Prabuddha Jivan 2001 Year 12 Ank 01 to 12 - Ank 05 08 10 and 11 is not available

SR No.: 525986
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2001
Total Pages: 110
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 34

૧ad |
, પ્રબુદ્ધ જીવન,
- - - એક અપેક્ષાએ એમ કહેવાય છે કે જે સમયે જન્મ થયો તે સમયથી જ અર્જુન લૂંટિયો, વોહી ધનુષ્ય, વોહી બા એમ એટલા માટે પણ કહેવાય મૃત્યુની પ્રક્રિયા પણ ચાલુ થઈ જાય છે. “જે જાયું તે જાય' એ ન્યાયે લખાયેલી છે. મોટા મોટા સરસેનાપતિઓ યુદ્ધમાં અપ્રતિમ તાકાતથી વિજય મેળવે છે, આવરદા પૂરી થવાની જ છે.
પણ વૃદ્ધાવસ્થામાં તેઓ લાચાર બની જાય છે. એવરેસ્ટનું શિખર સર કરનાર ઉત્તરાધ્યયનના ૧૮મા અધ્યયનમાં કહ્યું છે કે નીવિર્ય ને રૂ , તેનસિંગને વૃદ્ધાવસ્થામાં જ્યારે હૃદયરોગની ગંભીર બીમારી થઈ હતી ત્યારે વિનુસંપાય સંવર્ત . અર્થાત્ જીવન અને રૂપ વીજળીના ચમકારા જેવું ચંચલ એક પગથિયું ચડવા માટે બે બાજુ બે જણનો ટેકો લેવો પડતો હતો.
છે. એટલે જ્યાં સુધી શક્તિ છે, તરવરાટ અને તમન્ના છે ત્યાં સુધી ધર્મકાર્ય વૃદ્ધાવસ્થામાં સ્વજનો જ્યારે વિપરીત થઈ જાય છે ત્યારે ગ્લાનિ, નિર્વેદ, કરી લેવું જોઇએ.
ચિંતા, તિરસ્કાર, ધિક્કાર વગેરેની લાગણી તેઓ પ્રત્યે જન્મે છે. ક્યારેક તો શ્રીમદ્ રાજચંદ્રે કહ્યું છે:
વૃદ્ધો પ્રગટ અથવા મનોમન શાપ પણ આપે છે. વિદ્યુત્ લક્ષ્મી પ્રભુતા પતંગ, આયુષ્ય એ તો જળના તરંગ,
વૃદ્ધાવસ્થામાં માણસ જ્યારે પોતાના પૂર્વકાળને યાદ કરે છે અને તેમાં પણ 'પુરંદરી ચાપ અનંગ રંગ, શું કહીએ ત્યાં ક્ષાનો પ્રસંગ.
યૌવનના દિવસોને તાજા કરે છે ત્યારે એને થાય છે કે “અહો! કેટલી આયુષ્ય તો વીજળીના ચમકારાની જેમ, પતંગના રંગની જેમ. મેઘ ધનની ઝડપથી મારા યૌવનના દિવસો વહી ગયા. યૌવન એ તો જાણે સપનાની જેમ જેમ, પવનના ઝપાટાની જેમ, અંજલિમાંના પાણીની જેમ, દરિયાનાં ભરતી- ચાલ્યું ગયું. કેટકેટલી મનની મનમાં રહી ગઈ.' ઓટની જેમ, પાણીમાં પતાસાની જેમ ક્ષણિક છે, ક્ષણભંગુર છે. માત્ર દેહ
શા છે માત્ર છે. ગમે તેટલી વય થઈ હોય તો પણ જીવને તો એમ જ લાગે છે કે હજુ
મ તટેલા વય થઈ હોય તો પણ જ નહિ, સંપત્તિ, સંબંધો, સત્તા ઇત્યાદિ પણ અનિત્ય જ છે.
પોતાને ઘણાં વર્ષ જીવવાનું છે. માણસની આશાને કોઈ અંત નથી. શંકરાચાર્ય આયુષ્ય પલપલ વીતી રહ્યું છે, પરંતુ એની વીતવાની પ્રક્રિયા એવી મંદ છે કે કે સામાન્ય માણસને ભાગ્યે જ લાગે કે પોતાનું આયુષ્ય ઘસાઈ રહ્યું છે. જ્યારે
अंग गलितं मुण्डं पलितं दशनविहीणं जातं तुण्डं। વૃદ્ધાવસ્થામાં કે રોગ-માંદગીમાં છેલ્લા દિવસો ગણાતા હોય કે છેલ્લા શ્વાસ
वृद्धो याति गृहित्वा दण्डम् तदपि न मुञ्चति आशापिंडम् ॥ ઘૂંટાતા હોય ત્યારે આયુષ્ય પૂરું થઈ રહ્યું છે એવો સ્પષ્ટ અણસાર આવે છે.
અંગ ગળી ગયું છે, માથે વાળ ધોળા થઈ ગયા છે, મોટું દાંત વગરનું આનંદધનજીએ પોતાના એક પદમાં ગાયું છે કે :
થઈ ગયું છે, વૃદ્ધ લાકડી લઈને ચાલે છે. તો પણ ભવિષ્યની આશાઓ
ઈચ્છાઓને છોડતો નથી.] અંજલિ જલ જયું આયુ ઘટત છે.
વૈરાગ્યશતક'માં પણ કહ્યું છે કે : હથેળીમાં પાણી લીધું હોય અને તે સાચવવાનો પ્રયત્ન કરીએ, બે આંગળીઓ
अज्ज करों पर परारिं पुरिसा चिंतति अस्थसंपत्तिं । વચ્ચેની જગ્યાને પણ બરાબર દબાવી રાખીએ તો પણ એમાંથી ધીરે ધીરે
अंजलिगयं व तोयं गलंतमाणं न पिच्छन्ति । પાણી એવી રીતે સકતું જાય છે કે તે નજરમાં પણ આવતું નથી. પરંતુ પિરષો અર્થની પ્રાપ્તિ માટે આજે નહિ તો કાલે અને કોલે નહિ તો હથેળીમાં જ્યારે પાણી ખલાસ થઈ જાય છે ત્યારે ખબર પડે છે કે બધું પાણી
પરમ દિવસે, એ રીતે થાક્યા વગર ચિંતવ્યા કરે છે. પરંતું પોતાનું આયુષ્ય ધીરે ધીરે ચાલી ગયું.
અંજલિ (ખોબા)માં રહેલા જળની જેમ નિરંતર ગળતું રહેતું હોવા છતાં તેને - સામાન્ય રીતે જન્મથી શરૂ કરીને પાંત્રીસ-ચાલીસ વર્ષ સુધી શરીર વૃદ્ધિ
જોતો નથી.]. પામતું રહે છે, દેહકાન્તિ ઉજ્જવળ રહે છે, શરીરનું બળ વધતું રહે છે.
એટલા માટે, આવતી કાલનો ભરોસો નથી એમ સમજીને માણસે પોતાના પરંતુ ચાલીસ-પિસ્તાલીસની ઉંમર પછી શરીરમાં રોગો ચાલુ થઈ જાય છે.
જીવનમાં વર્તમાનની સરાનો ઉપયોગ કરી લેવો જોઈએ. પ્રત્યેક ક્ષણે આયુષ્ય પાચનશક્તિ મંદ પડવા લાગે છે. ઇન્દ્રિયોની શક્તિ ઘસાવા લાગે છે. તેજસ્વિતા
ઘટતું જાય છે. ગયેલો સમય જિંદગીમાં પાછો આવતો નથી. માટે વર્તમાનને ઓછી થવા લાગે છે. સફેદ વાળ ચાલુ થાય છે. આંખો ઝીણી થઈ ઉડી બગાડવો નહિ. એહિક કે ધાર્મિક દષ્ટિએ જીવનને સફળ બનાવી લેવું ઊતરે છે. શરીરે કરચલીઓ પડવા લાગે છે. મોટું હવે ડાચું બની જાય છે. જોઈએ. જીવનનો અમૂલ્ય સમય વેડફી નાખનારને પાછલી જિંદગીમાં પસ્તાવાનો અવાજ કક થાય છે. દાંત પડવા લાગે છે. લાકડીનો ટેકો લેવો પડે છે. વારો આવે છે માટે પ્રત્યેક ક્ષણને વિશિષ્ટ ક્ષણ બનાવી દેવી
જ્યાં સુધી દેહ સુદઢ, સશક્ત હોય છે ત્યાં સુધી સ્વજનોને આપણે મય જીવનકાળ મળ્યો છે તેમાં વધઘટ થવાની નથી, પરંતુ તેને મૂલ્યવાન બનાવી લાગીએ છીએ. જોવાની, સાંભળવાની શક્તિ ક્ષીણ થાય એટલે પોતાને તો શકાય છે. ભગવાને કહ્યું છે કે go નાગાદિ પંડિતુ | પંડિત એટલે કેટલીક વાતમાં કંટાળો આવે, પણ સ્વજનોને પણ આપણી સ્થિતિથી કંટાળો આત્મજ્ઞાની માણસે પ્રત્યેક કાણને જાણાવી જોઈએ. કહ્યું છે : આવે. વૃદ્ધાવસ્થામાં ચિત્તની શક્તિ મંદ પડી જાય. વાત તરત સમજાય નહિ. अनित्याणि शरीराणि विभवो नैव शाश्वतः । બોલતાં વાર લાગે. યાદ રહે નહિ. આથી સ્વજનો, મિત્રો વગર સાથેના નિત્ય સંનિદિતો મૃત્યુ કર્તવ્યો સંવય: | વ્યવહારમાંથી મીઠાશ ઓછી થતી જાય છે. એકની એક વાત વારંવાર
કના એક વાત વારંવાર શિરીરો અનિત્ય છે, ભવો શાશ્વત નથી. મૃત્યુ હંમેશા પાસે આવીને બેઠું કહેવા-પૂછવાથી સ્વજનો પણ ચિડાયા કરે છે. વૃદ્ધોના કામ માટે સ્વજનોને તે માટે ધર્મસંચય કરી લેવો ?
સ્વજનો પણ ચિડાયા કરે છે. ધીના કામ મા૮િ સ્થાન છે માટે ધર્મસંચય કરી લેવો જોઈએ.]" : રોકાઈ રહેવું પડે, સમયનો ભોગ આપવો પડે ત્યારે આરંભમો ભલે તેઓનું દેહ જડ છે અને આત્મા ચેતન છે. જીવન એટલે જડ અને ચેતનનો વર્તન સારું હોય, તો પણ ક્રમે ક્રમે સ્વજનો નારાજ થવા લાગે છે. ઓછું કામ સંયોગ. પરંતુ આ સંયોગ અનાદિ કાળથી એવો સતત ચાલતો આવ્યો છે કે કરે છે. વચ્ચે વચ્ચે બહાનું બતાવી છટકી જાય છે. એમાં પણ વૃદ્ધ માણસ જીવને દેહ એ જ આત્મા એવો સતત મિથ્યાભાસ રહ્યા કરે છે.
જ્યારે પથારીવશ થઈ જાય છે, કફ નીકળે છે, ઝાડો પેશાબ અચાનક થઈ અનાદિ કાળથી જીવ પુદ્ગલના સંયોગ વિના ક્યારેય રહ્યો નથી. પુદ્ગલ જાય છે ત્યારે તો સ્વજનો જ ઈચ્છે છે કે ડોસો કે ડોસી ઝટ જાય તો સારું. સાથેની દોસ્તી અત્યંત ગાઢ બની ગયેલી છે. એટલે જીવને દેહના પુદ્ગલ ‘ડોસો મરતો નથી અને માચી છોડતો નથી.' જેવા તુચ્છકાર વાચક વેરા વિના પોતાનો ખ્યાલ આવતો નથી. હું તે આત્મા, આ દેહ મારો નથી, હું તો પુત્રવધૂઓ માંહોમાંહે ઉચ્ચારવા લાગે છે.
અજર, અમર ધ્રુવ એવો આત્મા છું' એવું રટણ કરનારાનો પણ જ્યારે ગાઢ વૃદ્ધાવસ્થામાં ભલભલા માણસો શરીરથી લાચાર બની જાય છે. “કાબે દેહાધ્યાસ જોઈએ છીએ ત્યારે આચર્ય થાય છે અને લાગે છે કે માત્ર