Prabuddha Jivan 2001 Year 12 Ank 01 to 12 - Ank 05 08 10 and 11 is not available

SR No.: 525986
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2001
Total Pages: 110
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 46

પ્રબુદ્ધ જીવન
"
તા. ૧૬-૬-૨૦૦૧
કરનાર લોકોની સંખ્યા કેટલી ? ચારપાંચ ટકાથી વધારે નહિ હોય. એ પોતાનો સૂર જાહેરમાં વ્યક્ત કરવો જોઇએ. અહિંસક શાંત સામુદાયિક પણ મુખ્યત્વે ભારતમાં છે. એટલે શાકાહારીઓનો આર્તનાદ અરયરુદન જાહેર વિરોધ, વિવિધ રીતે જો અભિવ્યક્ત થાય અને તે દેશોના એલચીખાતા જેવો જ બની રહેવાનો.. . .
. સમક્ષ રજૂઆત થાય તો એની નોંધ તો જરૂર લેવાય. તેઓ જો જાણે કે જેમ જેમ વૈજ્ઞાનિક સાધનો વધતાં જાય છે તેમ તેમ સૃષ્ટિ ઉપર દુનિયામાં કેટલાક સમુદાયો એવા છે કે જે આવા સામુદાયિક સંહાર પશુપંખીઓના સંહારનું પ્રમાણ વધતું જાય છે. પરંતુ પોતાના આરોગ્યની સાથે સહમત નથી અને એમની લાગણી દુભાય છે, તો એટલી સભાનતા સાચવણી માટે પશુઓનો સંહાર કેટલે અંશે વ્યાજબી ગણાય? બે ચાર પણ ભવિષ્યમાં થોડું સારું પરિણામ લાવી શકે. અલબત્ત એટલું તો કે પાંચ પંદર માંદા પશુપંખીઓને કારણે બીજાં લાખો નીરોગી પશુપંખીઓને નિશ્ચિત છે કે માનવજાત પોતાનાં જે કંઈ અપકૃત્યો દ્વારા પ્રકૃતિમાં મારવાનું અટકાવી ન શકાય ? એ દિશામાં આરોગ્યવિષયક સંશોધનો ખલેલ પહોંચાડે છેએનાં પરિણામ અને પ્રકારાન્તરે પણ ભોગવવાનાં ન કરવાં જોઇએ ?
આવે જ છે. સમગ્ર વિશ્વરચના એવી છે કે જેમાં હિસાબ ચૂકતે થાય જ છે. માંસાહારી દેશોનું આ વલણ ભારતમાં નહિ જ આવે એમ કહી હાલ તો આપણી પાસે એ મૂંગા, નિર્દોષ પ્રાણીઓ માટે અંતરમાં નહિ શકાય. એકંદરે ભારતીય માણસોના હૃદયમાં જીવદયાની લાગણી દયા ચિંતવવા સિવાય બીજો કોઈ ઉપાય નથી. રહેલી છે. પરંતુ ભવિષ્યમાં વિદેશોનો પ્રભાવ ભારત ઉપર નહિ પડે સબ કો સન્મતિ દે ભગવાન ! એવું નથી. એટલા માટે જીવદયાપ્રેમીઓએ અને એવી સંસ્થાઓએ
- 1 રમણલાલ ચી. શાહ
સ્વ. પ્રો. જયંત કોઠારી
I ડો. રણજિત પટેલ (મના ટૂંકા ગાળામાં જ, આપણા બે મૂર્ધન્ય સાક્ષરો-ડૉ. હરિવલ્લભ ભાયાણી પુસ્તક: “સંશોધન અને પરીક્ષણ' આ શબ્દોમાં અમને અર્પણ કર્યું. ને પ્રો. જયંતભાઈ કોઠારી-અવસાન પામ્યા...કાળધર્મને પામ્યા-એ આપણો “પત્રોમાં વહેતો રહેલો, મારા વિઘાકાર્ય પ્રત્યેનો જેમનો અનુરાગ મને માટે તેમજ ગુજરાતી ભાષાસાહિત્ય માટે અતિ દુ:ખદ ઘટના છે. દસેક આર્ટ્સ કરતો રહ્યો છે. એ સદ્દગંત કાંતિલાલ કોરા તથા ડૉ. રણજિત સાલ પૂર્વે, જલોદરને કારણો જયંતભાઈ જતાં જતાં રહી ગયેલા ને એ પટેલ (અનામી)ને.' એમના હસ્તાક્ષરમાં આ પુસ્તક ભેટ-રૂપે મોકલતા પછી તો એમણે ઘણું બધું નક્કર પ્રદાન કર્યું જેનો એમને પણ પરમ તા. ૯-૨-૯૮માં તેઓ લખે છે: “આદરણીય શ્રી અનામી સાહેબનેસંતોષ હતો.
આપને જ અર્પિત છે આ મારો વિઘાયન.' અમારો સંબંધ ઉત્તરોત્તર સાલ તો ચોક્કસ ખબર નથી પણ સાડાચાર દાયકા પૂર્વે જયંતભાઇને પ્રગાઢ થતો જતો હતો ને અચાનક “આખર આમ વિયોગ થયો.” પ્રથમવાર પ્રો. ચી. ન. પટેલને ઘરે એક સાચા વિદ્યાના અર્થી તરીકે પ્રો. જયંતભાઇએ એમનો એક વિવેચન-સંગ્રહ નામે “વાંક દેખા જોયા. એ ને શ્રી નટુભાઈ રાજપરા, પ્રો. ચી. ના. પટેલની પાસે પ્લેટો- વિવેચનો' મને ભેટ મોકલેલો. કૉલેજકાળના મારા એક સહાધ્યાયી એરિસ્ટોટલના વિવેચનના સિદ્ધાંતો સંબંધે અધ્યયન કરી રહ્યા હતા. એ (૧૯૩૮ થી ૧૯૪૪) શ્રી મહેન્દ્ર પંડયાએ એ વાંચ્યો ને પ્રતિભાવરૂપે પછી થોડાક સમયમાં જ એમનું ભારતીય કાવ્ય સિદ્ધાંત’ પુસ્તક પ્રગટ પત્ર લખ્યો. પત્ર મને વંચાવીને એમણો પોસ્ટ કરવાને બદલે ફાડી થયું. એ પછી તો વર્ષો વહી ગયાં...ને બીજીવાર એમનું દર્શન-મિલન નાખ્યો...એમ કહીને કે “પાણીમાંથીય પોરા કાઢનાર આ વાંકદેખા મ.સ.યુનિ.ની ફેકલ્ટી ઓફ આર્ટસના ગુજરાતી વિભાગમાં મારી ઓફિસમાં વિવેચકભાઈ મારા પ્રતિભાવમાંય કૈં વાંક દેખાડે.” પંડિત યુગમાં થયું. ત્યારે તોગુજરાતી ભાષા-સાહિત્યના ઊંડા અભ્યાસી, વિદ્વાન સાક્ષરસત્તમ શ્રી ન. ભો. દીવેટિયાની આવી ધાક હતી. રવ. શ્રી સંપાદક, પ્રથમ કક્ષાના વિવેચક અને સફળ અધ્યાપક તરીકે તેઓ જેઠાલાલભાઈ ત્રિવેદી, અને લંડનનિવાસી કવિ-બેરીસ્ટ૨ શ્રી ડાહ્યાભાઈ ગુજરાત-ખ્યાત થઈ ગયા હતા. મ.સ. યુનિ.માં તેમણે “રીડરની જગ્યા પટેલે (કવિ “દિનેશ') Love Poems & lyricss from Gujarati' નામે માટે અરજી કરેલી. “ઇન્ટરવ્યુ' પણ ‘આલા ગ્રાન્ડ' થયેલો પણ એમના એક ગ્રંથ પ્રગટ કરેલો. એનું અવલોકન કરતાં જયંતભાઈએ, ગુણદર્શનની કે યુનિ.ના દુર્ભાગ્યે એ લેવાયા નહીં. લેકચરર તરીકે એમને ચાર પાંચ સાથે દોષદર્શન પણ કરાવેલું. દોષદર્શનથી કવિ નાખુશ હતા ને જયંતભાઇ ઇન્ક્રીમેન્ટની ઓફર કરી પણ જયંતભાઈએ કહ્યું: “મેં રીડરશીપ માટે માટે થોડોક અભાવ થઈ ગયેલો ત્યારે મેં કવિને કહેલું“કવિ ! તમો અરજી કરી છે, લેકચરરશીપ માટે નહીં.” જયંતભાઈને જો મ.સ.યુનિ.માં એટલું ખ્યાલમાં રાખો કે જયંતભાઇ જેવો દુરારાધ્ય વિવેચકે તમારા લેવાયા હોત તો, ડૉ. ભોગીલાલ સાંડેસરાએ ચાલુ કરેલી “પ્રાચીન ગ્રંથનું અવલોકન” કરે છે એ જ મોટી કદરદાની છે. ગુણદોષ દર્શન ગૂર્જર ગ્રંથમાલા”નું કામ વધુ દીપી ઊઠ્યું હોત એમ અંગત રીતે હું માનું કરાવ્યા બાદ અંતમાં જયંતભાઇએ આ ગ્રંથ માટે લખેલું: ‘ફરીને કહ્યું કે છું. તેઓ “ઇન્ટરવ્' આપવા આવ્યા ત્યારે મારી ઑફિસમાં કલાકેક ભાવનાપૂર્વક ને નિષ્ઠાથી કોઈ સંસ્થા નથી કરતી એવું કાર્ય કરવા આ બેઠા...મેં તેમને પ્રાચીન ગુર્જર ગ્રંથમાલા'ના બધા જ ગ્રંથો ભેટરૂપે બે મિત્રોએ સાહસ કર્યું છે-તે અવશ્ય અભિનંદનીય ઘટના છે. જેવો છે આપ્યા. મને લાગે છે કે ત્યારે અમારો “હૃદયમેળ' સધાયો-પછી તો તેવો આ સંચય આપણા કવિઓને વિશ્વસાહિત્યના પ્રાંગણમાં તો મોકલે “હૃદયમાત્ર જાણો છે, પ્રીતિયોગ પરસ્પર' જેવી સ્થિતિ થઈ. એકબીજાને જ છે અને જ્યાં સુધી આનાથી વધારે સારાં સંપાદન ન થાય (તે ક્યારે ઘરે આવવાજવાનો વ્યવહાર શરૂ થયો...ઉભયપદી સર્જનનો લે-દેનો થશે તે કોણ જાણે) ત્યાં સુધી આ સંચય એ કામ બજાવશે.' જયંતભાઇના વિનિયોગ શરૂ થયો...નિયમિત પત્રવ્યવહારે અમારા સંબંધને પ્રગાઠ , અવલોકન-લેખનું શીર્ષક હતું: ‘વિશ્વસાહિત્યના દરબારમાં ગુજરાતી કર્યો...We live by love, hope & admiratlon રતિ,આશા ને કંદરદાની, કવિતા.” આ પછી કવિનો અભાવ, સદ્ભાવમાં પલટાઇ ગયેલો. વિવેચનાની જીવનની સંજીવની...અનેક પત્રોમાં મેં એમના સાહિત્યિક પ્રદાનની બાબતમાં જયંતભાઇનો અભિગમકવિ અખા જેવો આખાબોલો હતો. સહૃદયભાવક તરીકે મૂલવણી કરી, “પ્ર. જી.' માં તેમના કાર્ય સંબંધે બે વળી તેઓ વિવેચન કરતી વખતે કર્તા ને નહીં પણ કૃતિને મુખ્યત્વે લેખ પણ લખ્યા...અને એમણો પણ મારી પૂર્વસંમતિ લીધા વિના એમનું કેન્દ્રમાં રાખતા હતા; આથી એમનું વિવેચન તટસ્થ ને નિરપેક્ષદષ્ટિવાળું