કોઠારી) : જોઇએ.’ આમ છતાં તેમની દૃઢ માન્યતા ખરી જ કે 'Right |(૬) જૈન ધર્મનાં સ્વાધ્યાય ડૉ. બિપિનચંદ્ર હી. ૧૦૦-૦૦ Economics and Life's Social Values are indivisible'. 2u21-IN -સુમન : કાપડિયાનો લેખ સંગ્રહ
માલિક : શ્રી મુંબઈ જેન યુવક સંઘ ૦ મુદ્રક પ્રકાશક : નિરુબહેન સુબોધભાઈ શાહ પ્રકાશન સ્થળ : ૩૮૫, સરદાર વી. પી. રોડ, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૦૪. ફોન : ૩૮૨૦૨૯૬, મુદ્રશાસ્થાન : ફખરી પ્રિન્ટિંગ વર્ક્સ, ૩૧A, ભાયખલા સર્વિસ ઈન્ડસ્ટ્રીયલ એસ્ટેટ, દાદાજી કોંડદેવ ક્રોસ રોંડ, ભાયખલા મુંબઈ-૪૦૦ ૦૨૭.