Prabuddha Jivan 2001 Year 12 Ank 01 to 12 - Ank 05 08 10 and 11 is not available

SR No.: 525986
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2001
Total Pages: 110
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 31

તા. ૧૬-૩-૨૦૦૧
પ્રબુદ્ધ જીવન
દર્શાવવામાં, તો ઘણીવાર અતિશયોક્તિ ઔચિત્યબુદ્ધિને પણ અતિક્રમી સુભાષિત વાંચતાં આવા આવા વિચારો આવી ગયા ! જતી હોય છે. કોઇને આ સુભાષિતમાં એવો આભાસ થાય પણ ખરો. અંતે સેવા, વિનમ્રતા અને તિતિક્ષાના પ્રતીક જેવા વૃક્ષ-દેવતાના
આ લેખ લખવા પાછળનું તાત્કાલિક પ્રેરકબળ આ પ્રમાણે છે: મહિમ્ન-સ્તોત્ર સમાન, ભક્તકવિ સુરદાસના સરલ મધુર બોધક આ કેટલાક વખત પહેલાં એક આદિવાસી મહિલા મારા નિવાસની સામે ભજનથી સમાપ્તિ કરીએ. આવેલી એક અર્ધ-સુકાઈ ગયેલ લીંબુના ઠીકઠીક મોટા છોડની ડાળીઓ વૃક્ષનસે મત લે, મન તુ વૃક્ષનસે મત લે. કાપી રહી છે. સૂકી ડાળીઓ કાપતાં કાંટા ન વાગે તેની કાળજી લે છે છતાંયે વચ્ચે વચ્ચે હાથમાં વાગેલાં કાંટાને કાઢવા એ રોકાઈ જાય છે. સિંગત ન કરહિ નેહ...મન તું... એને બે રોટલા ઘડવા ચૂલો ચેતાવવો છે. બળતણના અભાવે એ ખરે ધૂપ સહત અપને શિર ઉપર, બપોરે એની શોધમાં જ્યાં ત્યાં ભટકી રહી છે. આજે તો શહેરમાં દૂધ ઓરકો છહ કરેત, મળે છે પણ, દૂધમાં નાખવા પાણી મળતું નથી...એવી જ રીતે રોટલા જો વાહી કો પથ્થર ચલાવે મળે છે પણ રોટલા ઘડવા બળતણ મળતું નથી.
તાહીકો ફલ દેત...મન તુ આઠ-દશ સાલનાં બાલક-બાલિકાઓને દિનભર બળતણ માટે
ધન્ય ધન્ય વે પર-ઉપકારી હવાતિયાં મારતાં હું જોઉં છું ત્યારે મને, આ સુભાષિતકારે વર્ણવેલો
વૃથા મનુજકી દેહ અતિશયોક્તિભર્યો વૃક્ષમહિમા, સુપેરે સમજાય છે. જ્યારે આ સુભાષિત
સૂરદાસ પ્રભુ કહે લગિભરનાં લખાયું હશે ત્યારે ખરેખર બળતણની અછત હશે ? અત્યારના જેવાં
હરિજન કી મત લે...મન તું પર્યાવરણના જટીલ કુટીલ પ્રશ્નો હશે ? વૃક્ષોને કારણે હવાનું શુદ્ધિકરણ થાય છે એવો વૈજ્ઞાનિક ખ્યાલ હશે ? કે કેવળ પ્રકૃતિ અને માનવ
(૩) ' વચ્ચેનો આત્મીયભાવ જ હશે ? કવીવર રવીન્દ્રનાથે ભારતીય સંસ્કૃતિને તપોવનની સંસ્કૃતિ' તરીકે ઓળખાવી છે. એમાં ઘણું બધું તથ્ય છે.
તમને સો વર્ષ જીવવું ગમે ? વનની સાથે તપ અને તપની સાથે વન કેવાં તો અવિનાભાવે સંકળાયેલાં છે ! “પ્રબુદ્ધ જીવન’ના વાચકને હું આ પ્રશ્ન પૂછતો નથી પણ મારા છે
કેવળ ઉપયોગિતાની દષ્ટિએ વિચારીએ તો પણ એક સવક્ષનો દાયકા-પુરાણા પરમ સુહૃદ પ્રો. ચી. ના પટેલે મને આ પ્રશ્ન પૂછયો છે , કેટલો બધો મહિમા છે ? એની શીતળ છાયા નીચે ધોમ ધખતા તત્સંબધ 'લાઉડ થિકિંગ’ કરું છું. 'પ્રબુદ્ધ જીવન’ના વાંચકોને કાજે તાપમાં, મૂક પશુઓ વિશ્રાંતિ લે છે. એની ડાળીએ પંખીઓ કલ્લોલ કરે પ્રો. પટેલનું નામ અજાણ્યું નથી જ. થોડા સમય પહેલાં એમને રણજિતરામ છે. શાખામૃગોનું તો એ આશ્રયસ્થાન છે. એના કોટરમાં અનેક કીટ સુવર્ણચંદ્રક, ‘ગુજરાત સાહિત્યસભા' તરફથી એનાયત થયો. તે પ્રસંગે શ્વસી રહ્યાં હોય છે. એનાં પુષ્પોનો પરિમલ ભ્રમરો ને અનિલ ભોગવે ૯૫ સાલના વયોવૃદ્ધ સાક્ષર પૂ. કે. કા. શાસ્ત્રીજીએ ચંદ્રક અર્પણ છે. મધુમક્ષિકાઓના મધપુડા અન્યત્ર ક્યાં નિહાળવાના ? એનાં સ્વાદિષ્ટ કરતાં પ્રો. પટેલને સો સાલ જીવવાના આશીર્વાદ આપ્યા. મૂળે બ્રાહ્મણ, ફળોના મહિમાની તો શી વાત કરવી ? જીવતે જીવત એ અનેકનું તેમાંય શીલવંત સાક્ષર અને વત્સલ વડીલ. આશીર્વાદ આપવાનો એમનો જીવન છે ને સૂકાઈ ગયા બાદ-મરી ગયા બાદ પણ બળતણ રૂપે ને અનિવાર્ય અધિકાર. પણ પ્રો. પટેલે, એમની ભંગાર શરીર સંપત્તિનો બાંધકામમાં એ કેટલું બધું ઉપયોગી છે ? સુવૃક્ષો એ તો ધરિત્રી જનેતાનાં ખ્યાલ આપી મને ઉપર્યુક્ત પ્રશ્ન પૂછયો: ‘તમને સો સાલ જીવવું ગમશે? લાડકાં સંતાનો છે. જીવતાં કે મરતાં પણ એના પ્રત્યેક અંગથી એ આ એ લાંબા પત્રમાં તેઓ લખે છે: “શાસ્ત્રીજીએ મને આશીર્વાદ આપ્યા જગતના જીવોને સુખ ને શાંતિ આપે છે. આવાં દ્રુમોનો મહિમા ગાવો કારણ કે તેમણે આલસ હકસ્બીની “After many asummer” નામની હોય તો સુભાષિતકાર એની તુલના કોની સાથે કરે ? માનવીને પ્યારામાં કૃતિ નહીં વાંચી હોય. તમો અંધકવિ હોમરની કૃતિ ઇલિયડની કથા પ્યારા એવા પુત્ર સાથે જ કરે ને !
જાણો છો ને ? ન જાણતા હો તો વાંચો હવે. એક દેવી અને દેવના ત્રણેક દાયકા પૂર્વે, મારા ઘરમાં, પાલનપુરનું એક ઝવેરી-કુટુંબ લગ્ન પ્રસંગે, ગ્રીક નારદારાણીને આમંત્રણ નહોતું એટલે તેણે લગ્ન રહેતું દેવું. વડોદરાની મ.સ. યુનિ.માં એમ.એ.માં ભણતી દીકરીની સમારંભમાં ઉપસ્થિત મહેમાનો વચ્ચે સોનાનું એક સફરજન ગબડતું સગવડ સાચવવા માટે માતા ને રસોઈ કરનાર એક બાઈ-ત્રણ જણ મૂક્યું જે સફરજન ઉપર “સૌથી વધુ સુંદરને' એ શબ્દ અંકિત કરવામાં રહેતાં હતાં. એકવાર એ દીકરીની માતાએ મને વિનંતી કરી કે એમને આવ્યા હતા. આ સફરજન માટે ત્રણ ઉમેદવારો હતાં. એક ગ્રીક ત્યાં પધારનાર સાધ્વીજીને હું મારા ઘરમાંથી પ્રવેશ કરવાની અનુમતિ ઇન્દ્રાણી, બીજી ગ્રીક ઇન્દ્રની પુત્રી-અર્થાત્ મા ને દીકરી-અને ત્રીજી આપે. એમને ત્યાં જતાં વચ્ચે લીલું ઘાસ, બગીચાના છોડ ને ફાલેલી ગ્રીક કામદેવની પત્ની રતિ. એ ત્રણ ગઈ ટ્રોયના રાજા પ્રયમના પુત્ર કલેલી વેલીઓ આવતી હતી. સાધ્વીજીને જતાં, એ ઘાસ, છોડ કે પેરિસ પાસે. ઇન્દ્રાણીએ પેરિસને વચન આપ્યું કે જો તે સફરજને માટે વેલીને ઇજા ન થાય એ ખ્યાલથી એમણો મને વિનંતી કરેલી. મારી કવિ
પોતાને પસંદ કરે તો પોતે તેને એશિયાનો સમ્રાટ બનાવશે. ઇન્દ્રાણીની જીવ ત્યારે કરુવના તપોવનની શકુંતલા અને દંડકારણ્યની સીતાજીમાં
- પુત્રીએ તેને વચન આપ્યું કે જો તે પોતાને પસંદ કરે તો પોતે તેને યુદ્ધમાં ખોવાઈ ગયેલો ! અહિંસાની વિભાવનાને જૈનધર્મ એની ચરમસીમાએ
યશસ્વી બનાવશે અને રતિએ વચન આપ્યું કે જો તે પોતાને પસંદ કરે પહોંચાડી છે. આડેધડે વૃક્ષ-છેદન કરતા આજના યંત્ર-યુગમાં આ
તો પોતે તેને સૌથી વધુ સદર્યવતી સ્ત્રી અપાવશે. હવે વિશ્વામિત્ર જેવા સાધ્વીજીની કાળજીથી હું ભાવ-વિભોર બની ગયેલો. મારા પિતાજી,
વિશ્વામિત્ર મેનકાને જોઇને લુબ્ધ થઈ ગયા હતા તો બિચારા પેરિસનો અનિવાર્ય હોય તો જ, વૃક્ષનું પાન કે ડાળ તોડતા. ૮૮ સાલના આયુષ્યમાં
શો દોષ કે તેણે સૌથી વધુ સૌંદર્યવતી સ્ત્રી મેળવવાની આશાએ પેલા એમણે સેંકડો વૃક્ષો વાવેલાં ને એનું સંગોપન કરેલું. સો સીલના અમારા એક આમ્રવૃક્ષે અમારી ચચ્ચાર પેઢીને આમ્રરસનું પાન કરાવેલું. ઉપર્યુક્ત
સોનાના સફરજન માટે રતિને પસંદ કરી. પરિણામ, આ ભાઈ પેરિસ, મેનેલોસ નામના ગ્રીક રાજાના મહેમાન થઇને ગયા હતા ત્યારે તેમણે